一、地藏菩萨的应化圣迹

    释迦牟尼佛曾经为普广菩萨说：“你应该知道，地藏菩萨有很多说不尽的百千万亿大威神力利益众生的事。阎浮（指此世界）众生与这位大士有大因缘，这些众生只要听到菩萨的名号，见到菩萨的形象，乃至听到这部《地藏菩萨本愿经》的三个字或者五个字，或者一偈一句的，他们现在就能得殊妙安乐，未来之世，百千万生，当得容貌端正，生尊贵家。”“《地藏菩萨本愿经，如来赞叹品》佛又曾对观世音菩萨说：“这位地藏菩萨，于阎浮提有大因缘，若是要说这些众生见闻到地藏菩萨，因而得到利益的一些事例，就是百千劫中说也说不完的。”(《地藏菩萨本愿经·见闻利益品》)

    可见地藏菩萨和这个世界上的人，实在有很大缘分的。地藏菩萨的度生事业，确实是不少于观世音菩萨的。释迦佛在忉利天宫，宣扬赞叹地藏—菩萨的功德，还嘱咐观音菩萨广为流布呢。由此可知，这二位大菩萨对于此土众生都有深厚因缘的。一般人都知道观音菩萨的救度众生，却对地藏菩萨的教化较少听到；而且还以为地藏菩萨只度地狱众生，跟我们人道是没有关系的呢。这实在是误解的。

    我们如果把这本书看完了，就会明白，众生要向菩萨求福慧的，都能于现世求得，不必等到此生以后才得到感应的，况且佛经说：“菩萨畏因，众生畏果。”求果固然重要，求因更为急迫。地藏菩萨是谆谆教诲众生不要造恶因的，他极重视救众生于因中，使他们不自食恶果。曾多次告诫人道众生，造十恶罪业的因，来生即得堕地狱的果。地藏菩萨对那已堕地狱的，尚且尽力救拔，更何况对于未堕的呢?这位大菩萨，对于别的地方，有什么示现教化的事，我们既然没有法眼，当然不得而知，但是在我们中国，就千真万确地有过地藏菩萨应化的事迹，这个地方，就是在安徽省的九华山。

    在中国有所谓的四大名山的四大道场：南海普陀山，是观音菩萨的道场；山西五台山，是文殊菩萨的道场；四川峨眉山，是普贤菩萨的道场；安徽九华山，就是地藏菩萨的道场，每年农历七月底，到九华山进香的不知有多少善信男女。因为七月三十日是菩萨得道的日子。下面把地藏王菩萨(或称地藏菩萨都可以)。在九华山成立道场的旧缘叙述一下。

    佛灭度后一千五百年的时候，正当唐朝永徽四年，东土有个新罗国(即高丽国，现在朝鲜)，有位太子，名金乔觉，他二十四岁就出家了，带着一只白犬叫做善听，航海来到中国的安徽省青阳县的九华山上。他在那里的九子山头上，趺坐七十五年，山神为他供养饮食。到唐玄宗开元十六年七月三十日夜成道。

    那时九华山下，有一位阁老，人称他闵公。他平日奉行众善，经常斋请九十九位僧人，独留一个空位。邀请山上地藏僧，以满足百人之数，这样已有很多年了。当菩萨成道的那天晚上，山神启请下山，菩萨从山上下来，向闵公乞求一片袈裟大的地方。闰公说：“这九华山上的土地就是我的，请您随意选择罢。”于是菩萨把袈裟一展天，竟然盖覆了整个九华山。闵公见了大喜，就捐献出了这座山，并舍了他的儿子出家，就是道明和尚。后来闵公也舍俗修道。因为他们父子出家有先后的原故，闵公反拜儿子做师父。现在地藏菩萨的像，左边一位少年憎就是道明和尚，右边一位长者就是闵公，那只狗就是善听。

    菩萨后来入定了二十年，直到明朝正德二年七月三十日这天，显圣起塔。从此九华山就成为地藏菩萨的大道场了。这事在《神僧传》、《高僧传》、《居士传》以及《九华山人物志》等书上都有记载。

    二、地藏菩萨的过去因缘

    地藏菩萨的度生大愿，是怎样发起的呢?这要从菩萨在过去世中的经历说起，菩萨在过去很多世中，曾为长者子，曾为婆罗门女，曾为国王，还曾为光目圣女，这些都详载在《地藏菩萨本愿经》上。现在将他做长者子和婆罗门女的两件事叙述如下：

    在过去很久很久的时候，有一尊佛出世，号称师子奋迅具足万行如来。那时地藏菩萨还是凡夫，是一个长者的儿子。他看见佛相好庄严，心生欢喜。因叩问如来，怎么会有这样的好相?佛说“假使你要修成这样的相，必须发大愿，永远度脱一切受苦众生，才能成就。”长者子就在佛前发下誓愿，说：“从今以后，凡是六道受苦众生，誓必设法救度，都使成佛。等到众生度尽，然后自己方才成佛；如果世间还有六道轮回，还有三途恶道，我还是要做一个化度众生的菩萨而不成佛的。”所以，地藏菩萨自从佛前发了这个大愿后，直到现在，不知经过多少不可说不可说的无量大劫，度了不知多少不可说不可说的无边众生，到现在还做菩萨，不愿成佛。

    再说，在过去很久很久的时候，有佛号觉华定自在王如来出世。那时有一位婆罗门圣女，很信佛法；但是她的母亲却不信佛，并且毁谤三宝。因此，命终堕下地狱。圣女知道母亲死后，必定要受地狱苦报，就变卖家财，大作佛事，修理觉华定自在王如来的塔庙。

    有一天，由于她的心诚意切，感佛灵应，忽然听到空中说道：“你想知道你母亲的去处吗?可回家念佛，便知分晓。”圣女便即回家，安身端坐，一心念觉华定自在王如来名号，念了一日一夜，忽见自身到一海边，那里海水滚沸，有许多人在海水里出没，还有恶鬼毒兽来打扑吞食，种种苦楚，惨不忍见。圣女一心念佛，所以一点不生怕惧的心。

    那时忽有一鬼王，前来迎接，还向她施礼致敬。圣女问他说：“这是什么地方?”鬼王答道：“这是地狱边海。人在世间做了杀生、偷盗、邪淫、妄语、争讼、恶骂等罪死了四十九天，还没有人替他作福忏悔的，就堕落到这个海中。这海的东面有海，还要苦；，再向东还有海，那里更加苦。过了三重业海，才是地狱，更是受苦无穷。”圣女就问：“你可知道，我母亲生在什么地方?”同时告诉他姓名和生死年月。鬼王查了一下。对她说：“你母亲初来地狱的时候是受苦的，可是因为有孝女代他作福，在三天前已升天去了。”

    这时圣女如梦初醒，知道母亲已得超度，于是在觉华定自在王如来塔像前，发大誓愿，愿尽未来岁月，要度尽三恶道受苦众生都使他们成佛，然后自己才证菩提。如果地狱不空，誓不成佛。所以，地藏菩萨直到如今还以菩萨身份，在广度众生。

    当我们知道了地藏菩萨的过去因缘以后，就能明白菩萨度生是有其弘大誓愿的。由于弘伟愿力，地藏菩萨分身充满千方世界，每一世界化百千万亿身，每一身度百千万亿人，使众生都归依三宝，永离生死苦，得究竟的乐处。因此，我们应当常念菩萨圣号：“南无大愿地藏王菩萨!”

    《地藏菩萨本愿经》载，释迦佛曾在忉利天宫几次摩地藏菩萨顶，赞叹地藏菩萨神力不可思议，慈悲不可思议，智慧不可思议，辩才不可思议，即使十方诸佛于千万劫中加以赞叹，也不可能赞叹完备的。佛又将未出三界，在火宅中的人天诸众生等殷勤付嘱地藏菩萨，说：“若有天人于佛法中种有少量善根的，就应该扶持他们、教导他们使其增长、勿使退失；若有落在恶道的，只要他们能念一佛一菩萨名，或者大乘经典的一句一偈，即当以神力救拔，现无边身，为其粉碎地狱，遣发他们生天受乐。”释迦世尊这样付嘱地藏菩萨，可见如来护念众生正如父母之爱其子女。同时，我们也可以理解到，地藏菩萨是世尊认为最可信赖的菩萨，因此，佛把这一重任付托给地藏菩萨。

    我们读到《地藏菩萨本愿经》佛受付嘱之处，方才知道我们众生蒙佛爱护之恩，受菩萨拯救之德，一至于此，我们今天所造诸业，应当受种种苦报，而劳我地藏菩萨念念防护，时时援救，无奈我们的道眼未开，不见菩萨圣容，不闻菩萨圣教，而菩萨却度脱我们于生死之中，身受其恩德而并不觉知，如像日光普照，盲人未尝不身受其益，而却没有看见。唉!释迦世尊慈悲无尽，地藏菩萨受佛付嘱，所行慈悲也无穷无尽。但愿大家快快止恶修善，恭敬三宝，力求得到佛菩萨的护念!

    三、地藏菩萨的功德利益

    地藏菩萨既然和这个世界的众生有大因缘。那么，我们供养菩萨，有什么功德利益呢?这在《地藏菩萨本愿经》上的《阎浮众生业感品》《如来赞叹品》《地神护法品》《见闻利益品》《嘱累人天品》各章内，都有很详．明的叙述。现在概括说一下。

    l、释迦佛对普广菩萨说

    若有众生闻地藏菩萨名时、或合掌，或赞叹，或瞻礼，或恋慕的，这个人可以超越三十劫罪。

    若有众生彩画菩萨，或作金银铜石形像，一瞻一礼的，这个人可以百次生于三十三天，永远离开恶道。

    若有女人厌女人身，如能在这一生中，尽心供养菩萨形象，便能脱去女身

    若有众生对菩萨像前，作乐歌赞，香花供养，乃至劝于一人或多人的，现在未来常有善神为他防护，永离一切恶难之事。

    若有众生久处床枕，求生不得，求死不能的，又有夜梦恶鬼家亲，或游险道，或共鬼游，因此日久病深，眠中叫苦，凄惨不乐的，这些都是所作恶业未定轻重，所以暂不得愈，或者一时难以结束生命。当向诸佛菩萨像前高声诵读《地藏菩萨本愿经》一遍，或取病人可爱之物，如衣服宝贝等，对病人前高声说道：“我某某等为这个病人，对经像前，施舍这些物件，供养经像，或造佛菩萨形象，或造塔寺，或然油灯，或施常住。”这样对病人连说三遍，使他听得清楚；如果病人到了气尽的地步，连续一日乃至七日，但高声说，高声读经，这人命终之后，宿罪可以永远解脱。

    若有众生见有人诵读此经(指《地藏菩萨本愿经》，以下同)乃至一念赞叹，或对此经起恭敬心的，如能用种种方便劝此人信心不退，所得功德，不可思议。

    若有众生梦见诸鬼神形像等，或悲啼，或愁叹，或恐怖，这都是过去眷属堕恶道的不能出离，无处可望福力救拔；如对佛菩萨前，虔心诵读此经，或请人诵读三遍、七遍，便得仗这些功德都得解脱，乃至梦寐之中永不复见。

    若有下贱不自由的人，忏悔宿业，念菩萨名满万遍。千万生中，常得尊贵。

    若有新生儿，七日之中，为他诵读此经并念菩萨名万遍。能使这个新生儿宿殃尽灭，安乐易养，更增年寿。

    南阎浮提众生，举止动念，无不是业，无不是罪，如能于十斋日，即农历每月初一、初八、十四、十五、十八、二十三、二十四、二十八、二十九、三十日(这些日子是诸罪结集的时期)对佛菩萨像前读此经一遍，就能使四方境内离一切灾患。此人居家，百千岁中永离恶道，衣食丰裕，殃去福至。

    2、坚牢地神对释迦佛说：

    在自己居住地的南方清净处，用土石竹木作龛室，在内塑画地藏菩萨像，或用金石土木造像，烧香供养，瞻仰礼拜赞叹，在这个人居住的地方就有十种利益：一是，土地丰收；二是，家宅永安；三是，亡者生天；四是，现存益寿；五是，所求遂意；六是，无水火灾；七是，虚耗辟除；八是，杜绝恶梦，九是，出入神护；十是，多遇圣因。

    3、释迦佛对观世音菩萨说：

    若有众生临命终时，闻菩萨名一声，历于耳根，死后永离三恶道苦。如果他的眷属；在这时将病人财物塑画菩萨形像。或更能使病人在未死眼见耳闻这件事的，那么这人业报应受重病的，便得除愈，并且寿命增加；如果这人的业报应该命终，而他的罪业应堕地狱的，便得消灭罪障，超生人天，受胜妙乐。

    若有众生幼时亡失父母和兄弟姐妹，年长后思念他们，想知道他们的下落的。如能在一日至七日中，塑画菩萨形像，闻名见形，瞻礼供养，勿退初心，那末这个人的眷属如果是在恶道，便得解脱，生人天中，受胜妙乐。倘若已生人天的，便得转增圣因，受无量乐；。如更能于三七日(二十一天)内，一心瞻礼地藏菩萨形像，念菩萨名号，满一万遍，当得菩萨现身告知眷属的生处；或在梦中被领去会见眷属；如再能每天念菩萨名号千遍，到了一千天，当得菩萨遣使所在的土地鬼神终身卫护，现世得到种种的安乐，最后，且能得到菩萨摩顶授记。

    若有众生欲发慈心救度众生的，欲出三界修无上菩提的，此人如能见菩萨像，闻菩萨名，至心归依供养礼赞的，那么，他的愿望一定得到速成，乃至凡事所求必成。

    若有众生诵读大乘经典，不易纯熟领悟的，如闻菩萨名，见菩萨像，虔诚备办上好香花种种供养，恭敬呈诉，以净水一盏安放菩萨前，经一日一夜，至诚礼拜后，回首向南，将净水至心郑重饮服，服后戒五辛、酒肉、邪淫、妄语和杀害生命，一七日或三七日，此人于睡梦中，能见菩萨现无边身，授灌顶水。梦后便得聪明，经典一历耳根，即当永记不忘。

    若有众生衣食不足，身多疾病，家宅不安，梦多惊恐，种种灾苦。如能恭敬称念菩萨名号满于万遍，自然灾去福来。

    若有众生因事入山渡海，先念菩萨名万遍，所过之处便得土地鬼神护卫，可以免除一切危险灾害。

    (4)释迦佛对虚空藏菩萨说：

    若有众生见地藏形像，及见闻诵读此经，以香花、饮食、衣服、珍宝布施供养，赞叹瞻礼，可得二十八种利益；一是，天龙护念；二是，善果日增；三是，集圣上因；四是，菩提不退；五是，衣食丰足；六是，疾病不临；七是，离水火灾；八是，无盗贼厄；九是，人见钦敬；十是，鬼神助持；十一是，女转男身；十二是，为王臣女；十三是，端正相貌；十四是，多生天上；十五是，或为帝王；十六是，宿命通达，十七是，有求皆得；十八是，眷属欢昌；十九是，诸横消灭；二十是，业道永息；廿一是，去处尽通；廿二是，夜梦安祥；廿三是，先亡离苦；廿四是，宿福受生；廿五是，诸圣赞扬；廿六是，聪明利根；廿七是，富于慈悯心；廿八是，毕竟成佛。

    若有众生瞻礼菩萨形像，或赞叹菩萨本愿的事迹，得七种利益；一是，速超圣地；二是，恶业消除；三是，诸佛护临；四是，菩提不退；五是，增长本力；六是，宿命皆通；七是，毕竟成佛。

    再有一件最为重要的事，就是此经《称佛名号品》上载着：地藏菩萨不待佛问。特地自己郑重地对佛说：“如有众生称念佛名，能灭无量罪，得无量福。若闻过去诸佛如无边身佛、师子吼佛。袈裟幢佛、宝性佛、宝相佛、宝胜佛、净月佛、满月佛、月面佛等名号，能于顷刻之间发心归依的。这个人于无上道，可以永不退转。”

    若人命终，家人代为高声念佛，此人命终，便能消除重罪，何况能够自念。可见诸佛菩萨哀悯众生，胜过于父母之爱怜儿女，凡有忆念，即蒙化度。

    四、地藏菩萨的应机示化

    地藏菩萨常常应机教化众生，千万叮嘱，要求我们明白因果的道理，以免将来受苦。因为种善因一定得善果，种恶因一定得恶果。正如种瓜得瓜，种豆得豆，决不会差错的。所以，地藏菩萨遇到杀生的向他说得短命报，偷盗的得贫苦报，邪淫的得雀鸽鸳鸯报，恶口毁谤的得无舌疮口报，多怒的得丑陋报，悭吝的得求不得报，不孝父母的得天地灾杀报，毁谤三宝的得盲聋喑哑报，畋猎恣杀的得轮回递偿报，骄慢贡高的得下贱报。

    对于这些罪人，菩萨对他们说种种罪报，如果罪人还不悔悟，受苦报后，还要堕地狱受更深重的苦!世人多因一时眼前的得失，便怀疑因果无凭，任意作恶，无法无天，将来真不知怎样受苦呢，实在可怜可叹!

    要知道，报应分三种：一种是现报，就是今生作善作恶，今生便受福受祸；一种是生报，就是今生作善作恶，等到来生才受福受祸；另一种是后报，是今生修善作恶，要等到第三生、第四生，或十百千万生，或至无量无边劫后，才受福受祸的。总之，凡所造的业，绝对没有不报的道理，只是来早与来迟罢了。

    世人每每稍受灾殃，不是怨天，便是怪人，却不肯因此生悔罪心，作还债想。这种人只看眼前吉凶，有时见作善得祸的，便说善不当为；见作恶得福的，便说恶不必戒。他们却不明白善恶的报应，不是一朝一夕所能实现，而是须要因缘凑合，积渐而来的，如种瓜当年可吃，种果几年才生，并且是贯通三世的，“欲知前世因，今生受者是；欲知来世果，今生作者是。”我们的身躯是要死亡的，但是神识(第八识)却是永存的。人死了并不会了结，神识根据业力又去投生，生生死死，死死生生，像车轮的旋转，有升有降，但永不停止，这便是轮回。其中起决定性作用的就是因果规律。

    你看，世界上的人，有贫有富，有苦有乐，有寿有夭，有美有丑，有智有愚，种种不同。其中一定有个道理，这个道理，就是因果。地藏王菩萨慈悲无极，只想使众生离苦得乐，所以千方百计教化人们明白因果的道理，就是为此。现在我趁此恳切哀告大家：务须明白因果的道理，又要知道各种罪业中，杀业最重。所以我们应该吃素戒杀，念佛消业，如果一时不断荤，也切不要杀害生命才好!

    地藏菩萨灵感录

    目录

    —、摹像出险…………………………………(16)

    二、闻声脱械…………………………………(17)

    三、助父升天…………………………………(18)

    四、驱魔除患…………………………………(20)

    五、奉法回阳…………………………………(20)

    六、倾诚遇救…………………………………(23)

    七、木心御虎…………………………………(24)

    八、刻像荐亲…………………………………(26)

    九、大疫无忧…………………………………(27)

    十、持名解厄…………………………………(28)

    十一、母亡得见………………………………(29)

    十二、火灭更生………………………………(29)

    十三、转夭为寿………………………………(30)

    十四、求富得金………………………………(31)

    十五、放光扫疫………………………………(32)

    十六、祈请生牙………………………………(33)

    十七、佳儿得宝………………………………(33)

    十八、大士化身………………………………(34)

    地藏菩萨灵感录(语译)

    地藏菩萨，誓愿弘深，与此世界众生有大因缘，经常到地狱中去救拔罪苦众生。灵感的事迹，各地均有流传，可惜文字记载的不多。去年冬天，我偶然翻阅《续藏经》时，见有宋代沙门常谨编辑的《地藏菩萨像灵验记》一书，所记的大多是唐宋时代的事迹。此书未见单行本，同时因时代久远，中间有些传抄错误，和校对疏忽的地方。稍加更正，共抄录十八则，刊印出来。希阅读者和听闻者，都能生起正信，供养称念，同获无边的福利!

    (李圆净)

    一、摹像出险

    梁代汉州德阳县善寂寺，东厢房的墙壁上，有名画家张僧繇画的地藏菩萨像。形状像僧人，披袈裟趺坐，时常发出奇异的光。唐代麟德元年，寺中僧人在临摹的时候，再一次看见发光。麟德三年，王记出任资州剌史的时候，随身携带所临摹的像，虔诚供养着。途中遇大风，同行的十艘船，九艘船都沉没水中，只有王记的船丝毫未受惊恐，大家知道是受菩萨的慈悲加被，深为感动。

    垂拱三年，天后(武则天)听到这件事下诏派画师去临摹，放光的现象和过去一样。大历元年，有位宝寿寺的大德，在道场中，又看见放光的奇异的现象，便写奏章报告朝廷。皇帝就诚心顶礼，极力赞叹。每当菩萨像放光，常常是国泰民安的时候，另外，有一个商人的妻子怀孕达廿八月未分晓。一天，忽然看见菩萨光明，就一心发愿临摹圣像，当天夜晚便生下一个男孩，相貌端庄，看见的都无不喜爱他。于是，他们都称地藏菩萨为“放光菩萨”。

    二、闻声脱械

    唐代雍州鄂县，有个姓李的女居士，平时持斋奉佛，很有信德。在她家中供奉的木雕地藏菩萨像，高一尺六寸，甚为灵异。她家有个五十多岁的婢女，怀着邪见，不信正法。一天，趁她外出，这婢女把菩萨像拿出门外丢到荒野中去。李居士回家，不见菩萨像，哭着到处寻找，忽然看见野外草地上在放光。她循着光芒出现的地方去一看，原来就是失去的菩萨雕像在放光，于是高高兴兴地迎请回家，但并不知是婢女干的事。第二天，这婢女忽然昏迷，不省人事，当她苏醒过来的时候，她哭着忏悔，诉说自己到幽冥地府的经过：“我死去时，看见两个骑马的官员，念着官府的命令，说我毁辱圣像，已经犯下大罪。他们把我绑去见阎王，受到阎王的严历训斥，并说应发到大地狱中受苦。这时有一位和尚来到堂上，阎王见了，立即下座，恭敬迎接。他问和尚有什么事。和尚说：“这人是我施主家的婢女，她虽讨厌我的像，但我怜悯她的无知，并不想舍弃她，赐还她的寿命。”阎王说：“就照师父的吩咐办吧!”我听后，心里非常愧悔，不觉脱口高呼：“南无地藏大菩萨!”这时，看见堂上的其他罪人，随着声音所到，枷锁自行脱落。和尚就拉着我的手走出堂外，我也便苏醒过来了。女主人听了婢女亲口的诉说以后，更加恭敬这尊圣像，全县的人，因此都发起信仰心。

    三、助父生天

    唐代抚州某剌史的夫人姓祖，归依敬奉地藏菩萨，信心真切。但她亲生父母却不相信，夫人便捐出金钱，为父母造一尊金色的地藏菩萨像，有三尺高。很诚敬地供奉着，当时她父亲因事外出，母亲一人在家，夜里有一窃贼，准备来偷衣物，进了屋，看见地藏菩萨端坐在那里，于是急忙退出。第二天这窃贼改换了衣服来到她家，只见一位老太太单身独居，并不见有菩萨像，心中感到惊奇。他对老太太坦白了自己的犯罪意图，并说出夜里所见的情景，最后表示深切的忏悔。

    还有一次，她父亲前去抚州时途中遇到怨家。那怨家拔刀砍他，正在千钧一发之际，忽然看见一位金色的和尚，用手来拒刀，用头来受刀，以后被害倒地了。这时怨家认为已将仇人杀死了，当即离去。她父因得免遭杀害，很觉稀奇。

    到了家后，他把经过的事实向女儿详细地谈一遍，大家认为这是很稀有的事，于是同到佛堂顶礼，看见菩萨头部有三条刀痕，刀痕处的金色稍有变化，很象是流过血似的。夫人知道这是地藏菩萨承受刀砍，拯救父亲的厄难。她父亲见了当即产生正信，并把她母亲接到官署，三人昼夜礼拜供养。

    后来她父亲七十九岁才去世，过了三十五天，夫人梦见父亲，身上带着光明，在空中往来，自由飞行，觉得很希有，于是向空中遥拜，问他生在哪里，他父亲回答说：“我生在第四天上，同事补处。在这重天生的人，大多是由地藏菩萨的引导的。你母亲过十三年寿尽当往生；你要过二十五年才往生；你丈夫过二十八年才往生。”说完就不见了。后来母亲和他们夫妇逝世的时间，都和她父亲所说的一致。从此以后，这一州内，造像画像，礼拜供养的人很多。他们中多数都获得了感应。

    四、驱摩降患

    唐代李信思居士，泸水人。他全家男女三十多人，被恶鬼所扰，先后病倒，有的吐血，有的昏死。这时李信思很忧虑，向僧人问解救的方法。僧人考虑很久以后，告诉他说：“从前如来在世的时候，摩竭提国，毗富罗山下，侨提长者家里，也是被恶鬼所恼。他家五百余人，全都昏晕而死，十天不醒，那时地藏菩萨正在各国游化，来到长者家，见到这一惨状，就发大悲心，念咒来解救他们。不一会便都好了。你应遵照那个方法，归依地藏菩萨，一心称念菩萨名号。”李信思听后很欢喜，就依照僧人的话，画菩萨像来供养，从此泸水县在五十年间，得以免除瘟疫的恐怖。

    五、奉法回阳

    唐代钟山开善寺，有尊地藏菩萨像，高三尺，通光四尺五寸，多年来不知道是那个塑造的。后来扬州都督邓宗，六十一岁时，患小病死去，但心窝处还温暖，所以没有入硷。过了一昼夜，他苏醒了，只是痛哭着不说话。后来，由子孙扶着去开善寺问僧人：“这里有三尺高的、通光四尺五寸的地藏菩萨像吗?我要去礼拜供养。”众僧都不知道像在哪里，便照他所说的去寻找，果然找到了。邓宗恭敬顶礼，并要求将这尊像请回去。僧人问他为什么要这样做?邓宗就把详细情况叙述如下：

    我死的时候，看见有个四品官员，带我到阎王面前。阎王说：“你不应该死，因为你能奉行佛法，应当早些回到人间去。不过，一般人都不知幽冥的道路很可怕，你想看看地狱吗?”我答道：“我正想看呢。”

    阎王便派一位穿绿衣的官员带领我出城，向东北方走了五六里，有座大铁城，铁门关着，渐渐看到那城内猛火炎炎，火光进发，有无数的罪人在那里受苦。这时有一位和尚来到狱内，一面防御猛火，一面教化罪人。在他的神力下，火焰暂时熄灭了。

    我们向前又走到一座铁城，十八地狱就在里面，受苦的情景，简直没法可以详细说明。又看见那位和尚在教化罪人，和前面一样。等一处处参观完毕才回来。

    和尚这时也从地狱出来，他问我：“你认识我吗？”我回答说：“不认识。”和尚说：“我就是开善寺的地藏菩萨。从前有个沙门智藏法师的弟子智满法师，为了拔救三恶道的受苦众生，所以雕刻我的像，以便人们供养礼拜，并要求我到恶道去教化苦难众生。我顺从他的请求，每天用一个时辰，到十八地狱和无数小地狱中，进行教化开导。

    恶道众生中，第一种是过去曾种善根、善力比较强的人，只要一发心便能出离罪苦；第二种是善力比较薄弱的人，仅仅种下出苦的善因；第三种是没有善根而邪见特别深重的人。这些人毫不觉醒，全没有出苦的心。假如在人间，善根薄弱的人，还比较容易化度；可是一堕入恶道，佛力也难救拔，因为恶业的力量很强，如同本有的那样。这类不觉悟的人，只有等他出离恶道后，过去所种善因渐次增强，自觉发心忏悔，才有拔救的可能。你由于奉行佛法，免受地狱罪苦，可早日回到人间，向大众普遍宣传劝告。

    这时，我抬头一望，和尚身高三尺，头顶的光明耀眼。那和尚还传授给我两首偈语：若在人间修圣道，阐提有心尚可发，若入恶道业已熟，心无分别不可救。如衰老人欲行路，若动其足扶易进，倘卧不动力不及，众生业定亦复然。

    偈语说完，就不见了。我在沉睡中牢牢记住这件事，生怕弄错了，所以一直没有对别人说。现在看见这尊像，完全和我见到的一样。因此，我想将像请回去供养。

    从僧听邓宗说完，都欢喜赞叹，并说这像可以仿造，不能请走。邓宗雇请雕塑能手。仿造一尊，迎到家中，至心供奉。

    六、倾诚遇救

    唐代简州金水县邓待郎(官名)，素来信佛。有一天他在路上，看见一根折断的手杖头上刻有和尚形象，捡回家供在佛堂里。过了两三年，他患急病死去，心胸部还微有热气，家人不敢装硷。过了一昼夜，他苏醒了，流着泪说道：“刚死的时候，两个骑马的带我进一座大城门，来到阎王殿前，看见殿前有无数的披枷带锁的人。阎王正在发怒。要斥责我。这时有一位面貌端庄的和尚，来到殿前，阎王恭敬下座，合掌跪拜，问道：“大圣，为什么突然前来?”和尚说：“侍郎是我的施主，你应当赦免他。”阎王说：“定业已经形成，他的寿命和食禄都完了，是不能赦免的了。”和尚说：“我从前在三十三天的善法堂中，受佛的付嘱，救拔受定业的恶罪众生，已非一次，并不是今天才开始的，何况侍郎并没有犯重罪，怎能不救!”阎王说：“大士的大愿，像金刚山那样坚固不动。愿照指示，放他还人间吧。”和尚心生欢喜，拉着侍郎的手，引他走入生路。将要分别的时候，侍郎请求说：“和尚救我，是大恩人，请告诉我你的法号，以便永远作个纪念。”和尚说：“我是地藏菩萨。你从前在人间时，有一次，你不是在路边拾得一根刻有菩萨头像的手杖吗?虽觉雕刻得有些粗糙，但你却能虔诚地供奉在佛堂里，并不时称念着我的名号，你还记得吗?”说完这话，忽然不见。侍郎苏醒后，在屋角墙壁上，看见手杖头的像，手杖已经破裂，便加檀香木，改造成五寸像，时常放光，照亮室内，侍郎又造一尊大像，并施舍家宅建立寺庙，称为“地藏台”，仍将小像供奉在寺内，远近前来瞻仰的人群络绎不乡色。

    七、木心御虎

    唐代华州慧日寺的法尚和尚，三十七岁时出家。他过去在家时，曾经从事打猎。一天，看见树林里，时时放光，心中惊异，下马仔细察看，仅是一截约一尺多长的朽木在发光，后来又去打猎，看见原地方还在放光，心中觉得稀奇，便把前次捡得朽木放置在树枝上，回家去了。

    途中遇着一只虎，他驰马去追赶，不料弓弦断了，没有可代替的武器。这时猛虎回头扑来，他惊惶逃跑，马突然跌倒了，人就落到地上。自料将被老虎吞食，不能幸免的了，吓得失魂落魄，神志昏迷。在迷惘中，看见一位形状丑陋的和尚出来追赶猛虎。他便问：“你是什么人?”回答说：“我是地藏菩萨。树林里的朽木，就是我的身体。你的曾祖父曾在这里建寺造像，现在寺庙已经破败，我的像也朽坏了，只剩下像内的木心。你是他的曾孙儿，所以能看见我的光明。现在我是来搭救你的。”过了许久法尚才清醒过来。定神一看，马还站在那里长鸣，猛虎已无影踪了。

    经过这件事以后，他深切忏悔，便在放光的地方，建造精舍，把朽木粘合上泥土，塑成地藏菩萨像，使法灯能持续下去。这就是慧日精舍。

    法尚和尚七十八岁那年的二月十四日，告诉众僧说：“地藏菩萨来到我的房里，说我是弥勒三会说法中第二会得道的人。此刻舍报身，即可生忉利天，我对菩萨说：“天上是五欲境界。快乐无比，万一迷失菩提，难望遇佛。我只愿往生西方极乐世界!菩萨回答说：“随你所愿吧。如果想往生净土上，应当专心致志地念阿弥陀佛一日一夜，即得往生。”我听后，从昨天起，专念阿弥陀佛，现在我要往生净土了。”说完，合掌面向西方，安然而逝。

    八、刻像荐亲

    唐代陈都督的小女儿，自幼丧母，日夜思念，以未能相见，心想自杀。都督宽慰地说：“我也是你的亲人，你母亲虽死，父亲还在，怎么不饮不食，要想绝食而死呢?你如果思念亡母，可以造地藏菩萨圣像，祈求救拔母亲的罪苦。”随后，便拿出钱财，雇请匠人雕刻一尊三尺高的圣像。

    女儿又对父亲说：“我希望将圣像安放在母亲寝室中，那末，当我想见母亲时，就可见到圣像。”父亲怜悯她，依从她的请求，就腾出寝室，安放圣像。女儿便日夜礼拜供养，祈求救拔母亲的罪苦。

    一次，梦中见一位和尚对她说：“你母亲现在焦热地狱中。从前我现女身时，父亲名尸罗善现，母亲名悦帝利。由于母亲死后，在地狱受苦；我因此发菩提心，誓愿救度众生的罪苦。现在感你的孝心，我已到地狱去，为你母亲放光说法，拔救罪苦，使她已得生天。”陈女看见和尚衣服焦黑，问他，这是什么原故?和尚说：“当我入地狱时，猛火炎炎，以致衣服被熏焦了。”陈女听后，知道母亲确已生天，悲喜不已。便终身不嫁，奉待佛法。

    九、大疫无忧

    唐代路州剌史康居通，真诚信佛，多年供奉地藏菩萨，并发心画菩萨圣像，虽没有敷加色彩，但却闪耀着光明，因而信心更坚定。

    一次，偶然做了一个梦，被两个骑马的官兵追逼着，没法逃脱。他惊恐地站住了脚。官兵下马说道：“我们错了。地藏菩萨的施主，纵然有大过失，也不能轻易陷害他。”说完，不见了，醒后，信奉更虔诚。

    僖宗广明元年，全国瘟疫流行，死亡无数。康居通梦见许多青色鬼走过他的门前说：“这里是地藏菩萨住的地方，我们要注意，不可进门去。”醒后很欢喜，结果全家免遭病厄。

    他在中和年间，外出远游，在大雪中迷路，便念地藏菩萨，忽然看见一只鹦鹉，在雪上跳走，他好奇地去追赶，走着走着就寻到了大路。

    还有一次，在光启年间，他身患小病，虔诚祈求病愈。梦中一位和尚告诉他：“你杀害青雀，本应要堕地狱，现在重报减轻，但是宿业还要偿还的，所以得稍受痛苦。等到明后日，才能往生净土”康居通醒来后。欢喜礼拜，病便全愈。果然又过两天，念佛而逝。

    十、持名解厄

    唐代别驾(官名)健渴，信心清净，奉行佛法。一次问僧人“在家居士，应该供奉那一尊佛菩萨?”众僧人所说不一，有的说应当供奉地藏菩萨，因为菩萨曾受佛的咐嘱。健渴心想，既是承受佛的咐嘱，怎会舍弃我们呢?便用檀木造三寸高的圣像，带在头发内，行住坐卧，都称念名号。

    庄宗天成年间，全国发生兵乱，健渴被围困，死在顷刻，他在危害中，即念地藏菩萨，这时围兵在他们大将命令下，忽然驰马惊惶撤离，健渴得以安全无恙。兵乱平定后，他谈起此番经历，听到的没有不叹为奇异的。

    长兴年中，他前往任职的地方，他的怨家知道了，准备暗害他，埋伏在路边等侯，可是等侯许久，怨家只看见和尚往来，却没有瞧见健渴，知道有佛菩萨在护佑他，即便悔过解怨。

    又一次，健渴在旅途中夜宿，遇大雨，灯火都熄灭了。他头发中的圣像放出光来，照耀如同白昼；同时，有小孩子般的微弱的声音说道：“早去，早去!”他很惊异，就借着光明引路，急速去别处投宿。第二天，洪水暴发，原住地方已深陷水底，他才明白这是地藏菩萨的救护之恩。

    清泰两年，健渴七十八岁才逝世，临命终时，发中圣像再次放光，他合掌念佛，安然而没，光明指向天上升去。

    十一、母亡得见

    五代时候，苇州有个姓邓的女子，母亲早死，依靠伯父抚养。她日夜思念母亲，向和尚求教，说“怎样才能再见到母亲的面呢?”和尚说：“地藏菩萨，具有大悲愿力。只要一心称名，可望母女再见。”女子便日夜称名号。后来她对和尚说：“我依仗师父的恩德，得再见母亲的慈颜。谨供养衣服一件，以表示报答微意。”和尚问她经过情况。女子说；“我梦从和尚背上，飞升到天上，看见四十九重摩尼定殿，里面充满着来来往往的天人，我见母亲也在里面，便上前礼拜问候。我母亲说：“由于你念地藏菩萨的功德，便送我来这里，并得和你再见。感应如此，怎敢忘师恩呢!”

    十二、火灭更生

    五代时候，荆州有个以打雁为职业的人，很有名气，被称为“雁雄”。他五十一岁时，因触瘴气死去。妻子将他遗体放置坟墓地上，以喂虎狼。雁雄没有被虎狼吞食，三天后苏醒过来了，回到家里，妻子见了非常惊恐，以为是鬼怪闯进来了。雁雄说：“我死的时候，前有焰火熊熊的车子，后有燃烧着的猛火。我正在被火逼得难忍的当儿，有一位和尚用喷水车来救人，火被熄灭了，我的身体也感到清凉了。心中觉得很稀奇。”

    “到了阎王那里，有成千上万的禽兽对阎王控告说：“他杀害我，请惩办雁雄!”阎王说：“你们既然控告，雁雄定是恶人。不过他祖父归依地藏菩萨，他祖父的福庇。所以得免火烧的苦。”我见此情况，便一心称念地藏菩萨名号。由于我的称念，庭中的禽兽都变成人形。这时，阎王就释放了我，因此得苏醒过来了。”

    雁雄从此离开家庭，自称为“佛奴”，游行各外，述说地狱苦状，劝人念地藏菩萨，才能免除苦难。

    十三、转夭为寿

    宋代开宝寺惠温和尚，收养一个童子，那童子十四岁时，相师健真说他是短命人，再活一个月，必定死去。师父听了，便叫他还家。当时遇大雨，道路不通，投宿一个画师家里，童子看见室内供有地藏菩萨像，他便用指甲仿照画在墙壁上。天晴后还家，过了一个月，又回到开宝寺，师父很喜欢，认为健直胡说，就叫他来，让他看看童子。健真惊诧说：“他的寿命已延长约五十年了。这种事是很少见的，不知是什么原故?”就问童子最近遇到些什么?做了些什么事情?童子回忆说：“我用指甲画地藏菩萨像后，当夜有一位和尚叫我去，说道：“五十，五十”连说两遍，便不见了。”师父和相师都赞叹为稀有的事，后来，这童子出了家，精修六度，号惠藏法师。

    十四、求富得金

    宋代陈留郡有个穷家女子，靠劳力维持生活，自念苦命，就吃素，念地藏菩萨名号，想求得富贵。又想自己过去的业障太重，怎么能够实现呢?

    开宝五年闰二月二十四日，她在斋日时，看见家里小蚂蚁很多，深怕踩死它们，不敢进入屋里去。接着又见到小蚂蚁都是金色的，心理觉得奇怪。邻居看见了，也都认为稀奇。经过一日一夜，蚂蚁不见了，她才进屋。这时，她看见床单上，蚂蚁聚集的地方，都变成沙金了。收集拢来，装满三斗，纯是真金。她将它出卖，立刻变为巨富。于是她的信心更坚，把房屋施舍，兴建为寺院，后来，郡主的夫人死去，娶她作为妻子，敬重她像神一样。

    十五、放光扫疫

    宋代辽城一个乡村里，约有二千多户人家，多信奉佛法，并供奉观音菩萨和地藏菩萨，尤其尊重《观音经》和《地藏十轮经》。这里有座古庙，殿两旁供观音和地藏菩萨像，各高约七尺五寸；当中供阿弥陀佛像，高约一丈六尺，时常显示灵异。

    太宗太平、兴国年间，瘟疫流行，死亡的人很多，城主在地藏菩萨像前祈祷，蒙菩萨加被，放光普照乡里，全乡居民都获得愈平安。

    有个信外道的女人，不信佛法，已经病死，忽又苏醒，跑到寺内去顶礼地藏菩萨，并哭着要求出家，人们问她什么缘故?她说：我死后被鬼捆绑着，就呼喊神来救我。这神曾受和尚感化，他见我和恶鬼在一起，便舍弃我走了。这时有位和尚来对我说：“你是愚痴的女人，只凭神道制裁恶鬼，不信佛法。我是大寺的地藏菩萨，现在依城主的请求，救拔你这位愚痴女人，再给你的生命，你还阳后，应该在乡里修建寺庙，很好地维护佛法，戒除恶念。我并不制伏恶鬼。这是为什么呢?因为被鬼所纠缠的人，是属于那人自业所招，自心所造，不能怪鬼的作弄。”女人陈述了那和尚的话以后，并说：“我今天亲见这事，又能起死回生，所以决心改邪归正，请求出家。”听到的人都欢喜赞叹，同意她作一个比丘尼。

    十六、祈请生牙

    宋代千佛寺内东北角，有一尊地藏菩萨圣像，高一尺六寸，不知什么时代，什么人所造，只听说这尊菩萨十分灵异，凡是投宿寺中，礼拜忏悔的，必定获得感应。当时有一个居士，年已三十七岁，却未长出一颗牙齿。后来，他到像前绝食祈祷。夜半梦圣像来为他摩顶，顿时感到遍身轻安。醒后，便长出三十八颗牙齿，于是见闻到这一灵异事实的人，都来摹画圣像，供养礼拜，同时都有所感应。那时社会上的人大多数都知道，不能一一记述。

    十七、佳儿得宝

    宋代海陵县，相传有一件奇事。有一次，一群孩子在海边游戏，用沙画地藏菩萨像。忽然听到隆隆的雷声，孩子们各自惊跑。这时有位和尚前来救护，体弱的，把他抱起，跌倒的，把他扶起，啼哭的，加以安慰。其中有个画家的孩子，因惊吓而迷失方向，走入海中，这位和尚背他上岸，给予饮食，并给他一颗大如莲心，状似水晶的宝玉。回家后，他的父亲用来雕刻圣像，孩子长大后，终成富贵中人。

    十八、大士化身

    宋代沙门智佑，是西印度人。天福年间来华，住清泰寺。他所携带的经像中，有地藏菩萨变相图，和《本愿功德经》梵文本。这变相图的中央圆轮当中，画地藏菩萨像，头戴毗卢帽，手持锡杖，左右有十圣像，左边五位是：一秦广王、二楚江王、三宋帝王、四五官王、五阎罗王、右边五位是：一卞成王、二泰山王、三平等王、四都市王、五五道转轮王。一一各有司命、司禄、府吏、典官等侍从。

    这位印度沙门谈到画像的缘起，说：“从前西印度有位菩萨，慈悲救世，发大誓愿，为了救拔三恶道的受苦众生，所以画地藏菩萨像，到十王所管辖的城中，告谕他们说：“现在我发愿救拔三恶道的罪苦众生，请给予方便。十王合掌答应说：“一切众生都属地藏菩萨所要化导的，你既带有地藏菩萨圣像，以菩萨本愿救三恶道苦，我等愿敬谨协助。”这时西印度菩萨所带的地藏菩萨像微笑说：“很好!众生的罪业，不久会减轻的。”那圣像还放大光明，遍照三恶道，被照的众生一切苦恼均获停息。由于这一因缘，所以画像中有了十王的形象。”

    接着他还说：“当我经过流沙时，遇到妖媚鬼，我祈祷称念菩萨，但得菩萨救护，持着锡杖追赶鬼怪。”

    有一次，夜间大雨，没有灯火，不辨方向，猛兽嗜吼，人马迷路。这时圣像放出光明，照耀如同白昼，猛兽见强烈光芒，就四散逃去，道路才得畅通。

    又有一次，走到一条大河边，波浪汹涌，不知多深。同时，那水的浮载力差，连树叶都不能飘浮，何况船舶。祈告圣像后，便看见一位沙门，身边有两个童子。一个捧幡一个划船。沙门手持梵本经，渡我们过河。到了东岸，临别时，将梵文经赠送给我，并说此方的僧俗，可以临摹抄写。

    听了西印度沙门的话以后，从此人们争着摹写，多获灵异。过三年后，不知道沙门智佑和圣像到何处去了。人们都怀疑其已回印度，看来那沙门正是地藏菩萨的化身呢。

    地藏菩萨灵感近闻(语译)及续录

    目录

    一、诵经延寿…………………………………(39)

    二、诵经除病…………………………………(39)

    三、发愿感梦…………………………………(41)

    四、造像愈病…………………………………(42)

    五、现身点化…………………………………(43)

    六、示梦还魂…………………………………(44)

    七、弘法愈病…………………………………(45)

    八、造像愈病…………………………………(45)

    九、诵经保产…………………………………(47)

    十、持名决疑…………………………………(48)

    十一、诵经脱累…………………………………(50)

    十二、诵经愈疾…………………………………(50)

    十三、梦中愈病…………………………………(51)

    十四、发愿延寿…………………………………(52)

    十五、持名感应…………………………………(52)

    十六、愈病得子…………………………………(53)

    十七、消恶梦灾…………………………………(54)

    十八、凶宅获安…………………………………(54)

    十九、丰衣足食…………………………………(55)

    二十、愈偏面痛…………………………………(55)

    二一、昏迷获醒…………………………………(56)

    二二、子免车祸…………………………………(56)

    二三、指治疮疾…………………………………(57)

    二四、治愈头疯…………………………………(58)

    二五、巨石不伤…………………………………(58)

    二六、心安神安…………………………………(59)

    二七、真归依处…………………………………(60)

    二八、超拔亡父…………………………………(61)

    二九、愈头痛病…………………………………(63)

    三十、眼疾速愈…………………………………(63)

    三一、解脱死难…………………………………(65)

    三二、免除灾难…………………………………(65)

    三三、母念子安…………………………………(66)

    三四、持各宁神…………………………………(67)

    三五、示父姓名…………………………………(68)

    三六、遇难独免…………………………………(68)

    三七、诵经愈病…………………………………(69)

    三八、造像愈病…………………………………(70)

    三九、诵经延寿…………………………………(70)

    四十、恶疮得愈…………………………………(71)

    ，，

    附无瑕禅师…………………………………(73)

    九华山的肉身菩萨…………………………………(74)

    附：地藏菩萨灵感近闻(语译)及续录

    一、诵经延寿

    左履和，是我二哥的内侄，左文襄公(左宗棠)的曾孙、素信佛法，兼研究科学。据他说：他母亲平日笃信佛法，持诵《地藏经》很虔诚。经常亲自配制方药送人。在制药的时候，便默念大悲咒，因此，多有神效。他母亲在二十四岁那年，患重病几乎不救，在沉迷中，嘱咐家里的人吃素，延请僧人持诵《地藏经》三天。

    这时母亲梦见地藏王菩萨，象高僧的形象，身披袈裟，手持锡杖，告诉她说：“你的寿命已尽，因为念你诚笃，多行善事，给你延寿十二年。”病不久就痊愈了。后来果然活到三十六岁善终。履和还说，当他在孩子的时候，常听到母亲举这件事来谆谆教诲他。

    (聂云台记)

    二、诵经除病

    曹宗清女士，号雪才，江苏吴县人。她母亲潘夫人，患病三年多，戊辰年(1928)春天病势垂危。全身肿胀。医生诊断说：“此症叫做气虚中满，要等皮肤里的水流完了，才得命终，已经无法可治了”。这时曹女士在上海工作，每月回家探视一次。四月回家，看见母亲的病已到极危险的地步，水份胀满，皮肤发亮，好象快要破裂似的。疼痛难忍，不断地呼叫着。

    曹女士怀着万分悲愁，因而向信佛的朋友们请求指点治法，道友们指示她，如能虔诚持诵《地藏菩萨本愿经》来救母亲的病，是最能得到感应的。她当天就发愿诵《地藏经》三十卷，持斋三个月，并祝愿说：“如果母亲能够肿消病愈，当终身奉佛，行地藏愿，誓愿尽未来际，度地狱众生的罪苦。”

    至五月二十七日上午，诵经圆满。真意想不到，就在当天下午，她母亲即排小便不止，历时半天又一整夜，全家人都感到惊惶。她母亲也以为病已没法挽救了。但经医生诊断后，说：“这事很奇特，为什么年已七十三岁久病的老人，有这样充实的中气，能打通便门，排尽皮肤的水份?现在已脱离险境，此病不久当会痊愈。”果然，过了两三天，从前光亮的皮肤，变为枯皱，肿胀全消。几年的疾病，终得痊愈。

    (曹宗清女士自述)

    三、发愿感梦

    曹宗清女士又说：“我自从蒙受地藏菩萨感应救母以后，信佛的心念更加虔诚。己巳年(1929)农历正月初四日来上海，往见大愚法师，刚一见面，便说我和地藏菩萨有缘，嘱咐我要发地藏菩萨的大愿。第二天，就传授我大法，我便虔心修法，在佛前早晚发愿，愿尽未来际，永度地狱受苦众生。不料竟因此和地狱众生相感通。

    正月二十日后年夜，我做了一场奇异的梦：觉得自己一人在路上茫然独行，好似旁边有人劝我向铁桥走去。走不远，便听到桥下哭声震地，象是男女老幼几千万人的号哭声，交织成一片。这时我内心悲悯，想起小时曾听人说，筑桥要杀活人来祭，这是不是被杀的人的哭声呢!心里感到凄惨不安，但仍向前走。这桥约有一里多长，哭声还是一直延续着。桥的尽头有很高大的铁城门，我走近城门，梦便醒了。

    这时知道自己还是睡在床上。但那惨不忍闻的哭声，仍然留在耳边，并没有减低。我深觉奇怪，便振作精神，在明亮的电灯光下，找遍室内各种物件，实在没有会发声的东西。因仔细谛听，听出那种声音，实际是表达一种万分痛苦、片刻难受的情况。我不禁悲从中来，泪如雨下。忽然悟到这必定是地狱中受苦众生的哭声，于是立即穿起衣服，结跏趺坐。坐了一会儿，这声音才停息下来。

    第二天早晨，前去告诉大愚法师。法师说：“这正是地狱中受苦众生的哭声。因为你真心发地藏愿。所以能够感应他们，使你亲自听闻那种凄惨悲声。希望你下决心修行，如果能早一天圆满功德，地狱众生便得早一天脱离苦难!”我听了师父的开示，因发誓愿舍弃一切，专心修行。即辞去教职，于五月初入山净修。

    四、造像愈病

    顾存信，是许圆照学长的外孙。才两岁，便患结核病，缠绵了三年，病症越来越沉重。中西医都束手无策。因听从许公的劝导，①依照《地藏经》的教导，②把孩子最喜爱的玩具，③变卖得款大洋十元，④敬塑地藏菩萨像一尊，⑤在病孩面前连说三次后，⑥每天虔诚顶礼。从此以后，病便痊愈了。到现在已有好几年，连感冒等小病都没有犯过。1927年三月初二日，我走访圆照长者于上海安纳金路283号顾宅，亲见亲闻。如上述。

    (李圆净记)

    五、现身点化

    安徽曹又新居士，幼年多病，母亲韦氏，朝山进香。求地藏菩萨默佑，顽固的疾病终于得到痊愈了，因此母子都真心奉行佛法。

    安徽九华山有个肉身塔，是菩萨藏身的胜地，也是全山香火最集中的地方。来往进香的人，络绎不断。从塔前的十王殿，直至白马亭街、化城寺、放生池之间，蜿蜒约有几百丈长，道路崎岖难行，行人都感恐惧。韦氏便发愿，等家境稍富裕，将整修这段道路。她在临终时，就以这件事嘱咐儿子不要忘记。到现在已经十多年。她的儿子又新虽然记在心头，终以工程浩大，未能举办。

    戊辰年(1928)二月，观音圣诞，又新入山进香，礼拜圣塔后，在上禅堂前，游览山景。忽然看见母亲在一群妇女中，身背香袋，从正天门下来，相距仅几十步，面貌看得很清楚，便急忙追赶上去，转眼间便不见了。因想：“这岂不是母亲以遗愿未实现，才现身点化我吗?”便尽力四出募缘，以实现母亲的遗志。预计不久，灵山胜境的道路将会改观。这是以孝顺的心，报答佛恩和普利有情的无量功德。

    (许止净记)

    六、示梦还魂

    赵桂馨，安徽合肥人，务农读书。夫妇年过六十，只有一个儿子，名叫存金，在学校读书。己未年(1919)秋天，存金患流行病，几天便死亡了。桂馨夫妇万分悲痛。

    一夜，桂馨梦地藏菩萨来安慰说：“你的儿子已经在某处某家借尸还魂。你在年底来朝山进香，可以相见。”醒后，惊喜交饼，但总怀疑是因思念成梦，这幻梦是不可信的。不过，既然得到梦中指示，又不肯放置不问。便于农历腊月，夫妇俩同去朝山，刚走到佛殿，一个小孩迎面而来，大叫爸爸妈妈不止。问他的姓名住址，回答的是赵家儿子生前死后的这段因缘。那小孩面貌虽然不像，声音却没有改变，所说的生前事实也没有错，他并说，由于菩萨的救济，使他得以还魂。

    赵氏夫妇大喜，便携带回家，作为自己的儿子，小孩的生身父亲听到了便前来追寻，争执起诉。但小孩自述，确是赵家儿还魂，不愿回归原处。于是，经众人调解以后，让他在两家间往来，作为共有的儿子，这也是《金史》张合得之后，又一件新案件。桂馨于庚申1920赠送“佛法无边”匾额到山上，并记载这件事的经过。

    (曹又新去朝山时见到，述其大概，由许止净记录。)

    七、弘法愈病

    前年有人推算我的命，在丙丁戊三年中流年都不利，而且一年比一年坏。到丙年果然疾病缠身，医药无效。自念我的生日适逢地藏菩萨圣诞，因发愿编辑《地藏菩萨本迹录》，很快就完稿，好象有神助似的。编成以后便印送各地，并虔诚持念圣号。不久，又编辑《地藏菩萨灵感录》。到丁年，顽固的疾病便得痊愈。唉!我深受大士的慈恩，不觉感激万分!

    (李圆净识)

    八、造像愈病

    我母亲李太夫人，六十岁以后，每年冬天两腿总麻木疼痛，行动困难，到了春天就自然痊愈。1923年，母亲六十九岁，腿痛加剧，卧床呻吟达一月多，医治不能见效。我唯有天天礼诵《地藏菩萨本愿经》，以求慈悲加被。

    一天，诵至《如来赞叹品》。或是用病人喜爱的东西，或是衣服宝贝、庄园房屋等，在病人面前高声说：“我某某人等，代这病人对着佛经圣像前，舍弃这些财物，或是用来供养经像，或是塑造佛菩萨形像”恍然有悟。诵念毕，即在佛前发愿，为母亲造地藏菩萨像，并去告诉了母亲。母亲高兴地说：“病是因为宿业造成的，只有依靠佛菩萨的慈悲加被。你今天发愿造像，很合我的心意。我有一颗从前你外祖母给我的珍珠，精圆光泽，非常珍贵，我常把它用来忆念母亲，现在用它来供养菩萨，好吗?”

    便延请北平著名造像师景山先生，依法造像一尊。铜胎镀金，珍珠镶在眉心，以象徵白毫光相。过了二十天，像造成了，相好庄严，慈颜端庄，人人见了都欢喜赞叹。景山先生奉送前来，他说，自从造像以来，没有塑造得这样好的。

    我急忙告诉母亲，母亲听到后，痛就止住了，竟能自己下床行动。她走近佛堂，向地藏菩萨顶礼跪拜，好似没病的人，实际上，顽固的疾病从此已经消除了。见闻的人，没有不赞叹菩萨慈悲感应的迅速。真是不可思议!因此，先后请景先生造菩萨像的，多达几十尊。

    母亲本来长斋念佛，从此以后，修持更加精进，行动也很轻健。到1929年十二月二十一，七十五岁，念佛西逝。

    (湖南保靖县罗远耀谨记)

    九、诵经保产

    庚午年(1930)春天，我妻子怀孕。在临近产期三个月时，胎儿忽然不动了。求神问卜并服药都不见效，可又不敢用堕胎药。但肚腹庞大，行动困难，心里时感忧惧。加以我自己平日持斋学佛，假使发生意外，更会增加乡邻讥笑。

    想起十年前，有人曾给我推算命运说：三十六岁那年，须严防产厄。这和现在遭到的产难，恰好一致。因此，焦急万分，惶恐无法。

    有一天半夜里，妻子哭着对我谈到此事，声音颤抖，恐惧已极。我忽然想起《地藏菩萨本愿经》中说，如能发愿，诚心诵经，兼持圣号，能够解除产厄，必然获得平安保产。我刚动了这个念头，就在第二天醒来后，好像放下了包袱，心神感到安泰了。

    早晨盥洗毕，即在佛前具疏发愿，当天开始诵经，一百天后诵经完毕。不料妻子竟在当夜分娩，胎儿仍是达到顺产，胎盘随即下来，检查胞胎已经腐坏。(后来考查医书，此病中医认为属于水聚胞宫，以致胎儿腐坏。所以主张产前宜多服补气血、刮水湿的药。)但是，胎死腹中何以能自己达到顺产?这能说不是菩萨慈悲救苦吗?

    因此，我誓愿行地藏行，以答报菩萨慈恩。凡是遇到难产的人。我总是竭力劝她们至诚的诵经持名，戒杀放生，并告诉他们，只要虔诚恳切，必然能解产厄，保平安的。“佛无妄语，”可勿怀疑，我自己便是一个证明人。

    (刘鸿材按：此一则，载《佛学半月刊》第六十三期)

    十、持名决疑

    陈琴禅老师曾告诉我一件事：

    辛未年(1931)，云南和广西军阀内战，我的妹夫在军队中服役，军队撤回后，不见他回来，生死未定，家人焦急万分，来请我作决断。我没有得神通，怎能决断呢?不得已，只有依靠地藏菩萨的大威神力，采用占察行法。如果诚心，可望相应。便劝他们回家，全家斋戒，虔诚念地藏菩萨圣号。

    过了三天，大家在佛堂内，又念圣号几千声。占后，不相应。我说：“我是因为我们还不够诚恳。”于是让大家静坐默念，作再占的准备。过了一段时间，已经燃了半枝香，我忽然看见一片森林，里面有条小路，顷刻又隐没了。我刚出定起身，妹妹忽然说：“刚才静坐到牛枝香时，我忽然看见一位穿僧装的人进来，他的袈裟象纸那样薄，灿烂庄严，令人起敬，在你蒲团前一绕便消失了。顷刘出现一片森林，中间有条小路，我走去探望，路旁有小屋，屋上悬一人头，下卧一尸体，血迹模糊，无法辨认。我吃了一惊便起座了。”

    地藏菩萨原来是现比丘相的，既然看见穿僧装的人进来，那当然是菩萨的感应。但究意吉凶如何?还不知道。过几天，有和我妹夫同行的归来。才证实他正是被敌方逼杀小屋下，完全和妹子所见的相同。

    这事是老师亲身的经历，甚为稀有，谨记录如前。地藏菩萨在因地发心，正是为了想见母亲生处而起。因地既是如此，所以在果位上感于众生，对有疑难者更为殷切。《本愿经》说：“此人能够一心瞻仰礼拜地藏圣像，并念圣号满一万遍。便能得菩萨现无边身，告诉此人，他的眷属生到那一界；或是在梦中，菩萨现出大神力，带领此人到各个世界去找到他的眷属。”唉!有疑难的众生，应该明白方向了。

    (归净近稿)

    十一、诵经脱累

    四川乐山县饶彻韬先生，原是读书人，后进入军界，曾任师、旅长职务。他家世代信佛，其弟饶景新，也是信佛有修持的人。曾任职军政界，因某事受牵累，无法疏解。不得已，只有带着儿子外出，去远方躲避，欲归不得。

    他知道我学佛，来和我商量，我为他诵《地藏菩萨本愿经》，恳求加被。仅一个月，事情就了结了，自然脱累，父子先后回家。真没想到感应是这样神速，默佑是这样周遍!他因此发心将上海版《地藏菩萨本迹录、灵感录》，在锦城重刻木板一部，板存成都棉花街闲存斋，以广流转。

    (辛未年1931冬，瑜伽菩萨戒优婆塞辜隆明敬记。)

    十二、诵经愈疾

    我去年夏天来苏州读书，患虐疾很重，病愈后肚腹膨胀，医药无效。我因素信佛法，知道地藏菩萨有大愿力，能救拔罪苦，就诚心顶礼忏悔，并发愿诵《地藏菩萨本愿经》三十部，印送。《地藏菩萨本迹录、灵感录》一百册，来报答慈恩于亿万分之一。

    发此愿后，因当日气候炎热，便赤膊睡着，感觉周身凉爽。第二天醒来，腹胀减轻，饮食增加。不到三天，腹部膨胀全消，完全康复。内心欢喜赞叹，感激菩萨慈悲，所以特函叙述经过，证明灵异，并愿一切众生，均沾甘露，同仰佛化，扇慈风以息罪业，化火焰而为清凉，这是我的心愿。文内所记，均属事实。

    (常熟县东言子巷八号周文焕述)

    十三、梦中愈病

    陶希泉居士，曾任杭县县长，住在上海巨籁达路。他素来信佛，供奉地藏菩萨更是虔诚。他家里设有佛堂，母亲端木氏，也每天持诵阿弥陀佛名号。

    他家雇工石文卿，患眼病多年，一天，忽然全愈。陶希泉见他的病痊愈得这样快速，心里觉得奇怪，就问他什么缘故。石文卿回答说：“我作梦在佛堂看见主母念佛，因为我眼病多年不愈，她便叫我拿地藏菩萨像前所供的清水洗眼。我洗后，感觉非常清凉。醒后，揉擦眼睛，眼病竟消失了。”

    陶居士赞叹说：“地藏菩萨誓愿弘深，悲心救苦，作大医王，是真实不虚的!”这是去年十一月的事，陶居士亲自对我说的，因加以记录。

    (慧舟记)

    十四、发愿延寿

    江苏江浦县桥林镇，有个老翁吴宗鉴，行医兼信佛。镇上有座古桧禅林，他发愿重修，由于募款不足，忧劳成重病。他的大媳妇刘氏也信佛，因约同斋友往禅林地藏菩萨前叩祷，求延长老翁的寿命，使修庙的工作能够完成。过了两天，老翁昏死后又苏醒说：“我在迷闷中梦中遇见一位和尚，他安慰我，不要忧愁”。病从此就逐渐痊愈了。

    (袁传杰记)

    十五、持名感应

    1934年十一月廿二日，四川民生公司民强轮，由重庆直航上海。我在万县搭这轮东下，廿六日午前抵汉口，午后继续航行，开始刮大风，夜间船驶在彭泽县港湾，因风过大而停泊。廿七日晨餐后，该轮旋驶旋停，最后泊于小孤山下，但其他上下游的轮船还是照常行驶。我问姓尹的茶房，才知道该轮上月由宜昌上驶，在万县一处触礁，将轮底撞坏，裂缝约二、三寸宽、二丈长，当时暂用水泥补漏处，这次去上海将加以彻底修理。船主为慎重起见，恐风大水急，将水泥冲破，发生意外，所以时时停泊。我听后，知道这船将在大风浪中停泊很久，而这只民强轮，船身又很小，统舱没有客铺，大家聚集在三层钢板上，船顶只覆盖一层帆布，到处漏水下滴，乘客们衣被都湿透了。有的躲到货舱里去，可是又感到非常郁闷。正在痛苦不堪的时候，我于午饭后，为全船人发心，持珠默念地藏菩萨圣号一百零八遍，祈求大风停息。到了夜间二更时候。风势已有减缓；到三更时，风平浪静，即行开船，廿九日午刻平安抵达上海。这未尝不是地藏菩萨的感应啊。

    (刘鸿材记)

    十六、愈病得子

    广东普宁石潭村李俊海，1986年娶妻陈女。结婚后不久，其妻忽然发疯，每夜乱跑，有时拿绳子想上吊，拿刀子要自刎，还时时发出凄惨的叫声，听了使人毛发竖立，闹得一家人日夜不安。曾去医院治疗无效，也请神婆画符不灵，准备送到汕头地区精神病院去住。临去时，有人说医院也难治好，还是全家人念念地藏菩萨，或有希望。于是李俊海发动二个妹妹和自己诚心念地藏菩萨。全家一心念了三天，他妻子不吵了，又念了十天左右，他妻子神情安定，叫她自己念地藏菩萨，也会—起参加念了。如此念了不久，身体恢复如常，李俊海见妻子的病好了，继续求子，1990年生了一个男孩。

    十七、消恶梦灾

    青年狄直，1984年梦大蛇到床前，身粗如柱，头大如斗，一吓而醒，一月后儿子死亡。85年又得此梦，不久房屋遭火灾。第三年又梦见此蛇，自己生病住医院抢救，化了很多钱才好。今年(87年)四月初又梦此事，预计必有大祸临头。因此心神不宁，坐立不安，到处请求解灾免难方法。

    一天，在奇磷镇龙潭放生法会上，听到念地藏菩萨可以消灾解厄，夫妻二人匆忙回家诚心持念菩萨圣号，念了一月，心神安定。一天，他孩子在路上被小汽车压伤脚指头，去医院包扎一下，没化多少钱就好了，此乃菩萨保佑大事化小事了

    十八、凶宅获安

    饶平人贞净糖今年六十四岁，年青时在菜巷买下一块土地建房，建成后全家搬进新居，住了不久，人总是不爽快，全家没有一个结实健康的人，人家对她说，这屋不吉利，但既已建成，也只好住下来。几年后又出现怪现象，夜里有冰冷的手摸她的头和脚。有时还看帐外有生了长毛的巨手。吓得她心惊胆颤，冷汗阵阵。白天买菜回来，一进屋门，心脏跳动激烈，日日在惊惶中度过，有时会不自觉地大哭起来，当地都称她家为凶宅。

    1989年有机会听到念地藏菩萨名号能保平安，于是，就诚心开始念起来，至今二年，一切平安，没有种种怪状，如拔去雾见青天，精神也爽朗了。

    十九、丰衣足食

    余净温四十三岁，饶平海山人，家境贫困，丈夫过世后，所遗子女都要她一人负担，生活更困难，而且所做事都不顺利，心中甚为忧愁。

    一天，去邻近石壁庵拜佛，求菩萨保佑丰衣足食，旁有一居士对她说：“你要丰衣足食，只要念地藏菩萨好了”。她听了后回家就诚恳地念起地藏菩萨来。念了一个月后，她儿子有工作了，自己谋事也顺利。一年后，去石壁庵谢菩萨保佑，笑嘻嘻地对人说，现在三个孩子都有工作，生活大大好转，还准备凑些钱建新房呢。

    二十、愈偏面痛

    张顺心是一位七十二岁的老人，住在黄岗楚巷。他左面腮上，经常作痛，已经多年了，有时痛得厉害，去看医生，打止痛针，吃些药片，疼痛略微好些，病仍不能治好。有人劝他念地藏菩萨，他称念不久，偏面痛逐渐减轻，以后也没有再发了。

    二一、昏迷获醒

    我儿陈烈新年去东界亲戚家拜年，回来时跌倒在路上，不省人事，经人帮助送到医院抢救。在医院治疗三十多天，仍未苏醒过来，我心里非常焦急，到雷音寺请寺里法师普佛消灾。寺里人说，回去可念地藏菩萨，我回家就马上念地藏菩萨。我儿第二天就有知觉，我们全家人更诚心的恳切地念“南无地藏菩萨”。过了几天陈烈苏醒了，精神也很好，以后我们更加紧念，终于恢复了健康。

    (黄岗刘净晓)

    二二、子免车祸

    余净君退休后在家几年，不吉利事常常发生，又惊恐，又破财，因此一直提心吊胆，恐怕又有什么祸事要发生，尤其是她大儿子是汽车驾驶员，随时有闯祸可能。有一位陈居士对她说：“你可皈依三宝，沐佛慈光，使身心安宁。又念地藏菩萨可使横事恶事消除”。她听了满心欢喜，就在1990年皈依三宝，每日念地藏菩萨。不到一月，她儿子开汽车送干部到外地去办事，车在公路上飞驰，突然一个年轻姑娘，肩挑一担东西，横穿公路，司机急忙刹车，担子已撞出一米多远，姑娘的鞋子飞上车头，人却不见，知道要出人命，吓得他面如土色，急忙下车去看，却见姑娘横卧车前，正慢慢的翻身爬起来，人已吓昏了，两眼直视司机，幸亏一点没有损伤，就安慰她几句，给些压惊钱解决了。回家告诉母亲，母亲说：“这是菩萨保佑，因为你每次出车，我都念地藏菩萨，求菩萨给你加被。”

    二三、指治疮疾

    普宁县下寨吴村张素珍的丈夫，在左脚母指上生了个疮，医治了四个多月，未见痊愈，左脚反而肿到象大碗口粗，每天呻吟叫苦，坐卧不安，人家说这是老虎疮，不容易治好。素珍正在焦急，遇到一位念佛居士对她说：“要解除病苦最好念地藏菩萨，此菩萨威神之力不可思议，诚心持念，定能感应。”素珍急忙告诉丈夫，叫他念地藏菩萨，他丈夫痛得没有办法，只好求菩萨了。念了两天，忽有人告诉他儿子，胡芦村有治疮土医生，可去求医。他儿子急忙照地址去找，医生对他说：“你父亲可是头发白了半边的。”儿子说：“是的，你怎么知道啊。医生说：“昨夜梦中见到一个头发半边白的人，脚生老虎疮，有人指着他的疮托我给他医治，我答应了，因此今天未出门去，在家中等着，正在怀疑这梦中事是真是假呢?现在你真的来了，这其中不知有什么因缘哩。”说罢拿了三包内服药和一包外敷药给素珍儿子。他儿子高兴的拿回了药。给父亲一敷就好了，并将医生的梦告诉了父母。这是1987年事，素珍逢人便说念地藏菩萨灵感。

    二四、治愈头疯

    我患头风病多年，一吃力就晕眩、抽痛。又怕风吹，一吹风，尤如利剑剌脑，痛得全身发抖，虽然也服药医治，效果甚微。后来发病时念地藏菩萨，真是不可思议，一念就不晕不抽痛了，菩萨真是大医生，现在我每天诚心地念“南无地藏菩萨”，病也不发了。

    (东寨余莞妥)

    二五、巨石不伤

    今年农历四月廿九日下午四时，石壁庵正在用石块建筑四周围墙，二个青年石工在翻拣石块。突然从上面滚下来两块大石块，每块有二百多斤重，工人王耀强避让不及，被压住了脚面。这样重的石块加上冲力，压得他痛入心肺，而且后跟也被石块挡住，要拔也拔不出来。他想这脚骨一定压碎或折断了。在惊恐中急念地藏菩萨求救，另一青年工人也和他一同念，一边替他扒开大石块，四五百斤二块大石，一个人一点不费力就把它搬开了。王耀强俯身一看，皮肤不破，脚不出血，痛也止了，竟可如常行动，两人不断称谢地藏菩萨，其他人也深受感动。

    (1991年陈惭愧现场记)

    二六、心安神宁

    我今年十九岁，在县里第二中学高二读书，平时很安心勤学，最近一段时间，不知何故，总是精神恍惚，心悸惊恐，志忑不安，老是无法镇静下来，也无情绪学习。一次遇着一位信佛的居士教我念地藏菩萨名号，可以仗菩萨威神遗散种种不安忧虑心情，而且专心持念，心不外鹜，心力集中，巩固有力，可以排除虚妄邪念(杂念)。我回来每日早晚念了半小时，不久，效果很大，精神充实，心情开朗，学习也有劲了

    (郑荣辉)

    二七、真归依处

    我妹妹余其芳，在1989年忽然精神失常，每日吵吵闹闹，饮食、睡眠都不太平，使全家不得安宁。她丈夫陪她到本地医院治疗无效，又到汕头、广州医院检查治疗多次，化了很多钱都没有好。她婆婆听了神婆话杀了七只鸡祭神，结果反而闹得更凶，象鸡一样飞东跳西，从床上跳到地上，桌椅下乱钻，屋内凌乱不堪。在没有办法之下，求寺里师父诵经消灾，听佛寺信士说：在自己家里念地藏菩萨，并恭敬的供养、礼拜地藏菩萨像最有效验。于是我们买了供品，请了菩萨像回家。妹妹正站在门口，我就问她说：“南无地藏菩萨”你会念吗?她连说：会念会念。这样就在家里供起菩萨像，全家认真的念了五天，其芳精神一天比一天好，终于恢复正常。她丈夫感慨地说；地藏菩萨是我们全家的真归依处。

    (余真正1991年7月记)

    二八、超拔亡父

    1954年春，敌伪的药焰还很旺盛，我和母亲住上海，父亲因事在镇江。农历三月十七日，得镇江来电，父亲突患重病，因交通不畅，不能前去服侍，关心老父，晚上不能入睡。当时灯火管制断电，但月色甚明，仍能见室内一切，在沉思中，忽见许多人簇拥而来，停止在室门外，独有一个越过众人进入室来。那个竟是我的思念的父亲。正疑诧间，父亲已立在我的床前，他凄然呼我的乳名说：“我完了，你知道吗?”我当时心知其不祥，但因父亲的面容很沮丧，只得抑制悲哀，勉强安慰他说：“我已知道了，爸爸不过份悲伤，生死有数，血肉之躯是人人不可常保，除了佛力外，别无解脱的办法。几年来我劝爸爸念佛，就是为了今日，爸爸没有听我的劝告，但现在还来得及，请您赶快立愿归依，一念善因，未必便没有效益，愿你听我最后一次劝请。”爸爸的面色格外惨白，他说：“已经来不及了，我要随他们去了。”说时他手指室外。室外的人也频频探首向内窥视，象是在催促他。父亲回首远远地对他们说：“既承通融让我进来，还望稍待，我有几句话要嘱咐女儿呢。”于是转身对我说：“惠儿我需要你念佛超拔，深悔平日不听你的劝告。”说完又向外看看说：“我就来了。”遂即摸摸我的头说：“爸去了，切记超拔我。”说着迈开大步向室外走去了。我急忙问父亲还有什么话要说，他又返顾一面说：“没有了，就是要牢记爸爸在等待你超拔啊!”众人即一起拥父而去。这时一切复归平静，但知父亲必已弃养，因之通宵不寐，默持佛号。第二日，果然接到父亲逝世电报。就在那一日开始，我度念佛菩萨名号，至心顶礼。至三月廿五日，父殁已经八天，我在晚间正跪念时，忽见东北方有光一道，遥长如匹练，父亲方跪拜其中。从此早晚礼念，都能见到这一光景。最初只遥见父亲一人于光中膜拜，接着，光度越远，随着顶礼的也越多，有冠服如官府状的，也设案拜伏于光中。到了四月初八释尊圣诞，上供礼念时，见光中多人礼拜仍和往日一样，晚上叩念地藏菩萨圣号时，忽见菩萨示现僧伽相，以锡杖击地，随有金光进发，成一大片，震力极大，那时我正严肃地跪着，感到肢体被震颤动，不能稳定，光中有很多人，踊跃欢喜，四散走去，有数人冉冉凌空而起，似生大善趣处。这时光芒灿烂，不可迫视，众生纷纷四散，不及细看父亲究作何状态。心里暗暗感谢，父亲必蒙佛恩超拔，计离得耗之日，恰满三七，佛恩深厚，使我悲喜交集，叩谢不已。(方毓惠)

    二九、愈头痛病

    我叫余木珍，住在黄冈镇竹篾街。患顽固性头痛病多年，终日头晕脑胀，精神萎靡，非常痛苦，觉得做人无乐趣。曾经去县里、汕头、广州等各大医院治疗，医药费化了二万多元，仍无效果。

    一天，在石壁庵拜佛，听一位陈居士说：“念地藏菩萨圣号，能消除业障，减轻病苦，若能归依三宝，更能得无量福德因缘。”我听了他的话，回家后每天诚心念地藏菩萨，觉得精神好了许多。今年(91年)农历二月又去庵里归依了老法师。师父教我多念佛，将功德回向一切众生。如此念了不久，我这个多年顽固的头痛病，不知跑到哪里去了。现在神清气爽。身体健康，如另换了一个人，亲友们见到我都感惊奇。地藏菩萨大慈大悲，真是救苦救难的医生。

    (广东饶平县余木珍记)

    三十、眼疾速愈

    一年前，我丈夫五十一岁，因双目突然失明，我陪他去市六医院就诊。经医生全面检查，确认他患的是急性青光眼症。若不及时动手术，便有一眼全盲、一眼半盲的危险，医嘱应尽快办理入院登记手续。但当时，我们限于种种条件，也包括一部份经济上的困难在内，又加上丈夫本人怕动手术等原因，一时下不了决心。

    于是我们带着病痛回家，似乎万念俱灰，深感前途茫茫，苦海无边，如何是好?在这无路可走时，心想唯有至诚依靠佛菩萨的力量，才能解脱我们摆在眼前的一切痛苦。

    但丈夫尚未信佛，到这地步，也只能依照我的安排了。一方面，我安慰他，先让他安静地睡在床上默念大愿地藏菩萨圣号，同时，我就跪在佛像前大声诵念《地藏经》并发愿每晚诵一卷，直到他病愈为止。我俩虔诚诵念，一心祈求地藏菩萨的加被，使我丈夫双目重见光明。

    第一夜过去了，第二夜过去了，丈夫看我跪着诵《地藏经》，怕我累坏了，叫我别念了，但我不听他的劝告，要他坚持念地藏菩萨圣号，我仍不放松诵《地藏经》，到了第四日上午，奇迹出现了，丈夫的眼睛看到东西了，去医院复诊，用仪器测定，眼压已好了一半以上了，不药而愈，竟使医生大惑不解。

    又经过几个月，丈夫定期去医院复查，正巧碰上叫他动手术的医生在门诊值班，一看病历卡问：不是叫你动手术吗?为什么不来开刀?我丈夫回答他眼病早已好了。这医生不信，经再检查一次，确实痊愈了。

    通过这次佛菩萨的感应，丈夫也跟我一起信佛了，常常陪我朝拜九华山、普陀山等名山道场，随缘做一点乐善好施的事，争取早日正式归依三宝，成为一名真正的佛弟子。地藏菩萨以灵感度众生，真是不可思议啊!

    (1992沂4月上海妙丰记)

    三一、解脱死难

    同事马某其岳父处在病重的痛苦之中，久久不能死去，马某放了《地藏菩萨本愿经》录音磁带后，第二天一早其岳父就去世了。

    (西宁齿轮厂孙建国92．8．3)

    三二、免除灾难

    抗战那年农历十月初八日我和道友解锦涛在佛堂念地藏菩萨本愿经。忽然砰砰几阵枪声，西亭镇上警钟铛铛响起，大批敌伪军，从金沙接二连三的向西亭街冲来，人们纷纷四散逃跑!街上有了敌人!不好向北了，向南跑吧!”我随着慧观师兄跟着人群向南逃。

    凶恶的敌伪军分几路追我们，我和慧观师兄边逃边念地藏菩萨圣号，逃到沟边怎么办呢!我俩把长大褂向上扎，所幸各条界沟不太深，我们接连攀了七条沟，子弹打在我们身旁，打得尘土飞扬。站住、站住声在我俩耳边振荡。感谢佛菩萨慈悲，护佑我们到了较安全金西乡地界，敌人不追了，我俩平安无事受了一次虚惊，这次被抓去的人很多，我在家听见呼唤声，被抓去的就有十八个，他们不同程度的遭到敌人的殴打，花了好多“皮花”才得放回家。

    三三、母念子安

    同事小周两岁的儿子有夜哭症，一到晚上就哭闹不止，以致全家人都睡不好觉，影响第二天的工作，到医院又检查不出什么病。小周的婆婆是一位虔诚的某教教徒，他们带着孩子到教堂请牧师祈祷、忏悔、仍无济于事。后来，小周知我信佛教，便请我帮忙，我告诉她，不用到处请求，只要在孩子睡觉时，诵地藏圣号即可，几天后，小周高兴的告诉我，孩子晚上睡觉非常安静，再也不闹了。打那以后，小周请了佛像在家里供养，成了一位信佛的弟子。

    (一九九二年七月青海齿轮厂地闰记)

    三四、持名宁神

    我是一个虔诚的信佛者，平常一有机会便向周围的亲戚朋友讲解念佛的好处。九三年四月的一个下午，同事小王对我说，她经常在午睡半醒之际，看到一个穿兰色衣服的人吊在门上，然后这个人将小王往门外拉。小王每每惊醒后，都非常害怕，请人画符贴在门后也无济于事。她知我信佛，就请我帮忙，我送给她一张地藏菩萨像和一本地藏菩萨画册，并让她供奉菩萨，诵地藏王圣号。小王听后照办，每晚诚心念地藏王菩萨圣号。几天以后，小王又是在午睡半醒之际，听到一个声音对她说：“你看看门上还有没有吊着人?”小王回答说：“没有。”那人声音又说：“你再仔细看看?”小王又看了看说：“确实没有了。”

    从此以后，她睡觉时，再也没有过去那种惊恐害怕的现象出现。

    (一九九三年五月青海齿轮厂地闰记)

    三五、下父姓石

    我三岁失去双亲，寄养给人家，到二十四岁出家修行，有一次遇到普陀洪筏堂四月十八日有幽冥大戒的佛事，借此想为父母超度一下，但苦于不知父母姓名，无法回向，故洪筏堂不受。因此，心中十分悲恸，进问住持照公：“有什么办法能让我知道双亲的名字?”照公告诉我说：“只有虔诚的礼拜地藏王菩萨，才能知你父母之姓名。”从此之后，我便照办，至诚恳切地在地藏菩萨座前礼拜，迨至十七日夜子时许，梦中见一张字条，上书父名“金钟莲”三字，不觉喜极而醒，待天明告之照公。合院僧众闻之，皆叹希有。菩萨大愿大力，随顺众生，真不可思议。愿世人有与我同样伤悲者，皆发心仿此行之，蒙菩萨垂恩。而得超存父母。

    一九三七年十月逸清(《弘化月刊》)

    三六、遇难独免

    我弟袁保坤、虔诚信佛，待人仁厚，阴行慈善。一九四三年十一月中旬，自重庆歌乐山寓中，乘汽车进城，不料在大雾中，与对面来车互撞，同车十余人，无不头破血流，司机腿骨折，吾弟一人独免，弟回忆当时情形，撞车时他竟未觉震动，因此身体丝毫未损伤。问缘由后得知，那天他怀抱地藏菩萨像，准备进城配框供奉，并有线香一盒，电筒一只随带在身，但电筒则轧坏、线香却一根未断。真心奉佛之人，天龙拥护，逢凶化吉，真不可思议啊!

    一九三三年七月袁德常(《弘化月刊》)

    三七、诵经愈病

    淮安周居士，自祖上就信奉佛教，他成年时，父亲去世，后来有幸见到大善知识江味农居士，亲承教诲，立志事佛。一九四O年正月十一日，淮安失陷，日寇横行，生活费日渐增高，而居士虽粗茶淡饭，却念佛不止，一九四四年十月中旬因积劳成疾，病倒在床一月之久，至十一月十四日，病情加重，两耳听不到声音，打嗝不止，胡话不断，群医束手无策，亲友均以为无救，而他的大女儿念大悲水与居士饮，后略清醒，遂诵佛号及观音圣号，不觉昏睡，蒙胧中听见空中有声音说：“若人病时，打嗝不止者，当念《地藏经》三遍或七遍即可解脱。”居—上当即惊醒，令女儿到普济莲社、恭请地藏经回家亲自念诵。继唐听说这事后，遂和杨慧替居士一同到他家里，只见他端坐着，敲着木鱼，正在念地藏经。两人大为惊异，于是继唐与杨慧替在旁助念地藏圣号。数日之间，如此大病，没有吃药，突然痊愈，真乃菩萨威神力啊!

    (同乡孙继唐记)

    三八、造像愈病

    一九四六年七月，我姊患伤寒，病情十分严重，群医束手无策，我在旁守候，心情非常沉重，忽然想起地藏菩萨本愿经上曾说：“若将病人所珍爱的东西，用其塑画地藏菩萨形像，那么若是因业报合受重病时，都能因此布施功德而病愈或寿命延长。”于是我代姊布施金戒指专为九华山广济寺铸造地藏菩萨铜像之助，并代她作了祷告。谁知姊之病情因此很快转好，烧也退了，神志也清醒了。至此，病已好了大半。第七天的清晨，姊姊正卧床休养，半睡半醒之际，见一老僧持锡杖，由客房徐徐进入卧室，立于床侧，姊合十致敬，老僧旋即不见了，这时姊感觉全身舒服了许多，其病很快就痊愈了，众人皆叹神奇。

    (安徽青阳县木镇路姜智清记)

    三九、诵经延寿

    一九八四年下半年的一个晚上，住在亭南村四组的徐老忽然口吐了很多血，吐血后也不觉得有什么不适，只是脸色苍白，他的三个儿子都很孝顺，急忙带他到西亭卫生院检查，医生诊断后，偷着告诉他的三个儿子，说老人家患癌症，并建议他的三个儿子再带他到县人民医院复查一次，结果，县医院也确诊为癌症。当三个儿子知道父亲确实患了绝症后，心里十分难过，但又都无能为力、只能买些老人家平时爱吃的东西给他吃，老人有什么愿望也都尽量满足他，使老人在有生之年无太多的遗憾。

    一夜，老人的伯父托梦给他说：“在阴间很苦，要求徐老给他超度一次，日间诵地藏经，夜里放一台系念即可。”于是，孝顺的三个儿子一切照父亲嘱咐办理。说来很奇怪，等到三个儿子再为老人检查病情时，连医生也都束手无策的癌症，竟不药而愈了，至今老人还很健康。我们佛堂每月初一念佛，他都要来烧香拜佛，感谢佛恩。

    （通州顾断聃记）

    四十、恶疮得愈

    老母吴依莲今年83岁，她在1972年左脚患烂脚疫病，疮口烂到粗碗大，浓液不断流着，治疗了二十多年未见痊愈，并且右脚也传染上，伤口有茶杯大，人们看了都骇怕。中医、西医、草药、单方、皮肤科等都医治过，均无效果，日夜呻吟，悲泣叫苦，一家人听到，坐卧不安。听说烂疲脚不容易治好的，我们做子女的，既无法医疗，又不能代受痛苦，心中都非常焦急。

    去年6月我在省佛教基金会，看了一本书，书名《地藏菩萨本迹录》说念地藏菩萨能消罪业治很多病，我看了后很兴奋，回去就每天早晚虔诚的念起地藏菩萨圣号祈愈母病。念到5万多遍，我母亲左脚逐步好转，烂脚疫痊愈了。右脚还未完全好，我又继续念5万多遍，现在全部痊愈，皮肤为光洁，一点伤迹也看不出，真是奇迹，菩萨灵感，不可思议。

    我深切的感谢地藏菩萨大慈大悲，救我母亲病苦，解除了我们一家人忧愁困境。今将奇迹经过写下来，以报佛恩。愿更多的有缘人深信佛法无边，有求必应，能使人离苦得乐，由迷入觉。

    一九九五乙亥年七月廿三日

    福州市大梦山支巷40号王维江记

    [附]无瑕禅师

    九华山百岁宫旧名摘星庵，座落在九华盆地东面一岩峰之巅，从祗园寺后有盘山石道可达，另从回香阁也有山径可通。百岁宫为九十九间半的五层走马通楼，宫墙四周没有山岩遮蔽，象一座巍然屹立的城堡。它以保存无瑕禅师的真身而扬名。

    无瑕，顺天府宛平(现在北京)人，明正德年间24岁在西五台山出家，法名海玉。两年后他步行七个月多来到安徽青阳九华山。他找到一处正好对着地藏王塔墓的龙头石，在北结庐隐居，刻苦修行。专吃野果、黄精、丹参、葛鸡。据说黄精十年才长一尺长，把黄精九蒸九晒，吃一次一天不饿。后来，他又吃生黄精，可七天不再进食。他每隔20天放一次血，28年中用血写成81卷的《大方广佛华严经》。

    海玉在山中住一百多年，不见人，不带徒弟，116岁那年6月圆寂。

    明崇祯3年，崇祯帝派人到九华山进香，才发现已坐化3年多的海玉禅师，肉身已干枯，身旁有血经和身世自传。众僧把海玉的肉身供奉在摘星庵，遂将摘星庵改称百岁宫。同年，无瑕禅师被敕封为“应身菩萨”，崇祯帝派人送来御笔“应身菩萨”匾额，并赐以金粉涂身。

    据说，咸丰末年百岁宫曾着火，寺僧搬不动无瑕肉身，大家又不忍离去，说您老不走，大家也不走。突然，肉身的左手抬起，(状似止火延烧)烈焰就渐渐熄灭。大殿和住舍都没烧到。

    宣统二年，后殿又失火，忽然天降大雨，将火扑灭。民国大总统黎元洪又送来“钦赐百岁宫护国万年寺”的匾一方，现仍挂在寺前。

    十年动乱中1966年8月的某天晚上，几位禅师在庙前挖了一个坑，把应真菩萨的肉身掩埋地下。历时11年到1977年10月才把肉身取出，尽管石板和土块都已塌陷，但肉身还完好无损。

    现在，无瑕禅师的肉身又重新涂金，戴上帽子，供奉在百岁宫里。无瑕禅师写的血经陈列在九华山文物展览馆。

    (摘自《龙门阵》1983年第6期)

    九华山的“肉身菩萨”

    九华山是我国佛教四大名山之一。

    九华山现存寺庙七十八座，佛像六千八百余尊。其中最引我兴趣的是肉身菩萨。第一个肉身菩萨在神光岭肉身殿。唐朝开元七年(公元七—九年)，朝鲜半岛南部新罗国国王近族金乔觉辗转来到九华山修行，九十九岁那年的农历七月三十日圆寂，盘坐在一口大缸中。三年后，其徒弟开缸为他安葬，发现金氏肉身不坏，脸色红润，抬动时关节还发出响声。此后，金乔觉的肉身就供奉在塔中。那座肉身殿，是后人为了保护石塔而加盖的。

    九华山的第二尊肉身菩萨是万年寺的无瑕和尚。无瑕是明代人，活了一百一十岁。他在先前花了二十八年时间用毛笔蘸金粉和血抄定《华严经》。他死后三年尸体不腐，僧徒门称他为百岁公，将他肉身装金供养，后来，崇祯皇帝赐封他为“应身菩萨”，赐封所供的寺庙为“百岁宫护国万年寺。”如今，游客可在万年寺真身殿的一个玻璃龛内看到应身菩萨——他头戴僧帽，身披袈裟，端坐在莲花坛上。

    金乔觉也好，无瑕也好，毕竟是古代留下的肉身。令人惊奇的是，现在又出现了一个肉身菩萨。原来，九华山有个名叫大兴的和尚，和尚由于懂医道，经常为山上居民治病，熟悉他的人不少。大兴在去世前，曾要求徒弟不要把他的尸体火化。徒弟说，你如不烂，就不火化。一九八五年，大兴圆寂，时年七十九岁。徒弟们把他端坐在一口缸中，缸里放了一百多斤木炭和一部分石灰，上面再复一大缸。去年，僧徒们揭缸一看，发现大兴和尚的遗体非但没有腐烂，而且容貌如生。九华山管理局宗教科的张科长告诉我，他得知信息赶去看时，已是两天、三天后的事，看到遗体保存完好，其颈部一串佛珠线已断，一颗颗的佛珠掉落在周围。他还说，人们都以为这是由于木炭和石灰的干燥防腐作用所致，其实不尽然，就在旁边，人们用同样方法保存一个老尼姑的遗体，却没有成功——开缸后只有一堆遗骨，其中道理是得通过科学研究作出结论。

    由于大兴和尚遗体不腐，理所当然成了九华山第三尊肉身菩萨。

    一九九O年八月廿三日羊城晚报沈定