简单功课二——观音菩萨菩门品

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    妙法莲华经观世音菩萨普门品

    修行方法

    说明凡是要念经、念佛的时候，洗手漱口，在佛像前焚香顶礼。如无佛像，或所住之处，不甚方便，不焚香顶礼也可，但面向西方，心存恭敬，功德也是一样。再者，凡括弧内之小字不念)(注：以下斜体不用念)

    念-香赞

    炉香咋热法界蒙熏

    诸佛海会悉遥闻随处结详云

    诚意方殷诸佛现全身

    南无香云盖菩萨摩诃萨(念三遍、拜三拜)

    南无本师释迦牟尼佛(念三遍)

    念-开经偈

    无上甚深微妙法百千万劫难遭遇

    我今见闻得受持愿解如来真实义

    观音大士赞

    观音大士悉号圆通十二大愿誓弘深苦海渡迷津

    救苦寻声五无刹不现身

    南无观世音菩萨摩诃萨

    念-妙法莲华经观世音菩萨普门品正文

    妙法莲华经观世音菩萨普门品

    姚秦三藏法师鸠摩罗什译

    尔时无尽意菩萨即从座起，偏袒右肩，合掌向佛而作是言，世尊，观世音菩萨以何因缘、名观世音。佛告无尽意菩萨，善男子，若有无量百千万亿众生、受诸苦恼，闻是观世音菩萨，一心称名，观世音菩萨即时观其音声、皆得解脱。若有持是观世音菩萨名者，设入大火，火不能烧，由是菩萨威神力故。若为大水所漂，称其名号，即得浅处，若有百千万亿众生，为求金、银、琉璃、砗磲、玛瑙、珊瑚、琥珀、真珠、等宝，入於大海。假使黑风吹其船舫，飘堕罗刹鬼国，其中若有乃至一人、称观世音菩萨名者，是诸人等、皆得解脱罗刹之难。以是因缘，名观世音，若复有人临当被害，称观世音菩萨名者，彼所执刀杖、寻段段坏而得解脱。若三千大千国土，满中夜叉、罗刹，欲来恼人，闻其称观世音菩萨名者，是诸恶鬼尚不能以恶眼视之，况复加害。设复有人，若有罪、若无罪，丑械枷锁捡系其身，称观世音菩萨名者，皆悉断坏，即得解脱。若三千大千国土、满中怨贼，有一商主，将诸商人，斋持重宝、经过险路。其中一人作是唱言，诸善男子、勿得恐怖，汝等当一心称观世音菩萨名号，是菩萨能以无畏施於众生，汝等若称名者，於此怨贼、当得解脱。众商人闻，俱发声言、南无观世音菩萨。称其名故，即得解脱。无尽意，观世音菩萨摩诃萨威神之力、巍巍如是。若有众生多於淫欲，常念恭敬观世音菩萨，便得离欲，若多瞠恚，常念恭敬观世音菩萨，便得离瞠。若多愚痴。常念恭敬观世音菩萨，便得离痴。无尽意，观世音菩萨有如是等大威神力，多所饶益，是故众生常应心念。若有女人、设欲求男，礼拜供养观世音菩萨，便生福德智慧之男。设欲求女，便生端正有相之女，宿植德本，众人爱敬。无尽意，观世音菩萨有如是力。若有众生恭敬礼拜观世音菩萨，福不唐捐，是故众生皆应受持观世音菩萨名号。无尽意，若有人受持六十二亿恒河沙菩萨名字，复尽形供养饮食衣服卧具医药，於汝意云何，是善男子善女人功德多否。无尽意言，甚多，世尊。佛言，若复有人受持观世音菩萨名号，乃至一时礼拜供养，是二人福、正等无异，於百千万亿劫、不可穷尽。无尽意，受持观世音菩萨名号，得如是无量无边福德之利。无尽意菩萨白佛言，世尊，观世音菩萨云何游此娑婆世界，云何而为众生说法。方便之力，其事云何。

    佛告无尽意菩萨，善男子，若有国土众生、应以佛身得度者，观世音菩萨即现佛身而为说法。应以辟支佛身得度者，即现辟支佛身而为说法。应以声闻身得度者，即现声闻身而为说法。应以梵王身得度者，即现梵王身而为说法。应以帝释身得度者，即现帝释身而为说法。应以自在天身得度者，即现自在天身而为说法。应以大自在天身得度者，即现大自在天身而为说法。应以天大将军身得度者，即现天大将军身而为说法。应以毗沙门身得度者，即现毗沙门身而为说法。应以小王身得度者，即即现小王身而为说法。应以长者身得度者，即现长者身而为说法。应以居士身得度者，即现居士身而为说法。应以宰官身得度者，即现宰官身而为说法。应以婆罗门身得度者，即现婆罗门身而为说法。应以比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷身得度者，即现比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷身而为说法。应以长者、居士、宰官、婆罗门、妇女身得度者，即现妇女身而为说法。应以童男、童女身得度者，即现童男、童女身而为说法。应以天、龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩喉罗伽、人、非人等身得度者，即皆现之而为说法。应以执金刚神得度者，即现执金刚神而为说法。无尽意，是观世音菩萨成就如是功德，以种种形、游诸国土，度脱众生，是故汝等应当一心供养观世音菩萨。是观世音菩萨摩诃萨，於怖畏急难之中、能施无畏，是故此娑婆世界、皆号之为施无畏者。无尽意菩萨白佛言，世尊，我今当供养观世音菩萨。即解颈众宝珠璎珞、价值百千两金、而以与之，作是言，仁者受此法施珍宝璎珞。时观世音菩萨不肯受之。无尽意复白观世音菩萨言，仁者愍我等故，受此璎珞。尔时佛告观世音菩萨，当愍此无尽意菩萨及四众、天、龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩喉罗伽、人、非人等故，受是璎珞。即时观世音菩萨愍诸四众、及於天、龙、人、非人等，受其璎珞，分作二分，一分奉释迦牟尼佛，一分奉多宝佛塔。无尽意，观世音菩萨有如是自在神力，游於娑婆世界。尔时无尽意菩萨以偈问曰，

    世尊妙相具，我今重问彼，佛子何因缘，名为观世音。

    具足妙相尊，偈答无尽意，汝听观音行，善应诸方所，

    弘誓深如海，历劫不思议，侍多千亿佛，发大清净愿。

    我为汝略说，闻名及见身，心念不空过，能灭诸有苦。

    假使兴害意，推落大火坑，念彼观音力，火坑变成池。

    或漂流巨海，龙鱼诸鬼难，念彼观音力，波浪不能没。

    或在须弥峰，为人所推堕，念彼观音力，如日虚空住。

    或被恶人逐，堕落金刚山，念彼观音力，不能损一毛。

    或值怨贼绕，各执刀加害，念彼观音力，咸即起慈心。

    或遭王难苦，临刑欲寿终，念彼观音力，刀寻段段坏。

    或囚禁枷锁，手足被扭械，念彼观音力，释然得解脱。

    咒诅诸毒药、所欲害身者，念彼观音力，还著於本人。

    或遇恶罗刹、毒龙诸鬼等，念彼观音力，时悉不敢害。

    若恶兽围绕，利牙爪可怖，念彼观音力，疾走无边方。

    元蛇及蝮蝎，气毒烟火然，念彼观音力，寻声自回去。

    云雷鼓掣电，降雹澍大雨，念彼观音力，应时得消散。

    众生被困厄，无量苦逼身，观音妙智力，能救世间苦。

    具足神通力，广修智方便，十方诸国土，无刹不现身。

    种种诸恶趣，地岳鬼畜生，生老病死苦，以渐悉令灭。

    真观清净观，广大智慧观，悲观及慈观，常愿常瞻仰。

    无垢清净光，慧日破诸，能伏灾风火，普明照世间。

    悲体戒雷震，慈意妙大云，澍甘露法雨，灭除烦恼焰。

    争讼经官处，怖畏军阵中，念彼观音力，众怨悉退散。

    妙音观世音，梵音海潮音，胜彼世间音，是故须常念。

    念念勿生疑，观世音净圣，於苦恼死厄、能为作依怙。

    具一切功德，慈眼视众生，福聚海无量，是故应顶礼。

    尔时持地菩萨即从座起，前白佛言，世尊，若有众生闻是观世音菩萨品自在之业、普门示现神通力者，当知是人功德不少。佛说是普门品时，众中八万四千众生、皆发无等等阿耨多罗三藐三菩提心。

    六字大明咒

    奄(ong)嘛(ma)呢(ni)叭(ba)弥(mei)牛(hong)

    观音菩萨赞

    观音菩萨妙难酬清净庄严累劫修

    三十二应周尘刹百千万劫化阎浮

    瓶中甘露常遍洒手中杨枝不计秋

    千处祈求千处现苦海常作度人舟

    南无普陀琉璃世界大慈大悲观世音菩萨

    南无观世音菩萨(数十、百、千遍)

    赞观音文(跪念，若不方便不跪也可)

    南无过去正法明如来，现前观世音菩萨。成妙功德，具大慈悲。于一身心，现千手眼，照见法界，护持众生。令发广大道心，教持圆满神咒。永离恶道，得生佛前。无间重衍，缠身恶疾，莫能就济，戏悉使消除。三昧辩才，现生求愿，咸令果遂，决定无疑。能使速获三乘，早登佛地，威神之力，叹莫能穷，故我一心归命忏悔。十方三世一切佛，一切菩萨摩诃萨，摩诃般若波罗密。

    念-三扳依

    自扳依佛当愿众生体解大道发无上心

    自扳依法当愿众生深入经藏智慧如海

    自扳依僧当愿众生统理大众一切无碍

    和南圣众

    念-回向偈

    愿消三障诸烦恼愿得智慧真明了

    普愿罪障悉消除世世常行菩萨道