大正新修大藏经第13册No.0413百千颂大集经地藏菩萨请问法身赞

    No.413

    百千颂大集经地藏菩萨请问法身赞

    开府仪同三司特进试鸿胪卿肃国公食邑三千户赐紫赠司空谥大鉴正号大广智大兴善寺三藏沙门不空奉诏译

    归命礼法身住于诸有情

    彼由不遍知轮回于三有

    其性即生死净时亦复然

    清净是涅槃亦即是法身

    譬如乳相杂醍醐不可得

    如烦恼相杂法界不可见

    譬如净乳已酥精妙无垢

    如净其烦恼法界极清净

    如灯在其瓶光耀无所有

    如在烦恼瓶法界不照耀

    彼彼令一边其瓶若得穴

    由彼彼一边光明而外出

    以三摩地杵破坏烦恼瓶

    遍满于虚空普遍光照耀

    法界亦不生亦不曾坏灭

    一切时不染初中常无垢

    譬如吠琉璃常时极光明

    石藏以覆蔽彼光不照耀

    如是烦恼覆法界妙清净

    不照于生死于涅槃光明

    有性若有功则见于真金

    无性若有功困而无所获

    如糠覆其上不名为粳米

    烦恼覆其上亦不名为佛

    若得离于糠显现于粳米

    远离于烦恼法身得显现

    世间作譬喻芭蕉无坚实

    而有贞实果食味如甘露

    如无实生死流转烦恼海

    其果即佛体甘露施有施

    如是于诸种相似生其果

    无种亦无果智者必不信

    种子则其性诸法之所依

    次第若能净获得成佛位

    日月常无垢以五种覆蔽

    云雾与烟等罗睺手及尘

    如是心光明覆蔽以五垢

    贪爱瞋恚眠掉举与疑惑

    如火洗其衣种种垢不净

    若掷于火中烧垢不烧衣

    空类诸契经所有如来说

    一切断烦恼不曾坏其性

    譬如地下水常住而清净

    智隐于烦恼清净亦复然

    法界亦非我非女亦非男

    远离一切执云何分别我

    诸法无所著女男不可得

    贪盲调伏故示现男女相

    无常苦空性心净虑有三

    最胜心净虑诸法无自性

    如胞胎孕子有之而不现

    如烦恼所覆法实不可见

    分别有四种所生大造者

    分别我我所名想及境界

    一切佛大愿无所有无相

    自觉相应故诸佛常法性

    如言兔有角分别而非有

    如是一切法分别不可得

    分析如微尘分别不可得

    如初后亦尔智云何分别

    如是和合生和合亦灭坏

    一法自不生云何愚分别

    兔牛二角喻此名遍计相

    依住于中道如善逝法性

    如月及星宿现于清水器

    影像而显现如是圆成相

    初中亦为善常恒不欺诳

    彼无五种我云何我分别

    譬如热时水故名为热水

    是则其冷时则名为冷水

    覆蔽烦恼网是则名为心

    若离其烦恼则名为等觉

    眼识缘于色影像极清净

    不生亦不灭法界无形相

    耳识缘于声清净识三种

    以自分别闻法界无形相

    鼻依香而嗅无色亦无形

    鼻识是真如法界应分别

    舌界自性空味界性远离

    无依亦无识法界自性故

    清净身自性所触和合相

    远离于所缘我说为法界

    诸法意为最离能所分别

    法界无自性法界而分别

    能见闻而嗅是味及所触

    瑜伽法是知如是圆成相

    眼耳及与鼻舌身及末那

    六处皆清净如是彼之相

    心见有二种世间出世间

    我执为流转自觉是真如

    无尽是涅槃若尽贪及痴

    觉彼是佛体有情归依处

    一切于此身有智及无智

    系缚自分别由悟得解脱

    菩提不远近不来亦不去

    坏灭及显现于此烦恼网

    说于众契经住于自思惟

    照以智慧灯即得最胜寂

    菩提不远想亦无邻近想

    是六境影像皆由如是知

    如水与乳合同在于一器

    鹅饮尽其乳其水如常在

    如是烦恼杂智在于一器

    瑜伽者饮智弃舍于烦恼

    如是我我执乃至所取执

    若见二无我有种而灭坏

    是佛般涅槃常恒净无垢

    愚夫二分别无二瑜伽句

    种种难行施以戒摄有情

    一切损忍辱界增此为三

    于诸法精进静虑心加行

    常习于智慧复得菩提增

    方便共为慧以愿皆清净

    以力妙坚智界增为四种

    不应礼菩萨此为甚恶说

    不亲于菩萨不生其法身

    增于甘蔗种欲食于石蜜

    若坏甘蔗种无由石蜜生

    若护甘蔗种三种而可得

    糖半糖石蜜于中必得生

    若护菩提心三种而可得

    罗汉缘觉佛于中必得生

    如护于稻芽农夫必当护

    如初胜解行如来必作护

    如白十五日而见月轮形

    如是胜解行影现佛形相

    如是初月轮刹那刹那增

    如是入地者念念见增益

    如白十五日月轮得圆满

    如是究竟地法身而得生

    胜解彼坚固常当于佛法

    能发如是心得为不退转

    染依得转依得受为净依

    由分得觉悟名为极喜地

    常时于染污欲等种种垢

    无垢得清净名为离垢地

    灭坏烦恼网照耀得离垢

    无量之暗瞑离名发光地

    清净常光明远离世吉祥

    围绕智慧焰名为焰慧地

    一切明工技种种静虑饰

    难胜于烦恼得胜难胜地

    于三种菩提摄受令成就

    生灭于甚深名为现前地

    游戏于光网遍以帝释严

    超越欲暴流名为远行地

    一切佛加持预入于智海

    自在无功用不动于魔使

    于诸无碍解瑜伽到彼岸

    于说法谈论名为善慧地

    身以智所成如虚空无垢

    诸佛皆所持普遍如法云

    佛法之所依行果皆所持

    所依皆得转故名为法身

    离不思议熏及离流转习

    如汝思思者云何而得知

    超过诸语境一切根非境

    意识所取者如所有我体

    次第而积集佛子大名称

    皆以法云智微细见法性

    尔时洗濯心超渡生死海

    彼以大莲花安立为大座

    无量宝叶光宝光明为台

    无量亿莲花普遍为眷属

    先以十种力以无畏四种

    余佛不共法大自在而坐

    一切善皆集福智以资粮

    圆月在星宿遍满而围绕

    则以佛日手以宝光无垢

    灌顶于长子普遍皆令灌

    彼住大瑜伽皆见以天眼

    无明搅扰世恶习苦怖畏

    状如金光色从彼瑜伽光

    彼无知所覆得开无明门

    以福智感招彼获无执定

    随缘而圆寂心得皆变化

    诸法无自性自性于境界

    菩萨王妙见法身妙无垢

    皆以无垢身安住于智海

    即作众生利如巧摩尼珠

    一切瑜伽者大瑜伽自在

    佛影皆变化遍满而流出

    或有八臂者三目炽盛身

    彼皆瑜伽王普遍而流出

    皆以慈悲手胜喜执持弓

    射以般若箭皆断细无明

    以大力升进执持智慧棒

    一切无明㲉普遍皆碎坏

    强力诸有情金刚炽盛身

    调伏有情故则为金刚手

    自为作业者示现种种果

    教诫如教理变为平等王

    饥渴猛炽身能施诸饮食

    常患诸疾者则为善医王

    魔王于营从魔女于庄严

    菩萨作亲友能施菩提场

    由如日月形彼光皆悦意

    流出如电光照曜俱胝刹

    由以一灯故遍照皆得然

    若一灯灭尽一切皆随尽

    如是异熟佛示现种种光

    一化现涅槃余佛示归寂

    一亦无灭度日光岂作暗

    常现于出没示现刹土海

    于无智暗世能净智慧眼

    往于俱胝刹矜愍化有情

    彼皆不疲倦由彼大慈甲

    一切于神足瑜伽皆彼岸

    皆观时非时令彼得流转

    刚强于谄曲暂时而弃舍

    无量调有情顿作令清净

    无量佛变化顿时得暂变

    于三界海中而掷调伏网

    舒展妙法网普遍令成熟

    则以调伏网普遍令成熟

    普遍令举出于中漂流者

    则如千有情普遍令度已

    度已令觉悟妙法不生疑

    世尊妙法铃普遍令得闻

    由此振声故除落烦恼尘

    增上无明人令净于一时

    以日光明威破坏众翳瞙

    随从暗烦恼及余罪身者

    令彼作利益积渐令清净

    彼彼人现化安住如水月

    烦恼搅扰心不见于如来

    如饿鬼于海普遍见枯竭

    如是少福者无佛作分别

    有情少福者如来云何作

    如于生盲手安以最胜宝

    云何而能见无上之法身

    俱胝日光身光网以围绕

    诸天以少善不能而得见

    上次于大天云何而得见

    彼色不能见诸仙离烦恼

    天修罗梵等云何余少慧

    然以佛威力清净自心故

    能见如是类获得一切盛

    有情福端严佛住彼人前

    光明照耀身三十二胜相

    彼如是丈夫当见如大海

    不经于多时即得智如海

    世尊彼色身安住于多劫

    能调可调利趣于戒种类

    广寿大瑜伽少寿何因故

    多人俱胝余示现增减寿

    无量俱胝劫以命命增长

    因缘皆无尽获得无尽果

    若有相应显此理唯身以慧作分析

    彼人生于净莲花闻法所说无量寿

    百千诵大集经地藏菩萨请问法身赞