大正新修大藏经第14册No.0497佛说摩诃迦叶度贫母经

    No.497

    佛说摩诃迦叶度贫母经

    宋于阗国三藏求那跋陀罗译

    闻如是：

    一时，佛在舍卫国度于君民，与除馑众、菩萨大士、天、龙、鬼神、世间人民无央数，众会听经。

    是时，摩诃迦叶独行教化到王舍城，常行大哀福于众生，舍诸豪富而从贫乞。摩诃迦叶时欲分卫：“若其未行先三昧正受，何所贫人吾当福之？”即入王舍大城之中，见一孤母，最甚贫困，在于街巷大粪聚中，傍凿粪聚以为岩窟，羸劣疾病常卧其中，孤单零丁无有衣食，便于岩窟施小篱以障五形。迦叶三昧知此人宿不植福是以今贫，知母寿命终日在近：“若吾不度，永失福堂。”

    母时饥困，长者青衣而弃米汁，臭恶难言，母从乞之，即以破瓦盛着左右。摩诃迦叶到其所，咒愿言：“且多少施我，可得大福。”

    尔时老母，即说偈言：

    “举身得疾病，孤穷安可言，

    一国之最贫，衣食不盖形。

    世有不慈人，尚见矜愍怜，

    云何名慈哀，而不知此厄？

    普世之寒苦，无过我之身，

    愿见哀矜恕，实不为仁惜。”

    摩诃迦叶即答偈言：

    “佛为三界尊，吾备在其中，

    欲除汝饥贫，是故从贫乞。

    若能减身口，分铢以为施，

    长夜得解脱，后生得豪富。”

    尔时，老母重说偈言：

    “实如仁所言，生世无功德，

    今在粪窟中，不净涂其身。

    饮食无分米，羸形而不覆，

    如今之极贫，施意与愿违。”

    摩诃迦叶重说偈言：

    “母说处不悦，饥穷无以施，

    若其有施意，此则不为贫。

    若复知惭羞，此则着法衣，

    如母此二事，衣食为备足。

    世有颛愚人，俗衣宝谷多，

    无惭不念施，计后此大贫。

    惶荒设福德，可谓为希有，

    信哉罪福众，至诚不虚说。”

    尔时，老母闻偈欢喜，心念前日有臭米汁，欲以施之则不可饮，遥启迦叶：“哀我受不？”

    摩诃迦叶答言：“大善！”

    母即在窟匍匐取之，形体裸露不得持出，侧身偻体，篱上授与。迦叶受之，尊口咒愿：“使蒙福安。”

    迦叶心念：“若吾赍去着余处饮之者，母则不信，谓吾弃之。”即于母前，饮讫荡钵，还着布囊中。

    于是老母特复真信。迦叶自念：“当现神足，令此母人必获大安。”即没入地更在虚空，身出水火，半身以上现其水出，半身以下复现火出；又复变化改易，飞腾虚空，从其东出没于西方，南北亦尔。

    时，母人见此踊跃，一心长跪遥视迦叶。迦叶告曰：“母今意中所愿何等，世间豪富、转轮圣王，及四天王、释梵诸天？若复欲得须陀洹、斯陀含、阿那含、阿罗汉、辟支佛？若复欲得阿耨多罗三藐三菩提、阿惟三佛者，悉可得果其愿。”

    尔时，母人厌于世苦，闻天堂上审为快乐，即启迦叶：“愿以微福得生天上。”于是，迦叶忽然不现。老母数日寿终，即生第二忉利天上，威德巍巍，震动天地，光明挺特，譬如七日一时俱出照曜天宫。

    释提桓因即自惊悸：“何所人者，福德感动，将无此间有胜吾者？”即以天眼观此天女福德使然。释提桓因即偈问言：

    “此女从何来？大光明照曜，

    譬如七大日，一时俱出现；

    震动吾宫殿，威德难可当，

    本修何福德，得来升此天？”

    是时，天女答帝释偈言：

    “本在阎浮提，粪窟不净中，

    羸老兼疾病，衣食不充备。

    三千大千土，释迦文佛尊，

    次有大弟子，名摩诃迦叶。

    哀矜从母乞，说法我心欢，

    贡其臭米汁，施少获愿多。

    一心供福地，愿欲生天上，

    弃身粪窟中，来生忉利天。”

    尔时，天女即自念言：“此之福报，缘其前世供养迦叶所致，假令当以天上珍宝种种百千施上迦叶，犹尚未报须臾之恩。”即将侍女持天香华忽然来下，于虚空中散迦叶上，然后来下五体投地。礼毕却住，叉手叹曰：

    “大千国土，佛为特尊，次有迦叶，

    能闭罪门。昔在阎浮，粪窟之前，

    为其贫母，开说真言。时母欢喜，

    贡上米𤄜，施如芥子，获报如山。

    自致天女，封受自然，是故来下，

    归命福田。”

    天女说已，即与侍从俱还天上。然后帝释心念：“此女于阎浮提臭恶之中，以其米汁供养迦叶乃致此福，迦叶大哀，但福劣家不及大姓，当作良策，于阎浮提诣迦叶所，兴设福祐。”

    释提洹因即与天后，持百味食盛小瓶中，下诣王舍大城巷边作小陋屋，变其形状似于老人，身体痟瘦偻行而步，公妻二人而共织席，自现贫穷乞人之状，不储饮食谷帛之具。

    摩诃迦叶后行分卫，见此贫人而往乞食，公言：“至贫无有，如何？”迦叶咒愿：“良久不去。”

    公言：“我等夫妻甚老，织席不暇，向乞少饭，适欲食之。闻仁慈德，但从贫乞欲以福之。今虽穷困，意自割捐以施贤者，审如所云令吾得福，天食之香非世所闻，若豫开瓶苾芬之香。”迦叶觉之，全不肯取。即言：“道人！弊食不多，钵来取之。”

    迦叶钵取受咒愿：“施家其香普熏王舍大城及其国界。”迦叶即嫌其香无量，即便三昧思惟其本，方坐三昧，公及母还复释身，迳疾飞去，空中弹指欢喜无量。迦叶思惟即知帝释化作老公，而为此变，欲增福祚。“吾今已受，不宜复还。”迦叶赞言：“善哉！帝释！种福无厌，忍此丑类，来下殖福，必获影报。”帝释及后倍复欣踊。是时，天上伎乐来迎，帝释到宫倍益欢喜。

    佛告阿难：“此贫母人，一切世间无能及者，惠虽微少，福报甚多，以其苦厄兴至心故，致无量福，福应之报。释提桓因天上自恣，而舍豪尊来下殖福，获报难量，是以如来说檀第一。阎浮提人愚痴可矜，其如此比有少少耳，汝当广宣如来真言。”

    佛说是时，天、龙、鬼神、四辈弟子、比丘僧，兴设大福而至达嚫，愿及众生，随其志愿，皆得果报。

    佛说经已，一切众会莫不欣乐，稽首作礼。

    佛说摩诃迦叶度贫母经