大正新修大藏经第14册No.0527佛说逝童子经

    No.527[Nos.526,528]

    佛说逝童子经

    西晋沙门支法度译

    闻如是：

    一时，佛在罗阅祇耆阇崛山中。平旦从诸比丘，被袈裟持应器入城分卫。佛行向富迦罗越门，富迦罗越有子，年十六，名曰逝，时在第三门内遥见佛来，身有奇相容貌端正，心意安静诸根寂寞，项中光出影耀殊绝，炎明炽盛，若日之净月盛满时悉照门内。

    逝见佛如是，心中欢喜肃然而敬，便趋上堂，为母说偈言：

    “金光色百余，希此所见闻，

    今来住在外，当给其所求。

    威仪过梵王，光颜殊诸天，

    哀我故来耳，愿以持与之。”

    其母闻逝言，即告曰：“如汝所称者，其人岂贫穷？何为当乞儿耶？一何惑哉！今所言者殊不合义。”

    尔时，佛便以神足现化，放身光明彻照七重门内，尽为大明。逝感佛威神，复为母说偈言：

    “譬如人见火，端自投其中，

    不善向佛者，自贼亦如是。

    天人中独尊，至圣无复上，

    是最可供养，施必得大利。

    今所有食分，愿取用与我，

    欲以奉上尊，此欢难常值。”

    其母即以所有好衣及食具与逝，逝持出诣佛所，以头面着地，为佛作礼，却住一面，叉手白佛言：“今我见如来，虔心恭敬注意于佛，惟以加哀受己所施。”

    佛应时受之，为逝说偈言：

    “汝以伏悭意，能善修治施，

    今日供养佛，所念莫不吉。”

    逝闻佛所语，即自说偈言：

    “我不愿富贵，亦弗望释梵，

    但愿最智慧，如佛而无上。”

    尔时，天帝释下立逝前，说偈言：

    “才用一布施，欲求佛者难，

    道常世世施，积若须弥宝。

    经历千亿劫，恒行慈爱心，

    不可以一施，得觉无上道。”

    逝即答天帝释，说偈言：

    “譬如大工匠，欲伐巨木者，

    犹不一下斧，便以断大树。

    斧斫稍以渐，可尽太山木，

    剥业从微得，求道亦如是。

    明不用一施，而得成大道，

    我有信精进，必为世间将。”

    天帝释复为逝说偈言：

    “不如求尊天，释梵易可得，

    鲜能应佛法，佛道甚难得。”

    逝答天帝释，说偈言：

    “设使一天下，满中火洞然，

    吾以身遍投，终不舍佛意。

    假令一切人，皆共贼害我，

    愿常慈心向，终不废大道。

    脆哉释梵天，彼皆为死法，

    愿归一切智，勇若师子雄。”

    天帝释复为逝说一偈言：

    “快哉得善利！乃有敬在佛，

    专精向大道，想汝必作佛。”

    逝答天帝释，说偈言：

    “天王且勿疑，于斯无上道，

    精进吾匪懈，会于世为佛。”

    于是，天帝释默然。

    时佛为逝说偈言：

    “汝已于往世，敬事八千佛，

    心常愿大道，欲得安群生。

    后十二亿劫，终不堕恶道，

    但多修德善，恒以兴尊意。

    汝当百亿返，作王遮迦越，

    亦为四天王，每辄行正法。

    又当为帝释，未常远梵行，

    后生兜术天，然则道德成。

    当居千国界，中央得作佛，

    名曰须弥劫，一切莫不事。

    千国各横广，四百八十里，

    宫墙之严饰，一切皆以宝。

    初会说法时，六十千亿人，

    为弟子得度，皆得阿罗汉；

    再会说经时，四十千亿人，

    皆入罗汉慧，所度为甚众；

    三会说经时，所度甚众多，

    离垢入净慧，悉得无所著。

    是时佛刹中，无有乱恶众，

    皆悉向道法，一切行忠直。

    疾病之忧苦，都已无是鬼，

    时人皆和睦，展转相念安。

    天日三时雨，才足掩土尘，

    寒暑常调适，度人若干种。

    族姓之男女，若欲兴善意，

    敬爱于佛者，供养当如此。

    吾今敷演是，菩萨所当行，

    面于正觉前，即得佛慧眼。

    诸佛无有数，经法不可尽，

    若以无数敬，福报亦无量。”

    佛说是决已，迦罗越子逝、天帝释，及诸比丘，闻经欢喜，皆前为佛作礼而去。

    逝童子经