佛说逝童子经
作者:西晋沙门支法度译
逝童子经      
逝童子经
    大正新修大藏经第14册No.0527佛说逝童子经

    No.527[Nos.526,528]

    佛说逝童子经

    西晋沙门支法度译

    闻如是:

    一时,佛在罗阅祇耆阇崛山中。平旦从诸比丘,被袈裟持应器入城分卫。佛行向富迦罗越门,富迦罗越有子,年十六,名曰逝,时在第三门内遥见佛来,身有奇相容貌端正,心意安静诸根寂寞,项中光出影耀殊绝,炎明炽盛,若日之净月盛满时悉照门内。

    逝见佛如是,心中欢喜肃然而敬,便趋上堂,为母说偈言:

    “金光色百余,希此所见闻,

    今来住在外,当给其所求。

    威仪过梵王,光颜殊诸天,

    哀我故来耳,愿以持与之。”

    其母闻逝言,即告曰:“如汝所称者,其人岂贫穷?何为当乞儿耶?一何惑哉!今所言者殊不合义。”

    尔时,佛便以神足现化,放身光明彻照七重门内,尽为大明。逝感佛威神,复为母说偈言:

    “譬如人见火,端自投其中,

    不善向佛者,自贼亦如是。

    天人中独尊,至圣无复上,

    是最可供养,施必得大利。

    今所有食分,愿取用与我,

    欲以奉上尊,此欢难常值。”

    其母即以所有好衣及食具与逝,逝持出诣佛所,以头面着地,为佛作礼,却住一面,叉手白佛言:“今我见如来,虔心恭敬注意于佛,惟以加哀受己所施。”

    佛应时受之,为逝说偈言:

    “汝以伏悭意,能善修治施,

    今日供养佛,所念莫不吉。”

    逝闻佛所语,即自说偈言:

    “我不愿富贵,亦弗望释梵,

    但愿最智慧,如佛而无上。”

    尔时,天帝释下立逝前,说偈言:

    “才用一布施,欲求佛者难,

    道常世世施,积若须弥宝。

    经历千亿劫,恒行慈爱心,

    不可以一施,得觉无上道。”

    逝即答天帝释,说偈言:

    “譬如大工匠,欲伐巨木者,

    犹不一下斧,便以断大树。

    斧斫稍以渐,可尽太山木,

    剥业从微得,求道亦如是。

    明不用一施,而得成大道,

    我有信精进,必为世间将。”

    天帝释复为逝说偈言:

    “不如求尊天,释梵易可得,

    鲜能应佛法,佛道甚难得。”

    逝答天帝释,说偈言:

    “设使一天下,满中火洞然,

    吾以身遍投,终不舍佛意。

    假令一切人,皆共贼害我,

    愿常慈心向,终不废大道。

    脆哉释梵天,彼皆为死法,

    愿归一切智,勇若师子雄。”

    天帝释复为逝说一偈言:

    “快哉得善利!乃有敬在佛,

    专精向大道,想汝必作佛。”

    逝答天帝释,说偈言:

    “天王且勿疑,于斯无上道,

    精进吾匪懈,会于世为佛。”

    于是,天帝释默然。

    时佛为逝说偈言:

    “汝已于往世,敬事八千佛,

    心常愿大道,欲得安群生。

    后十二亿劫,终不堕恶道,

    但多修德善,恒以兴尊意。

    汝当百亿返,作王遮迦越,

    亦为四天王,每辄行正法。

    又当为帝释,未常远梵行,

    后生兜术天,然则道德成。

    当居千国界,中央得作佛,

    名曰须弥劫,一切莫不事。

    千国各横广,四百八十里,

    宫墙之严饰,一切皆以宝。

    初会说法时,六十千亿人,

    为弟子得度,皆得阿罗汉;

    再会说经时,四十千亿人,

    皆入罗汉慧,所度为甚众;

    三会说经时,所度甚众多,

    离垢入净慧,悉得无所著。

    是时佛刹中,无有乱恶众,

    皆悉向道法,一切行忠直。

    疾病之忧苦,都已无是鬼,

    时人皆和睦,展转相念安。

    天日三时雨,才足掩土尘,

    寒暑常调适,度人若干种。

    族姓之男女,若欲兴善意,

    敬爱于佛者,供养当如此。

    吾今敷演是,菩萨所当行,

    面于正觉前,即得佛慧眼。

    诸佛无有数,经法不可尽,

    若以无数敬,福报亦无量。”

    佛说是决已,迦罗越子逝、天帝释,及诸比丘,闻经欢喜,皆前为佛作礼而去。

    逝童子经