大正新修大藏经第32册No.1692胜军化世百喻伽他经

    No.1692

    胜军化世百喻伽他经

    过去仙人[尾*耶](切身)娑等典籍章句无不说

    我今自咏悦愚怀略诵伽他为百喻

    行恩行义行贤德无我无慢无怯弱

    真实慈悲可重师堪作上人出离行

    虽然贫下存刚志设身富贵亦柔和

    若遇强敌而勇力此即名为大人相

    少年行善人希有人来求者欢喜与

    若人称赞我羞闻彼等之人亦难得

    欲求美称先求法法上精心德自生

    一切戒行坚持密彼人世间甚希有

    天然性善言亦善善人恶人各尽知

    他或有过与藏盖此等智人世难得

    火性暖兮本自热月性清凉亦复然

    刹帝利族名称上彼等下族何得怪

    亲眷难危须救济他人有难亦复然

    竭力为人情不二此中活命名正命

    布施忍辱及明力调伏诸根语言善

    此为圣者真庄严金宝庄严如担重

    世间未曾有一物不被无常破坏空

    唯有无为寂静德经劫凝然得常住

    善哉形色身端正而具崇修德行光

    譬如明月在当空清净光明照楼阁

    富贵行檀一切人识心成就无边法

    勇力救护劣弱者善哉此德真良善

    德者重德愍无德愚者轻德而舍去

    智如红日放炎光愚似星光而掩耀

    贤人能护身诸过一向修崇德行高

    少若纵心犯一过积修多德亦皆失

    恶人远离于戒德常欲亲近不善人

    如舍清凉功德池而入稠浊不净水

    涂油身上要除垢除垢复须洗去油

    譬如作事要成功若得功成舍所作

    恶人恒恶喻黑蛇恶人迷逸如醉象

    善人怖畏心伤痛恶人颠倒情忻悦

    大火亘天难便灭深崖无底莫能知

    审慧善观危恶事深行信善无疑谤

    落崖入火大危险或有身存复起行

    若人堕入恶趣中恶趣深泉不可出

    大水洪波不可漂大火炽焰不可烧

    强恶群贼不可夺是彼世间最上财

    下劣之人恃有财中品之人无所恃

    中人见财略悦心劣人恃财世最上

    一切种族形色德同行亲眷与朋友

    一一不知何所来唯务贪愚好财利

    富者妄言人为实贫人实语却为非

    谄诳顺恃无真行贤善之人闻愧耻

    有财豪贵而无德喻如有德人称赞

    无财贫下德行全愚者无知却谤毁

    勇猛德行有如无是彼善人真觉观

    离财安道处清贫亲眷轻贫实作妄

    屠儿富贵赞真实上人无财为下劣

    亲眷朋友顺世情祇奉屠酤无善恶

    众知恶趣沉沦险受罪中间苦百般

    乞者往来希济给全无辍惠固违情

    乞人不遂逆其情忿意含瞋叹所恨

    此人心硬语言悭舍利不如而舍命

    此人悭鄙痴迷重拯救行檀总不知

    藏贮财帛终散坏若行惠施永坚牢

    一人如是护多财愚迷转厚无思虑

    受苦宁知虚妄悭多人护物苦平等

    不使不用不与人殊无知此善好事

    金银积聚满屋中坑盛不净有何别

    贫穷行施真檀度说彼名为最上人

    富贵微舍少财帛如河涓滴谁不解

    若人依法行不乏好施如同好女色

    若施余财行间续感果亏盈亦如是

    清净心田事法王少年戒德喻花香

    慈心柔软如闺女适悦庄严大行芳

    礼参圣境行檀施精进多闻受苦辛

    轨则若亏无戒行前修多善并捐功

    今时名称人知重来世生天众所钦

    福寿远延恒快乐皆从持戒得成功

    常闻极苦三涂狱恒守威仪戒德圆

    寿尽浮生舍命时焰魔恶趣我无怖

    城隍聚落与林间或有愚迷或智慧

    假使知法不知法若求善逝须持戒

    坚持禁戒令清净恒须亲近善知识

    如法熏修善业圆一切功德皆集聚

    持戒法利获安乐若意愚迷有毁伤

    德命刹那即便灭智者何缘而饮酒

    彼或饮酒彰愚劣究竟为非无善名

    忽然倒地喻无常染污盈身成不净

    虽然亲眷同欢饮醉了相违便害命

    如是过失刹那间说此酒毒胜毒药

    得罪多因淫欲行直如舍命尚牵心

    一切欲情无善益何用痴迷募女人

    若乐自妻求适悦由常贪爱可合宜

    于他妻妾妄追求当感孤单心怖畏

    血肉筋髓皮肤盖内外都来不净身

    自身妻子犹非分他人妇女岂合贪

    若人洁志无淫欲知此和合如幻梦

    是故远离于女人而得心安离迷妄

    女人实可为适悦富贵娇奢亦复然

    亲眷共同生爱恋命当不久即无常

    愚人一向增贪爱智者思惟总是虚

    如向爱尘而乐住何时出离得菩提

    修行勿惮于勤苦彼后还招安乐身

    应是善言真利益服行可喻妙良药

    一切事行多明了过失危亡尽可知

    若是合行彼可行善事云何有盖覆

    若人修作前程事先除邪乱正思惟

    决定后时无过咎自然安隐苦不生

    若修善业令增长一心寂静离浮嚣

    如有冤家烦恼病自然除舍绝愚痴

    恶口两舌心下劣愚人纵意任情行

    岂知孔雀色严德可喻狼狗乌鹊噪

    呵责愚痴无正解赞扬精进戒施门

    我说有人行此行集福安身而最上

    自在法音同歌乐无心忻乐更何凭

    汝等有情若弃背为是傍生为是人

    为利非利都不悟是实无实俱不知

    如是暝然无了别虽具人形同畜生

    不分贤善与愚痴岂辩野干异师子

    并无胜劣一般看智者暂时勿共住

    不言自圣不愚痴不作两舌不我慢

    难知理上有所知说是婆罗门庄严

    一心细意修真行过失恒时不受行

    我慢恶人兴斗诤如是色德我非有

    愚痴心内怀颠倒慈忍全无凶猛多

    以此豪强诸过失执为自德胜他人

    出家胜道无心重善友全然不敬亲

    师教未曾申供养唯亲斗诤大愚痴

    天边圆月终须缺山下花芳不久凋

    人世无常何异此须诤人我拟何为

    女人本性终无实障碍人修善业因

    阿末罗果有其核此是世间三种过

    尊重法师参圣迹心行知足怀悲智

    如是五种世间事若言难作亦易作

    若人知法恒行善复能寻访善朋友

    喻如砂内拣真金一切有情皆知重

    愚劣同行不自由自然无德无知重

    设复出家必暴恶纵然活命无善名

    何以不信于朋友何以不知于天人

    何以不行于方便何以自作于难学

    悭人何处解布施流砂何处而有水

    不净何处有馨香恶人何处有恩义

    憎爱之人何有德冤家何处有善人

    快乐何人解知足寿命何人得久长

    淫女嚣浮无厚信痴人愚钝无分别

    富贵暂荣谁得久业因决定难破坏

    婆罗门得食欢喜孔雀闻雷声欢喜

    善人救护他欢喜愚迷破坏时欢喜

    愚迷爱乐行斗诤如贫得宝心欢喜

    贤人闻彼善言词如蜂闻彼花香气

    有德之人德是亲有过之人过是冤

    贱使之人贱是苦知足之人足是乐

    何惮巡门持钵化岂辞力役在他方

    终不于身着我见恒调心行善柔和

    底心无爱无人我似鹿无家住野林

    住是富豪及尊贵应无少事向他求

    弃舍妄缘诸快乐都无系碍自由闲

    活命性同于鹅鸭长于清净水中行

    王城聚落人居止八德多无一二存

    悲羞清净机嫌耻知法无我快乐力

    连山溪涧岩峦窟食果皮衣伏五根

    寂静野林堪适悦何须聚落要求人

    居山不见他门户自在无拘快乐行

    住彼心中所得利降伏根识命长生

    我今教化汝等已合掌调柔心意听

    一切法藏真安乐彼须忻乐一心求

    汝知善报一人身若要刹那不可得

    得后愚痴不作福依前自𧸖自沉沦

    水滴地上非久住可喻人生命不坚

    三种无碍谁能作若是智者方能行

    如是彼若随其力作意三种少分知

    喻如野鸽观自身孔雀庄严非胜我

    无常生死谁人爱智慧何曾观五根

    此身虽住终无久说彼虚生在世间

    如是焰魔人尽见众生受苦几人逃

    老死无侵安乐处云何汝等不能行

    无常情物应皆定唯务贪生并不知

    前路无凭光影速缘何兀兀不思惟

    父母妻子朋友等和合虚幻暂时间

    正法亲眷此堪依能去无常生死苦

    多求生得烦恼实护身生得怖畏实

    破坏生得忧愁实智者若求有何利

    彼若不修真如行轮回生死几时休

    智者恒观此世间都成幻化愚痴力

    戏言伎唱皆无实贪欲追求喻疥疮

    损命不坚如幻梦何如佛法用身心

    但是为非所作罪并皆平等坏其身

    世间何彼心愚暗不解思惟罪恶生

    所怀善恶心中事护世天人并总知

    心若不能思惟此何时意地消诸罪

    随缘坐住受用具稍可身依得暂时

    此假助缘行善利其余资具人烦恼

    虽睹庄严宫殿等唯便粗恶床卧具

    知足自然心喜乐如观丑女胜天女

    须知世上有为财水火盗贼俱可夺

    如是欲求他世福莫求此等不坚财

    论义工商农种士不依法则勿须行

    应知此事合如然离福自然不成就

    若能作善作不善应知非是别余人

    并是自身业所造由是众生一切得

    如是一切所作业若能后有不复生

    生老病苦及无常续续未委从何来

    胜军化世百喻伽他经