潜修默行的妙安老和尚（1923—2006）

    妙安老和尚生于1923年腊月初八，俗名曹炳乾，河南人氏。2006年10月22日（农历九月初一）示寂于湖北浠水天然禅寺，住世84年，僧腊79年，戒腊66年。老和尚自幼5岁迳至河南桐柏山太白顶学道，后于山上水帘寺出家学佛。少年时随众游方到印度参学，得法回国，到五台山显通寺潜心密修，依止能海大师。1940年于五台山塔院寺依寂度老和尚求授三坛大戒。1988年能海大师圆寂后下山，后常住武汉宝通禅寺，念佛弘法。1993年后前往湖北新洲报恩寺、通山、汉川，安徽九华山，江西、福建等地弘法度生。1999年回宝通寺常住。2006年到浠水天然禅寺。

    妙安老和尚一生潜修默行，持戒精严，行不倒单。三业清净，六根纯和。广行六度，普利有缘。以言传身教摄受众生。老和尚生前发愿留全身舍利，希望众生见而长善根增正信。圆寂后特以肉身示现，以真实之行显菩提之道。众弟子依其所嘱将法体入缸封龛，建塔存放，开缸约期三年半。

    2010年5月21日，湖北浠水天然禅寺，妙安老和尚开缸法会。

    安老和尚肉身坐缸封龛逾三年半，开缸时肉身不坏，手足柔软，肌肤犹有弹性。寺常住僧及信众数百人见证了佛教肉身舍利这一现代科学尚无法圆满解释的奇迹。肉身在搬动中发出如金属敲击的声音，如同经典里记载的“百骨争鸣”，这是舍利与舍利撞击之音。随后打开衣服、察看老和尚肉身的朱师傅不禁惊讶和赞叹：从未见过如此完好的肉身，肌肤还有油脂感，背部皮肤的毛孔清晰可见。全部剥离工作是直至24日下午才完成的。这尊肉身的骨骼和肌体、皮肤，是完全完好、非常少见,根据经典记载如果肉身骨节发出如金属敲击的声音的话就证明已经成就圣果了.

    参加法会的中华孔子学会会长助理朱先生仔细观察了肉身状况。他说：“老和尚肉身面带微笑。老和尚的数位出家弟子和在家弟子，用手指弹肉身耳垂及按触手臂肌肤，发现两处皆有弹性。肉身眼皮被翻开，眼睛犹存，清澈如生。肉身跏趺坐，两手结印，手足柔软。”据老和尚在家弟子尹先生介绍，肉身所结手印为内缚印。

    梵语“舍利”意灵骨、坚固子。《金光明经》云：“舍利者，是戒定慧之所熏修。”民国时期净土高僧印光大师说：舍利“乃修行人戒定慧力所成，非炼精气神所成。此殆心与道合、心与佛合之表相耳”。（《增广印光法师文钞•复郦隐臾书》）。舍利有全身、碎身之别。全身舍利即大德示寂后身体不腐保持原形者。碎身舍利指修行人荼毗（火化）后之遗骨。肉身菩萨即全身舍利。全身舍利的遗留与修行人的愿心有关。许多高僧认为幻质非坚，不着于相，故嘱遗体荼毗；也有修行人发愿留肉身以身说法，接引众生。

    妙安老和尚未装金时的全身舍利像。

    做好保护的妙安上师真身

    妙安老和尚生前法像。其弟子摄于2006年7月底。