足不出寺的因修和尚（1914—2009）

    因修长老生于1914年，河北省蔚县人，少小披剃，1925年于北京圆广寺受具足戒，青年时游历五台山，于十方丛林广济茅蓬碧山寺常住，矢志不移，持戒精严，度众无量，堪称楷模，四众景仰。因修法师是碧山寺第一任监院。生前每天诵法华经。夏天不出碧山寺。冬天不出大悲院。

    因修和尚，祖业以经营小商为主，家境并不富裕，只能糊口而已。在他7岁的时候，其父生病，无力维持家业，而他兄弟5人还是童稚，难以谋生。蔚县在河北省西北边，与山西省五台山隔山相望。其县境内有座峻山，上面遍布佛寺，仅十方丛林就有8处，故有小五台山之称，出家是当时穷人子弟唯一能够找到的谋生之路，因修和尚的父亲轻便一下子把他兄弟3人带到离家2公里多的太山庙，祈求出家。太山庙是当地一座较大的寺院，庙里有位道怡颇深的师父，叫发愿，他见其父情辞真诚，便答应为其兄弟3人剃度，依次取法号开修、因修、妙修，收为徒弟。

    因修出家前，在家里没读过书。出家后，在发愿师父的严格教导下，刻苦学习，很快便能背诵许多经文，成为诸多师兄弟中的佼佼者。经过3年苦读，因修深得师父器重，便于民国14年送其与兄开修到北京圆广寺慈慧老和尚坐下受戒。圆满后，因修仍回太山庙，协助师傅管理寺院。由于因修矢志苦修，因修自从进入佛门以来，10年也未曾回过家门，决心断绝尘缘，矢志钻研秘典。直到土地改革运动中，因寺院关门，僧尼还俗，才返回家乡，参加农业生产。后来，因有一位老和尚挂单太山庙，见因修仍然心系佛法，便对他说：“五台山广济茅蓬受国家政策保护，法事活动还在正常进行中，你去那里看一看，也许能了却你的心愿。”因修听后，得正合己意。便再次返回到佛教圣地五台山碧山寺。，

    1953年农历7月，因修经过长途跋涉来到五台山碧山寺。当时的碧山寺，由于战争等原因，被弄得一片破败之像。只由于方丈净如法师、监院智开法师、督监镜全法师及妙谛、能开、禅悦等法师的惨淡经营，勉强维持着正常的法事活动。因修到来后，诸法师高兴的接受了他，安排他在禅堂坐香。

    当时，国家百废待兴，僧人生活虽为国家供给，但生活还不够宽裕，因此，僧侣们除了坐禅诵经之外，还要从事生产劳动，以提高生活水平。碧山寺的和尚在镜全法师的带领下，利用荒山河滩，平整了30亩土地，每年可产山药蛋、葫芦瓜等数万斤，改善了全寺僧人的生活。另外，还积极响应国家号召，在山上种树，造林面积达百余亩。因修和尚和大家一起，白日劳作，夜晚诵经，有经过了10年的艰苦奋斗，碧山寺得到大力维修，寺容发生了巨大变化，该寺由原来的残败之像一下子成了崭新的大寺院，容纳百余僧人吃住也没问题。

    因修到碧山寺后，结识了一批名僧大德。净如法师是山西应县人，对碧山寺的发展献力颇多，又主讲过《华严经》、《四分律》等。能海法师是当代密宗大师，曾两次进藏学习密法，显密同修，精进勇猛，其治学严谨，为人刚正，深得因修敬重。还有一位老因修法师，是五台山当地人，一生任劳任怨，从不讲自己的功德，碧山寺禅堂就是由他主持募资修建的，山上山下的30多座石塔、石碑，都是由老因修法师捐资修建的。因修在“文革”前曾任碧山寺维那，主管寺院伙食，正是在他的精心管理下，碧山寺才维持了香火兴盛的状况。因修法师讲：“他之所以能这样，是有许多老法师的言传身教与影响，不然何以对得起诸先辈之圣灵。”这可以说是他入佛得道的真实写照。

    寺院被称为空门净土，但它并不能完全与世俗隔绝，仍受世俗影响。1966年，中国大地受“文革”肆虐，人民从物质到精神遭受了从未有过的劫难，净土之地的五台山也遭到了万劫不复的破坏。“文革”开始后不久，一伙红卫兵闯进碧山寺，勒令僧人还俗。

    文革”是一场人类浩劫，他对中国传统文化的破坏是巨大的。佛教文化也是人类文化宝库中的一部分，“文革”对它的摧残在中国已到了相当残酷的地步。因修法师作为这场世俗与空门同遭劫难的历史见证人，他说：“文化大革命报中国真正的几千年的佛教文化的命都革了。那是疯狂的年代，人生、道德荡然无存，残暴、无耻横行世间。”这正是对10年“文革”的尖刻揭露。他要告诫后人的是，象“文革”这样持续10年之久的狂暴，今后决不可再发作。

    心系佛法的高僧因修：以党的十一届三中全会为转折点，我国社会进入了一个崭新的历史阶段，宗教政策走上了健康发展的道路。1980年，因修法师重新回到五台山碧山寺，再一次投入到他终生护持的法事活动中。虽然他已是年过花甲之人，但却焕发着勃勃生气，要在今后的岁月里为繁荣佛教文化尽一点微薄之力。     

      碧山寺的状况是，许多僧人已大多离去或故去，寺庙破烂，大殿顶上长出小树已有1米多高，山门没有了，禅堂上的尘土几于寸厚，年迈的老因修法师虽为当家师，却已风烛残年无力维护了。老方丈净如法师飞锡包头，只是偶尔回五台山宣讲一下经书，也不能分心维修碧山寺了。这样，重整碧山寺大丛林的重任便由因修法师承担了。因修法师回到碧山寺的第3年，老因修法师圆寂，从各处汇集到五台山宗教处、佛教协会及因修法师手里的信件，一致要求因修法师主持碧山寺，即老因修圆寂，小因修当家。这样，因修便成了碧山寺的代理方丈，成为洇渗着他几十年心血的碧山寺的管家。

    在因修法师的住持下，碧山寺因陋就简，首先恢复了正常的佛事活动。其次，因修法师利用政府的支持和自己的努力，陆续维修和建起伽蓝殿、祖师殿和库房，遭到破坏的东西一一恢复原样，使这座历史悠久的古刹又一次充满了生机。

            

       因修法师少小出家，矢志修佛，虽社会变革，其年愈老而志弥坚。除坚持每天坐禅诵经之外，还关心着碧山寺的发展。碧山寺决定在1995年修建天王殿，因修法师立即捐出他一生的积蓄。

      

      纵观因修法师的生活历程，浓缩着中国社会历史变革的清晰线条。在他的古稀之年，迎来了中国改革开放的大好时代，社会安定，百业繁荣，他由衷的庆幸自己能够为这个时代尽一份力量，也算真正了却了自己一生向佛的宏愿。

    2009年5月20日（农历四月二十六日）晚18：08分，五台山广济茅蓬因修长老在天津大悲禅院座元寮舍报。世寿九十六岁，火化后烧出上万颗舍利子。