出世心固、愿心宏大的静一法师

    静一法师(1923——2010)，少年出家、持戒精严、誓修忍辱，被社会各界誉谓：梵行高洁、悲观宏深，堪称修道证悟之人天师范也。师学依天台，修归净土，乃今百岁老和尚从山长老之入室弟子也。

    法师，俗姓姚，名凤凡，江苏省南通市人，出生於1923年5月4日。师天资聪慧，幼受儒学，少年时兼通道、庄等学。青年时，随父听讲《三世因果文》后，顿感人生无常之苦，遂悟世道之沧桑，即发出世离俗之念。因仰慕从山老法师之德行，不辞艰辛远奔数百里追随。师观其根基深厚、出世心固、愿心宏大，遂允，於启东市高家镇净修院为之披剃出家，赐：字.静一，号.宽宏。

    法师24岁时，即公元1946年，於苏州西园戒幢律寺受具足戒，得戒大和尚为上净下六大师。

    次年春往浙江宁波阿育王寺，听静权老法师讲《法华经》，追随老法师至天台国清讲寺，学修教观。后又转依谛闲老宿，渐熟讲席。

    1948年春，於杭州灵隐寺，听受《楞严经》，至《大势至菩萨圆通章》时心领神会，即悟修行至简最易成就佛道者，唯净土念佛法门。即发起了前往苏州灵岩山寺参学的心愿。

    1949年春，往苏州灵岩山寺依印祖道风，在寺念佛堂专修持名念佛净土法门，发愿誓度一切众生。

    1950年时，前往上海常德路，参加上海佛教净业莲社，为在生者祈祷消灾免难，为亡者授冥归而道归极乐，得该社监院觉正老法师的赞赏，挽留常住。

    其后，亲近上海吉安路法藏讲寺心慈老法师，慈老令法师讲《楞严经》中五十阴魔的魔境、防范以及着魔的对除。住该寺之化身窑约二年。

    又亲近一代宗师海灯法师，海师令开讲席，吩咐谓：《弥陀经》、《地藏经》要深讲，《楞严经》、《法华经》要通俗易懂的浅讲等等……。

    师於1958年，响应政府的号召，到上海徽宁羊毛衫厂工作；1959年转入江湾福康制毯厂工作；1961年为支援生产第一线回到家乡。

    白天下田劳动，晚上坐於蚊帐中潜心修持。当时有文化革命委员会成员强迫吃肉，法师总以吃肉会生病为由拒绝之。没过多久的一天傍晚，他们又领来一少妇，令其行夫妻之道。法师又以体弱多病，不能尽夫责坚拒，请他们带回。第二天文革会来了几个人，捆绑法师戴着牛鬼蛇神的高帽去游斗、去批判。从此法师白天或下地劳作，或被带去游斗、批判，晚上回到住处，就坐於蚊帐中，念佛修行。法师曾对弟子提及往事说：那时候念佛唯是心念，而心中所念之佛即在如来的本性中。常於深夜契入念佛正定，达20年之久。

    上世纪七十年代末，国家政策转为务实，宗教政策得於重申和落实。1981年上海佛教寺院对社会公众开放，时任玉佛禅寺住持的真禅大和尚邀请法师回上海玉佛禅寺供职，又亲自到乡下来接，临走前，众乡亲及乡村领导来欢送，谓师曰：你在社会是个好公民，回到寺院也一定是好和尚。法师与他们一一辞行，乡亲中也有曾是文革会成员参与对法师批斗者，法师与之拥抱良久令其释怀。

    回到上海玉佛禅寺后，法师曾历任玉佛禅寺知客、西堂堂主等职。在职其间，法师努力支持寺院修建，还筹款帮助真禅大和尚到贫困地区筹建希望小学、救济贫困家庭等等，被上海市佛教界选举为上海佛教协会常务理事。

    1987年，近代华人传教宗师度轮大和尚—宣化上人，在美国加州举办水陆空大法会，邀请中国佛教僧伽代表团前往美国协助传教弘法。法师受上海佛协之委派，随代表团前往。传闻法会所在地没有水，经查验，确定没有生活用水。於是在宣化上人的主持下，法师就地领众持诵大悲咒，为当地祈水，经过几天的精进用功，感得观音菩萨梦示地下有水流处，急请工人掘地打井，即得地下涌泉。附近居民闻讯赶来观喜的说：不可思议。法师借机劝化他们曰：只要我们真诚的祈求，佛菩萨就一定会来护佑。宣公就地筹办译经场，建立学校、图书馆等处。

    1989年10月初，天坛大佛落成，供奉於香港大屿山。香港佛教协会定於13日，为天坛大佛举行隆重的开光大法会。法会组委会礼请真禅、明旸大和尚住持，由安上大和尚与法师总揽法务。大佛属铜质，高34米，重250吨。参考龙门敦煌唐之风格，铸造而成，面向祖国内地，祈祷国泰民安。

    法师平时悲悯心很重，常常不失时机的教化民众，要深信因果；无论办事及个人行为，要考虑到不能伤害他人及其他众生；要吃长素。法师常对人说：要做到慈悲待人，首先要从吃长素做起，要不杀、不伤害所有有感情的动物；要诚恳的归依佛法僧三宝，归依三宝后要受持三归、五戒，这样家庭才能得於安定，也是人与人之间得於和睦的基础，来生才能得到人生；又谓这个世界上变化得太快，往往刹那即变，变者不适，不适者烦恼和痛苦就会接连不断，因此不要依恋这个世界，要多念阿弥陀佛，阿弥陀佛愿心成就的极乐世界，没有变化、投胎、不适等状，这个世界的情形极其安乐，安乐的情形，大家去诵读《佛说阿弥陀经》就会知道，因此大家一定要求生极乐世界，极乐世界好修行还不倒退，只要生平致诚恳切一心的念佛求生，到了临命终时，阿弥陀佛一定会来接引诸位往生极乐。法师度人无数，其弟子遍及海内外。

    法师平时经常加持大悲米、大悲水，施於无法医除好的病人使之解除病苦。

    法师平时注重朝礼佛菩萨圣迹，曾在宁波阿育王寺，瞻仰、顶礼如来真身舍利，感得舍利华茂放光。在朝礼普陀山时，在不肯去观音院、潮音洞等多处感得观音菩萨示显。随行弟子无不欢喜赞叹谓法师乃大修行者。

    1990年，上海市佛学院在崇明广福寺设立分院，法师允真禅大和尚之请，出任上海市佛学院崇明广福寺分院讲师兼监学一职。法师在给学僧们讲授佛法教理的同时，还教他们如何管理寺院，如何做好监院、堂主、知客、僧值等工作的技巧。为了使学僧在以后住持和弘扬佛法的道路上畅通无碍，经请示真禅大和尚同意后，开设了英语、会计、书画等课程。法师对学僧非常慈爱，有学僧犯规、犯错时，法师严肃的指出令其改正，而又不失慈悲之心。每有贫困地区寺院来的学僧，法师总要格外关心，经常把自己的单金拿出来支持他们。法师曾含着泪对学僧说：佛教的将来要靠你们去努力了，我年老了能力不够，体力不支，老眼昏花，来日无多了，不能够为弘法利生多做事情了。法师的身传、言教，影响着青年一代的佛子，使之成为法门龙象，如今他们虽已住持、弘化一方，心中常感法师教诲之功。分院历时三届后，回到玉佛禅寺。

    法师平时关心家乡佛教的发展，曾筹款为法音寺塔恭请释迦牟尼佛像，也曾多方募化支援家乡海潮寺的修复。

    法师常对弟子淳淳教导，以净土念佛为最。法师於86岁时，对其弟子曰：我本人依恩师教导，专修念佛法门，求生西方以报四恩，静修念佛三昧，求生西方净土，一心归命佛陀，自然会感应道交。

    法师於2010年4月中旬初，身感异常，知世缘即满。念佛求弥陀慈父接引往生极乐，至18日下午4点02分，耳听四众诵《阿弥陀经》含笑而往生。世寿88岁，僧腊69岁，戒腊64岁。回顾法师的一生，甘居平凡、不重功绩、誓修忍辱、待人宽容。在其大奠之日，感其为人，前来相送的弟子、信徒有几百人，真是桃李不言下自成蹊。

    法师的一生，正如上海各界评曰：法师童年入道，勤学多闻、解行并重，教观双运，道俗同钦。

    上海市佛教界评曰：他信仰纯正，勤修佛法，慈济众生，奉献社会。他笃信佛法，依法住而住，依戒行而行，严於律己，和蔼待人。

    又赞曰：

    明灯典范引群迷，道业不朽证菩提。

    博通儒道受佛智，广渡群黎极乐行。

    以上，资料收集：智茂汇聚：式华。

    2010年7月下旬日於姑苏灵岩。

    静一法师往生后的舍利惊现佛教卐字符号和一对法船，三颗舍利正在都自然带孔，非常不可思议！（看下面的图片）