关帝“显灵”
李德兴
我的家乡河北省滦南县，旧社会农村最热衷供奉的是观音菩萨或关帝。该县梁各庄人不足百户，村里的庙宇供奉的就是关帝。
1942年，日本鬼子侵入滦南县。他们会同殷汝耕汉奸政权的伪军以及本地汉奸，到处杀人放火，残害百姓。
这年秋末冬初的一个早晨，鬼子和伪军突然包围了梁各庄，全村人都被赶到关帝庙前的大广场，男女被分开。鬼子强迫男的挖大坑，说是要活埋“不听话”的人；女的被刺刀驱赶到广场一角坐着，无论老少，谁也不准离开。
眼看着大坑越挖越深，坑沿的土越堆越高，老百姓也越来越害怕。就在鬼子指挥官正要发号施令时，突然刮起一阵猛烈的旋风，把刚挖出来的干燥的黄土都卷了起来，天地间瞬时迷茫一片。不少鬼子、汉奸被沙土迷了眼……
鬼子和汉奸平时虽穷凶极恶，却也非常怕死。他们自知自己干的事情伤天害理，天地难容，不晓得何时何地会遭到“报应”。于是，有人失声惊叫“关老爷显圣啦”！
一时间，鬼子和汉奸慌忙逃离了梁各庄。全村百姓向着渐渐远去的旋风下跪磕头，感谢关老爷的救命之恩。
从此，梁各庄关帝庙的香火更加兴旺。（来源“羊城晚报”）
关圣战瘟神
民国时期，我国各城市乡镇都有帮派组织，清朝时叫同乡会，民国时改称为会馆，安徽人有徽州会馆、湖南人有湖会馆……主要是防护本地人或异地人欺侮，一但发生磨擦，会馆出面交涉。
抗战胜利的第二年（1946年），安徽宣州市孙埠镇的泾县会馆来请我舅舅黄鹤帮他们画一张大幅的关公画像。我舅舅是皖南出名的人物画家，所绘古今人物有立体传神之妙。当面议订好了画面、酬金。五天后绘画完成，会馆负责人看后称赞画得庄重威严，并设宴款待。
宴席之间，舅舅出于好奇，本地有许多会馆都未见信奉关公，惟有泾县会馆能出高价绘关公神像，必有原因。于是询问，老馆长回答：关公曾救了我们全县的百姓。于是才说出以下故事。
清末洪秀全、杨秀清在安徽与清兵激战后不久，皖南各县瘟疫流行，唯独泾县没有一个百姓得病，其原因就是关公显圣抗击瘟神所致。
老馆长说：
“我们县的南门有一座供奉关公的关圣庙，庙内有一位守庙管香火的人（俗称斋公）。
在瘟疫流行前的一个月左右，有一夜关公托梦给斋公和住在南门附近的二位乡中绅士说：“瘟疫将降临本县，为避免生灵灾难，你要在明天晚上来我庙击鼓撞钟，以助神威，驱赶瘟神，可免劫难”。
第二天早上，二位乡绅不约而同地来到关圣庙通告斋公，才知道三个人得的是同一个梦。
当天晚上11时，三人忽听见天空中隐约传来战马嘶叫声和兵器击打声，就立即撞钟击鼓，夜空中战声更为激烈，只见庙内所供奉的神像涔汗如雨下，斋公不断地用手巾拭抹，命二乡绅奋力击鼓撞钟更烈。
约一个小时左右，金戈马声渐渐消失，夜空归于寂静，三人跪谢神恩，被惊醒的周围百姓都来围观询问原因。
事后不久，邻县各地瘟疫大流行，都是十人中只存活二、三人，唯独泾县无人发瘟疫病。
后来乡人立碑刻画关公胜瘟神经历存在庙内，从此家喻户晓，都坚信关圣的灵威，至今仍香火不绝。（安徽省宣州市孙埠镇鲍村老人丁节1997年执笔）
关帝显灵为民除害
洛阳关林是帝君的圣首所葬之处。建安二十四。曹操以王侯之礼在洛阳城南厚葬了关公。
沧海桑田，朝代更替，随着历代皇家屡屡敕封，洛阳关林也曾多次更名。汉时，这里称“关冢”，明代称“关王冢庙”，清顺治时称“关帝陵庙”，康熙时称“关夫子冢庙”，庙”，清顺治时称“关帝陵庙”，康熙时称“关夫子冢庙”，至道光年间方称“关林”至今。
通常百姓之墓称坟，王侯之墓称冢，皇帝之墓称陵，圣人之墓才能称林。由此不难理解为何称林了。
明万历十年（公元1582年），有位朝廷使者路过洛阳。洛阳地方官员汇报情况时说，这龙门山一带，最近出现一条巨蟒，现身时伴着腥风血雨，电闪雷鸣，或夜间偷吃牲口家畜，或白天吞食游客、农民，骚扰得这一带居民惶惶不安，官兵虽数次搜山，却难觅踪影，着实令人头痛。
这朝廷使者听得此言，心头沉重，在官舍歇息后久久难以入眠。恍惚间，忽见面前现出一位威风凛凛的大将：身高九尺，髯长二尺，面如重枣，唇若涂脂，丹凤眼，卧蚕眉，着绿袍，罩铠甲。
使者觉得这形象眼熟，可又不曾见过，忙问：“将军可是……”将军说：“吾乃蜀汉关云长，昔遭吴贼所害，幸曹公厚葬于洛郊，得避风遮雨，享受香火。然岁月悠悠，庙宇残破，故烦请使者代奏当朝皇上，帮吾重修宅园，当感激不尽。”
朝廷使者恍然大悟，这不是名垂千古的关将军么？连忙行礼答道：“定当转奏，定当转奏！”
望着面前这位叱咤风云的历史人物，使者喟然长叹：当今缺少的就是这类英雄，不然，洛阳地面何至于蟒精作怪，官兵无奈！
帝君见朝廷使者叹气，关切地询问原因，使者于是讲了巨蟒作怪之事，帝君朗朗一笑：“一条毛虫，明天擒来便是！”
二人正说话间，忽然“梆梆”更响，帝君忽然隐去，朝廷使者惊得“啊呀”一声猛睁大眼，方知刚才全在梦中。他看天已将明，起床吩咐轿夫，立即前往关冢祭拜。关冢，虽冢隆碑丰，然断垣残壁，荒草没膝，蛛网百结，千余年来的兵火战乱早将昔日雄伟的面貌荡涤得面目全非。使者不由得百感交集。忽然，晨雾渺茫中，关冢上腾起一股白气，旋转着直冲霄汉，气头依稀可见关公英姿，直指龙门方向而去。使者正惊疑间，又见天上洒下稀落腥雨，空中啪啪坠地几块大物，随后一股白气又从云头间旋转而下，息入关冢。
使者忙看地上的几块大物，竟是被斩作数段的蟒身，不由得惊喜跪下，朝冢墓行礼：“多谢关公大义斩魔，为民除害！”
这使者返回朝廷，将洛阳所遇奇事奏知万历皇帝。万历皇帝褒封关公为“协天大帝”，并派出使臣赶往洛阳祭祀关冢；八年后，万历皇帝又加封关公为“协天大帝护国真君”，万历二十四年（1596年），发银两、征民夫，在洛阳为帝君建庙植柏。施地七十余亩为庙基，现存的仪门、钟鼓楼、拜殿、大殿等都是当时所建。
正义忠贞金榜高中
林登云，宋朝江南人。有一年，坐船赴省城考试，途经吴淞江，船家于傍晚靠岸停航。岸边有一座高楼，半夜突然失火，时值冬天，风高物燥，风助火威，转瞬间火光冲天，高楼内的人四处争相逃命，忽然楼上窗口，有一位仅穿贴身内衣之少妇跳下来，恰巧跌落在林登云的船舱，林登云见状，立即脱下身上的皮袄，给少妇穿上，一来藉以遮羞，二来可以御寒。其时船夫、船客均被惊醒围观，林登云恐船夫对少妇起淫念，非礼妄动，于是整夜点灯读书，不敢睡觉。直至天亮，护送少妇上岸回家，然后扬帆赴省城会考。
放榜之日，林登云被取录，欣喜万分，即刻前往拜谢主考官。报上姓名之后，主考官向林登云讲述取录的经过：『当天评审你的试卷时，因为不及格，将其放弃在一旁。那天夜里，睡梦中见关圣帝君，在你的考卷上批示：
『少妇体，皮袄裹，秉烛达旦你与我。』
第二天醒来，见你的考卷，竟然放在被取录者的桌子上，令我惊讶不已，你此次能中榜，谅必赴考之前曾经做了极大的善事，感动上天，才能够蒙关圣帝君亲赐功名，你可以把修善之事告诉我吗？』林登云听后，初时直发愣，后来定了定神，联想关圣帝君的批示，与吴淞江上少妇跳船一事，将经过告诉主考官，主考官听完后，盛赞林登云深明礼义的善举，出于至诚。
第二年，林登云上京考试，金榜高中，被选入翰林(注翰林：宋朝的文学侍从官)。因尚未娶妻，当时何宰相器重他的人格，特别将千金许配给林登云。
由于林登云为官廉洁公正，官职步步高升至侍郎、尚书(注侍郎：各部的次长。注尚书：部长。)林登云的二个儿子，均聪颖过人，年青及第，俱入翰林。
林登云正义忠贞之心，关圣帝君感应显灵，所获得的福报，成为千古美谈。
正气书生名题金榜
书生曹芬，松江人氏。上京赴考，当天考试完毕，回到旅店中，晚饭后在房中点灯读书。到了三更时分，突然进来一位少妇，坐在他床边，曹芬见了惊异万分，急忙往门外跑，想到朋友房间，但因漆黑不见五指，无法辨认方向，寸步难移。正犹豫间，忽然前面出现灯光，数人提着灯笼，曹芬沿着灯光，跟着众人走，不一会儿，众人转到一间庙里去，曹芬停住脚步，在门外往里张望，只见庙内灯光通明，气氛肃穆，正是文昌帝君的庙堂。接着听到声音宏亮地读念今年新科中榜的名单，曹芬于门外静听其名单，念至第六名时，文书官禀告帝君说：『此人最近犯邪淫之罪，应当削去他的功名。』帝君说：『今晚曹芬，不贪女色，拒绝寡妇勾引，正气可嘉，将他填补好了。』曹芬听了暗自惊喜。等到放榜，曹芬果然考中第六名。
所以有诗赞曰：
『本是无名复有名，浩然正气鬼神敬；
富贵穷通全是德，封妻荫子步高升。』
教诲僧人
关圣帝君自皈依智者大师誓愿护法以来，常与护法韦驮尊天菩萨相伴，维护正法久住，伽蓝安宁。同时又警示修道人，谨遵佛法，弃恶从善，改过自新。又为真正佛子，驱除障碍，助以往生西方。其大慈大悲，恩威并济之功德，堪为世代人民所共仰。
清朝顺治丁亥年（1647年），尧峰有一行脚僧，夜里去偷韦驮菩萨像前的灯油，口里说下流话：“莫管他娘。”第二天，他突然自己反缚着，跪在韦驮像前说：“你前天去玄墓偷吃一盘面，我都饶你；现在又偷我灯油，并且口出下流话，罪该死，不能饶恕。”全寺僧众惊恐跪下代为忏悔。他又说道：“如果不是关圣帝君劝解，立刻杵死你，现在罚跪一柱香。”香快燃完，众人扶他上禅床。又骂道：“还有两寸香在灰里！”他又照旧反绑，跪在床上。众人看灰里果真还有两寸香，等香烧完才松了绑。从这段公案不难看出，关帝与韦驮菩萨对佛门不肖之徒的惩治是非常严厉的，同时也给予改过自新的机会。
注：在这个事件中大菩萨大护法的作略，可不是我们俗人可以随便学的。
助人生西
台湾林清江是一位虔诚的佛家弟子，为人乐善好施，精通医术，无偿治疗众人疾苦。邻里、乡党、亲戚朋友都称赞他是“第一善人”。
在佛门大德李炳南老居士座下听经、念佛，受菩萨戒，朝暮二课从不间断。不但自己精进，对子女教育也十分认真，建成佛化家庭。
在他七十九岁那年，身体老衰，四大不调，医药罔效，虽重病亦坚定念佛求生西方。农历十二月二十二日半夜三更，他的孙子林耀堂在他身边闭目念佛，忽然看见一群人要闯入大门来，可是大门左边站立伽蓝关圣菩萨，手拿青龙偃月大刀；右边站着韦驮尊天菩萨，手拿降魔杵。此二尊菩萨分别用大刀与降魔杵把那一群人挡住，赶走。但不久又有大群人再来，亦都被他们赶走。一连三次，皆是如此。耀堂把此境看得清清楚楚，知道是宿世冤家要来找他祖父算帐，被护法菩萨挡住退去。
清早，林居士向众人说：“我今天晚上要往生西方了。”后来又出现了许多殊胜的瑞相，果然承阿弥陀佛接引，顺利圆满往生西方极乐世界。这又进一步说明关帝帮助真修善士往生成佛的大慈悲心。
——出《念佛感应见闻记》
关帝的慈悲神威是不可用生灭心去测度的。其浩气充塞天地,耿耿赤心与日月齐光，护持佛法，忠贞不渝。非但护持正法道场及大士乘愿弘法者，就连普通真修居士亦慈悲呵护。以上一则事例就足以证明这一点莲望智者思维，勿生轻慢。一分诚敬,得一分利益;十分诚敬,得十分利益！
犯过必究
高明寺沙弥岳弘，经管库房，侵占大众的财物，偷常住的米豆等食物供自己享用。刚满一年，元旦夜间，梦关帝割去他的舌头。至正月初四日便患重病，几乎死去。才大为恐惧，变卖衣物，求大众忏悔，辞去司库职务，后来病逐渐痊愈。
——出《释门法戒录》
严惩淫僧
张尚书磐石未第时，读书于僧寺。读书之余在寺院观光，偶然间来到方丈室门外，他想跟方丈和尚随便谈谈。
于是走到门前轻轻地敲门，这时从门隙中递出一把钥匙，这使张磐石觉得有些奇怪。他接过钥匙将门打开。他不觉一愣，吃惊不小。屋里有一个美艳的女子。佛门清净之地，怎可使俗家女子随便出入？况且神情异样，一见便知不是安份之人。他马上明白过来，这是方丈私通之人，这岂不败坏佛门清规，真是可耻！
正当他惊异之时，那女人马上告诫他说：“这位公子，我与方丈的事，虽然让你知道了，如果你随便告诉别人，恐怕有大祸临头，你要想好了。”这时张磐石不知如何是好，连忙回避，回到自己读书的房间。
由于紧张和焦虑，使他伏在桌案上昏昏欲睡。这时关帝来到他的梦中，跟他说：“张公子，我知道你心地纯善，是个本份的读书人。今天的事你不要害怕，不要担心，我会救你。你现在到我的塑像旁，把那口木制的青龙偃月刀拿来支在方丈的房门上就可以了。”他一惊而醒，马上按梦中所示去做了。不久，方丈从外回来了。一推门，只见寒光一闪，木刀自然倒下，正斩下他的首级，一时鲜血满地，一命呜呼，躲在远处瞧看的张公子惊吓不小。
寺院出了人命。报告官府，所有人都经盘问，于是张磐石就一五一十地说了原由。那当官的哪里肯信，大吼一声：“一派胡言，来呀，将张磐石拿下！他就是行凶的杀人犯，这世上还有木刀能杀人的，下入大狱,听候发落。”这时张公子已是有口难辩，大喊：“冤枉……”。怎奈无人理会，被打入死牢。他心想这下可死定了，痛苦不已。这时他想到了关帝，使心绪平静下来，他知道关帝不会不救他的。果然关帝又示梦说：“你不要惊慌，明日你在大堂上请求县官将那把木刀拿到堂上，并要求县官提死囚犯在旁边经过，我自有感应。”
再次升堂，他就对大老爷说：“我一介书生，怎敢杀人。纵然方丈有罪，也自有护法天神惩治。我昨天说是关帝木刀斩杀淫僧您不信，您现在把那口木刀拿到大堂上，立在柱旁，到死囚牢提取死囚犯。在木刀旁经过，看看木刀自己能不能杀人。如果不能，我甘当杀人之罪，任凭处治。”那县官最初不肯，认为他继续胡言扰乱公堂。怎奈他执意要求，也就勉强答应，姑且一试。于是把木刀取来立在柱旁，又提来几个强盗死囚犯来到大堂之上，披枷带锁，经过柱旁。忽然木刀自动倒下，竟将一强盗头领的脑袋砍了下来，这惊得在场的所有人目瞪口呆，连连称奇，关帝真正显圣不虚，那张磐石也自然无罪释放。
通过这件事，惩治了佛门败类，使一些不向道的僧人改过自新，专心修行，大益佛法弘扬，使人们弃恶从善，诸恶莫作。
那张磐石后来金榜高中，一直做官到尚书之职。
——出《关公》
神护伽蓝
宣统元年（1909年）政府颁布废庙兴学令，首以天津为试验区。当地绅董，出面组织废庙兴学委员会，没收各处庙产。开会时，以公共钱财，大吃大喝，极尽耗费。还有一些地痞流氓，藉此机会发财。在试办废庙兴学的时候，伽蓝菩萨还显过灵验。当地人组织废庙兴学委员会，举出来若干人为委员。在委员之中，又推出来三个主任委员，一个正主任委员，两个副主任委员。会后决议立学堂，佛像拉倒，僧人赶跑，并借此机会，大设宴席，相对畅饮。有一次开会，席间正主任委员，也是当地有名耆绅，出来小圊，忽然倒地下没气了。同人等把他架到屋里，问他怎样？他说：“不好！我看周仓爷从屋里出来，气愤愤的呵声，我让你拆庙！说着一刀砍在我腰里，把我砍倒了……”再往下问时，什么话也不说，像得羊羔疯一样，口里直吐白沫，露两个大白眼珠子，大伙忙把他抬回家去，夜间不治而死。所有当地绅董和一些拆庙委员们，睹此情形，都很害怕！吓得打抖擞。接着第二位绅董（副主任委员）夜间也看见关夫子派周仓去了，他正在堂屋门口站着，忽然一声：“哎呀！周仓爷来杀我，我以后不拆庙了……”说着倒地下没气了！这是和那位正主任委员同一晚上的事。
第二天，另一位绅董，因他和死去的那两位是一正两副，都是主任委员。他看那两位，因做坏良心违犯因果的事，都遭到现时的报应，自己也是其中之一，心里很害怕！于是预备不在家，到天后宫娘娘庙去躲避，免得周仓爷再找来。早晨起来，这位绅董对家里人没言语，悄悄走出来，拐弯抹角恐怕人看见。可巧走到半道时，对面来一人，这人不是别人，是他们拆庙委员会的一位委员。两人打对头越走越近，躲避也来不及。见面后，这位委员首先问道：
“到哪去？副主任！”
“不到哪去，闲来蹓跶蹓跶。”面上还佯作很沉静的样子。接着那位委员很惊惧的又问：
“你知道吧！”
“不知道！”他又佯问了一句“有什么事？”
“咳！”委员说：“不幸得很！大概因为做亏心事啦！不然或许为拆庙逐僧办学堂，触犯天怒，昨天头二绅董都被周仓爷显灵砍死了！”
“真的吗？”
“这还能说瞎话不成！”说着第三位绅董——副主任委员，一阵头昏也倒在地上没气了。他本来欲到天后宫娘娘庙去躲，不想却死在半道。这位委员吓的已是魂不附体，赶紧给他家里去送讯。以后那些主张拆庙的人，见来头不好，种种事情不顺利，自动把委员会解散了。从此拆庙逐僧之风稍煞。——出《影尘回忆录》
真清病愈
真清。字象先，俗姓罗，长沙(湖南)湘潭人，年少时记忆力特强胜过一般人。年十五岁，中秀才。十九岁，家里遇到灾难，因此前往南岳衡山伏虎岩，依止宝珠和尚，剃发出家、受具足戒。曾经参究『无』字话头，有一天因为所乘之船撞到岸边，而有所省悟。宝珠和尚往生后，真清就居住在觉皇寺。他曾经罹患背痛的疾病，有一夜梦到关公(伽蓝护法)给他医药，不久之后病就痊愈了。后来向南游行到天台山，于是在当地结茅屋居住。接着又迁往华顶的天柱峰，修习大小弥陀忏六年，空闲的时间则开示天台宗的十乘观法、阐明一心三观的宗旨，前来归附学习的人日渐增多。又应王太初居士的邀请，前往昔日永明禅师的道场，讲解《观无量寿佛经疏妙宗钞》一百日。
真清平日勤于修习五种忏悔，私下持诵《观无量寿佛经》，以及《梵网经》(心地品)。有一夜，梦见七宝的宫殿美妙绮丽，诸宝行树交错成行，并见到阿弥陀佛、观世音、大势至二大菩萨，正当真清在展身礼拜之时，旁边有沙弥拿给他一面牌子，其中写着：『戒香熏修』，自知是中品往生的瑞相。明神宗万历三十一年(公元一六○三年)正月，获病。把他所储蓄的财物，全部交给五台、云栖、西兴等寺院供养僧众。当时有人送药石(过午之后的食物)给他，真清拒绝地说：“我往生净土的因缘已经成熟了，祥瑞的圣境也已暗中显现了，不久之后就要辞别这个娑婆世界，我要药石作什么呢？”
正月七日，绝食，只饮檀香水，预期于二十九日往生，又与大众讲说一切法无生的道理，教诲开示甚为恳切。到了二十九日夜里，起身告别大众说：“吾逝矣!”众人请问：“不知和尚往生净土，居于九品之中的那一品位？”真清回答说：“中品中生也。”大众说：“为什么不是上品上生呢?”答说：“我因持戒的戒香所熏，阶位只在中品。”说完后，安然地往生。过五日后，相貌颜色仍然红润如同在生之时。火化之日，到处充满浓郁的香气，骨头坚硬锵锵有声，时年五十七岁。
——出：明《高僧传》
屡感奇徵
先梦虬，字开云，好闇修居士。幼时便入学读书。最初他并不十分信佛，以前常受母亲吴氏的劝导，母亲希望他皈依佛门。直到一日忽然梦到巨身大佛顶放光明，光中出现佛祖释迦牟尼佛，并为他授记，从此他皈依佛门，笃信真诚。精进修持，于陆鳖峰居士家。立誓结坛，持咒四十九昼夜。期满之日，中夜时面对佛像持咒，忽见观音大士的圣像走下宝座，来到他的身边，用手摸按他，手到处骨节如火，抚摸完了，大士微笑亲切地对他说：“不须这等苦节牢形。”又点指说：“到某时吾遣某星来佐助汝。”说完仍步香案。从此先梦虬文思涌溢智慧常生。又一夜里，梦见关帝左手拿着红纸，右手以手指作写字的动作让他看，他最初不解其意。第二天他来到双凤关帝庙，看见正面横枋无额。才有所领悟。难道是让我作一首赞颂悬挂在此吗？抽签得三圣杯，于是他跪拜在关帝圣像前，焚香祝曰：“若圣意在赞，乞助我文思。”祷祝完，取出文房四宝，握笔在手，便觉有神助，香还没燃烧到一寸，走笔立成。文不加点，全镇惊异。于是大家捐资作匾。并以隆重的仪规将匾升挂在关帝庙的横额之上。赞颂书写如下：
瞻仰帝君。堂堂丰致。想当年。偃月刀头。轰轰意气。何曾习定参禅。妙证菩提。何曾鍊气凝神。胎仙冲举。如何却哜高真位也。只是一片刚心。终身持到底。一句盟言。终身践到底。更不知怖死贪生。畏首畏尾。所以志欲吞吴灭魏。只为孔怀兄弟。直至殉国捐躯。赤心不毁。到如今。精英照耀日月经天。浩气充塞江河行地。这便是曲能有诚。诚则明矣。噫嘻。忠臣孝子义夫节妇何代无之。曾见有异姓同胞矢心不二。如大帝立箇千秋样子。令后人景仰归依。斋明承祭。效学桃园结义。毕竟谁人能继。洋洋如在。灵爽彻人肝肺。歷代褒封。普天崇祀。未足展下民之志。我圣天子宠眷綦隆。礼文殊异。上徽号三界伏魔大帝。男戒显曰。先子一生内外刚方。不欺暗室。尘视功名。笃嗜佛仙。修持四十年。至六十六无疾脱化。面发红光。非内力有得。其能然乎。所著有三教真诠．出世先资．荷亭谈道．金壶平说等集。
——<现果随录>
显灵抓贼丢车复回
故事，就是过去发生过的事；故事有真也有假，但是今天我要讲的这个故事，却是真实不虚的，因为它就发生在我父亲的身上。
我父亲在年轻的时候，从事画匠的工作，也就是给客户家里搞油漆工，美化家具、院墙（壁画）、庙院彩绘等。八十年代的农村，生活还是相当传统的，而且那时候照相还不怎么时兴，因为村子里大多经济条件都穷点，也没人舍得去花那冤枉钱照个相啥的，因此我父亲那时还有个业余的职业，就是替人画全身像，我亲眼见过几次父亲画人像，只能用“逼真”这个词语来形容了。嗨，话有点扯远了，开始讲述我想要讲述的故事——关公显灵。这个故事（真实不虚），主要是为了反映一个主题思想——举头三尺有神明，善恶有报终有时！
我家在故乡的村子里，算是个大家族，祖祖辈辈都是人丁兴旺的，从曾祖父起就成了虔诚的道教信徒，他供奉的老天爷和天地七十二全神的画像，现在在我父亲的堂屋里供奉着。我爷爷是村子里（指民国时期）屈指可数的文化人之一，可以识文断字，而且我爷爷非常喜欢研究玉匣记，当是村子里谁家结婚、出嫁闺女、盖房子啊，都要来找我爷爷，挑选个黄道吉日。
另外我爷爷还有个最大的爱好，那就是守护村子里一座关帝庙（文革期间破四旧被拆掉过，后来又重建的），据说那座关帝庙是道光皇帝年间，村民们集资修建的，关老爷极其灵验，保护着一方水土风调雨顺，因此老百姓们对那座庙非常有感情，对关帝圣君自然也是极尽尊重和虔诚的。
记得小时候，我们一帮孩子经常在关帝庙周围玩耍，一看见关公的枣红脸、青龙刀，就会情不自禁的感到敬畏，关平还罢了，周仓那黝黑如铁的面目，着实令我们胆战心惊，于是就不敢太调皮了。
这就是关老爷跟我们家族的渊源。接下来可以切入正题，讲关帝显灵的故事了。八十年代的某一年，我父亲去安阳市打工，接到一个活，是给郊区某村子的关帝庙（新盖出来的）做美工。当时正在夏天，天气火热，父亲和徒弟（叫王东生）光着脊梁在庙里干活，俩人感到又累又热，实在受不了了，就决定白天休息，夜里赶工。但是工期紧张，我父亲心里有些着急，就对徒弟说，咱俩白天多赶赶工吧，还有下个活呢，这个赶紧完了，可以多赚点钱了。徒弟说天这么热，实在干不下去啊。（备注——那时的农村，电风扇还属于稀有物件）
话刚说到这，庙里的正堂屋突然刮起了一阵清凉的风（院子里依然是热火朝天），我父亲精神一振，说关老爷显灵了，凉快了，起来赶工。于是俩人忙了起来，等到关公的画像（壁画，墙上彩绘了关帝圣君的画像）即将完工时，最后一个工程就是画眼睛。
列位看官莫要惊讶，有人会问画神像怎么最后才画眼睛呢？其实我也不知道这中间有啥具体说道，但是画眼睛好比画龙点睛，据说神像的眼睛、眼神是画像里最艰难的步骤，能否画好眼睛，可以说是至关重要的因素，如果没有画好眼睛，那这件艺术品就算是报废了。
我父亲对徒弟说，咱俩得先烧香磕头啊，求关公指示下咱们，这眼睛该如何画。于是俩人就按照规矩，郑重的烧香、叩拜，祭祀了一番。最后，顺顺利利的把关公的一双眼睛，给画了上去。
眼睛一画完，就等于齐活了，当晚我父亲就被村长一家子热情的请去喝酒。夜里村长趁着喝酒热闹之际，提出了一个要求。因为他知道我父亲懂算命，也会看阴阳宅子，就托付我爸帮他个忙。在隔壁村子，村长的姑父家有个女儿（也就是村长的姑表妹），三十好几了没嫁人，脑子会突然发病，神神叨叨的，医院也检查不出一点毛病，可把他姑父一家给愁死了。
村长如此盛情邀请，我爸只好答应帮忙（学道修佛者，必须多操善心，急人之难，不可私心太重），村长借给我父亲师徒二人两辆自行车（备注——当时一辆自行车价值300到500块之间，相当于现在的3000多块钱了），第二天师徒俩就厮跟着（河南方言——同行的意思）去了隔壁村子。
一到对方的家门口，我爸就觉得心里不太舒服，总感觉要出啥事。对方早就知道客人要来，所以也出门迎接，当时那户人家没有街门、没有院墙（其实当时的农村，这是很常见的），父亲推着自行车说，把自行车放在这里保险吗？
那家人说没事，我们村子治安可好了，绝对丢不了东西，你请放心了。于是自行车就扔到了院子，大家都去屋子里忙活。等我父亲忙完了，大家伙一起走到院子里，开始大眼瞪小眼了，两辆自行车不翼而飞。
我父亲立刻说，果然出事了，我就觉得不对劲，车子丢了，咱可怎么还给人家啊。那家人的家长（村长姑父）赶紧说，在我家丢的，就该我赔偿，这事你别管了，我现在白送给你们一辆自行车，你们俩先坐着回去，随后我去还给村长那俩自行车。
这件事暂时就这样解决了。但我父亲回到关帝庙里后，越想心情越差，他不愿意就这样丢了人家的自行车，自己却连个交代都没有。于是他就起来（当时深夜）烧香，给关公磕头祷告说，关老爷，你要是真的灵验，你就让偷自行车的贼，吃饭后拉肚子，让他们昏倒在半路上，自行车再给我找回来。
不过随后我父亲也就不报啥希望了，而那丢了自行车的村长还主动来安慰我父亲，让他不要想不开了，自行车丢就丢了，没啥。
没想到就在第三天的早晨，那村长着急忙慌的跑到了关帝庙，冲我父亲说，快，咱们一起去派出所。三人一起赶到了派出所，这就见到了两辆丢失的自行车。原来派出所抓到偷车贼后，询问贼犯之后，知道了丢车的地方，就跑到村长姑父家一打听，这才联系村长来认领自行车的。
据派出所反应，偷自行车的俩贼属于惯犯，他们偷了自行车后，打算流窜到其他村子去作案，但是到了半夜，俩人去某村路口的小饭店吃饭，然后俩人就在路上开始拉肚子，正好被巡夜的民警发现，感觉俩人鬼鬼祟祟的，何况那时候自行车还真是稀罕物件，民警同志就起了疑心，上去问他俩，深更半夜的你们哪里人……没想到三言两语一询问，那俩贼就露出了马脚，就这样被“请”到了派出所。
随后根据偷车贼的招供，又追回了一些赃物。于是，这个自行车盗窃案算是告破了。此事绝对真实不虚，我父亲也是终身难忘，时常说关老爷真灵验啊。本故事的当事人全部在世，我也曾调查过了，特此记录下来，奉送给有缘之人阅读！
2011年12月30日于安阳。
八岁看见关公显灵
我看过关公显灵，跟祂同时出现的尚有关平和周仓。
这件事追溯起来，已经有三十多年了，那时我才八岁，可是悠长的岁月，并没有消褪我的记忆，每当我回忆起来，当时的情景仍旧如此鲜明，关公的袍依然碧绿，周仓的脸黑如锅底，牙都洁白如玉，关平的神色是那样沉肃……
那年我们全家由基隆搬迁到新竹，由于一时没有找到房屋，所以便暂住在国民戏院对面的一家旅社（或者是国民旅社？由于时日过久，已经忘记它的名称），那时我们全家六口，连同几个由家乡带出来的远亲，全都住在二楼，好像占了四、五间房。
我小时候非常顽皮，每天打从一睁开眼便没有闲过，那时又没念书，所以带着比我小三岁的弟弟，整日里在旅社里跑来跑去，到处闯祸，使得看顾我们的外婆经常发出怨言，我的母亲于是在不得已的情形下，便指派二个随我们家到台湾、当时年仅二十余岁的远亲来个「紧迫盯人」，一人服侍一个，绝不让我们跑出旅社去。
有一天，我领着弟弟躲在楼下一间空房里，避过那两个「追随者」的耳目，然后拖着他一直往楼上爬去。
我记得很清楚，那家旅社的结构是砖墙，内部的布置全以木板钉成，连房屋隔间和楼梯都是使用木材，而且是上好的木料，因为当时的感觉上，楼梯和地板都非常的结实，随我们怎么跳，都没有一点影响。
我拖着弟弟一直往楼上爬去，从一楼爬到了三楼，这才停歇下来，站在楼梯的顶端，探首往里面望去。
嘿！不瞧还好，这一瞧可把我看傻了，你猜怎么啦？敢情我看到那间屋里有三个怪人，每个人的脸色和长相都不相同，一个是红脸、一个是白脸、另一个是黑脸。
那个红脸的人，蓄着及胸的三绺胡须，坐在一张太师椅上，两眼似睁似闭的望着窗外的远处，双手都自然垂落地放在膝上，一身翠绿的长袍，碧绿耀眼。
在他的左侧，站着一个穿白袍，脸色白皙而沉肃的年轻人，他的目光也是凝望窗外，手里好像捧着一包什么东西。
在那红脸老者的右侧，同样的站着一个身材健硕、脸色深褐的怪人，那个人长相真是可怕，两眼圆瞪有如铜铃，脸孔中间一个狮鼻，从鼻下开始，直到两腮，都长满了粗硬如刺的胡须，几乎把嘴巴都遮住了；他的手里则扶着一把长长的大刀，显得有些杀气腾腾。
由于楼梯的方向是在房间的右侧，所以当我从楼梯边探首入内时，首先便看到黑脸人，然后随着目光移动，我才看到了全部的情景。当时，我怔了一下，心中还在奇怪这三个怪人身上穿的衣服，怎么跟外面的大人不一样。
仅是一个念头闪过脑际，我便看到那个黑脸的怪人，转过头来望着我！接着便裂开大嘴、朝我笑了一下。
他的笑是毫无恶意，可是他们长相实在太凶了，脸肉牵动，两腮上钢刷样的胡须也在抖动，一张血红的大嘴里，有两排白森森的牙，衬着他两个有似铜铃的大眼，真是像妖怪。
我当时好像遭到了雷殛，耳内「轰」的一声，整个人都吓呆了。也不晓得失神多久，或许半分钟，或许有一个小时，我是吓得连爬带滚的奔下楼去，两个人都没摔跤。
那时，我的父亲还在部队里，所以我找到了我妈，立刻把刚才所见到的情形告诉她。也许我当时是被吓惨了，因而我在说话时，结结巴巴的，可说已经到了语无伦次的地步，我妈听了半天才弄清楚是怎么回事，当然，她不会相信天下会有这种事情，可是我竭力争辩，并且我弟弟也在旁帮腔，强调一切都是事实，我妈才在半信半疑的情况下，唤来我家的那两个远亲，要他们上楼去看看，到底楼上有什么。
我现在还记得，那两个远亲一个姓童，另一个姓汪。他们两个满脸古怪地从楼上下来，告诉我妈，说是楼上什么东西都没有，别说关公啦，连张椅子都没有了。显然，他们以为我在编故事骗人。
我当时非常的生气，因为大人不相信我和弟弟的话，可是要我再上去看看，我已没那个胆子了，只有气呼呼的回到房里去睡觉。
当天晚上我并没有做恶梦，不过那张黑如锅底的丑脸和嘶牙裂嘴的笑容却一直浮现在眼前，久久不能忘怀。
第二天早上，我的外婆不知道从那里找来了一张关公的画像，神秘兮兮的拿给我看，问我所见到的是不是这三个「人」？我那时才晓得我的确看到了关圣帝君和关平、周仓一同显灵，虽然关公的袍没有那样碧绿，脸没画像上那么红，但他绝对是关公无疑；画上的关平脸上毫无表情，我所看到的关平，脸色沉肃，两眼凝眺远方，似有无限哀伤；而画上的周仓是一种呆滞的脸容，那有我所见到的周仓那样鲜活灵动？他的脸虽丑，笑起来却毫无狰狞之色，反而觉得颇为和蔼。
不知怎么，此刻，当我回忆起那一幕时，心里泛起一股温暖的感觉，虽然关公、关平、周仓已是距我数千年之遥，对我来说，却像是一个隔着一条海峡或大洋，居住在另一大洲的朋友或亲人一样，时空并不能隔绝那份思念的情怀，每当想起的时候，自有一股暖流自心底涌出。
那天，当我捧着关公的画像，大声嚷嚷的时候，我的外婆不住地合掌念着：「南无阿弥陀佛，南无观世音菩萨。」我当时也不懂她老人家为什么要念这个，只是怔征地望着那纸关公画像在发呆。
当年，我不明白关公为何会在那儿显现，又为什么会被我看到，只因那时年龄还小，可是随着岁月的流逝，我依旧没能找到答案，所以，有时候我走进关公庙，站在里面默默地望着关公的塑像时，心中常会涌起这个疑问，并且有着强烈的好奇。
就由于那份与生俱来的强烈好奇心的驱使，我在当年见过关公后，隔了一天，就忍不住想要再度上去看看，于是就拉着那个姓童的大哥哥带我上楼去。
我第二趟上楼，什么都没看见，只看到那间类似大厅的屋里摆设的一张长桌，和桌上供奉的一个白瓷观音佛像。
那座白瓷观音大约只有一尺高，是放置在一个玻璃框里，供桌上既无香炉，也没经书，此外，墙上也没贴上任何的神像，当然，更没有关公的画像。
我为什么会看到了关公、关平、周仓三位神祇呢？对我来说，这仍旧是个谜，一个难以解释，可能永远都没答案的谜。
（原载《神秘杂志》四期．风中白）
注:由上显圣可知，关公等属于护法，供奉观音，他们一样要来护持。
忠义降魔关公显圣
原文标题：闹市中的一片净土——卓刀泉寺
武汉卓刀泉寺：忠义降魔关公显圣（图片来源：资料图片）
古卓刀泉寺，亦名御泉寺，俗称关庙，位于武昌城区以东，洪山区伏虎山南麓。南凭卓刀泉路，北临珞瑜路东湖景区，背靠伏虎山，周围岗岭起伏，松柏掩映、苍翠葱茏。交通便利，为武汉市重点文物保护单位，著名风景旅游胜地。
相传三国时期，西蜀名将关羽镇守荆州曾在此驻扎兵马，遇大旱，天气炎热，三军将士干渴难忍，一时怨声四起。关羽闻之，甚为着急，拿起青龙偃月刀，奋力卓地，并大声叹道：“如此炎热，官兵岂可一日无水”说着又是连卓几下，竟有泉水潺潺流出，关羽大喜，捧一口泉水喝下，甘甜可口，便令三军畅饮，营中官兵欢呼雀跃，士气大振，故称此泉为卓刀泉。时至宋代，为纪念关羽，朝廷在此修建庙宇，供奉关公，赐名“御泉寺”。因关公文化在民间广为流传，寺内一直香火鼎盛，游人如织，使御泉寺名扬中原。明洪武五年(公元1372年)，朱元璋的六子楚昭王朱桢仰关公之名，慕名来此，游历朝拜，尝饮泉水，感到甘甜无比，极为赞赏，于是筑井台、建井亭并手书“卓刀泉”三字于井口石栏之上。
武汉卓刀泉寺的井（图片来源：资料图片）
祈福树（图片来源：资料图片）
古卓刀泉寺历经沧桑，自宋代建“御泉寺”以来，屡毁屡建，明代毁于战火，清康熙年间重建。太平天国又毁于战火，清咸丰八年(公元1858年)，由于名将胡林翼非常欣赏关公“忠义仁勇”思想，遂发起重建，并把关羽的一些精神理念应用在治军之中，为其军队发展奠定了基础。
武汉卓刀泉寺的关公（图片来源：资料图片）
在北伐战争时期，卓刀泉曾作为北伐军战时司令部的所在地(郭沫若在《洪波曲》、《革命春秋》中均有记载)。建国后，古卓刀泉寺成为武昌地区的重要寺院，1956年，武汉市政府拨专款进行较大规模的修缮，题匾额为“古卓刀泉”。1959年被列为武汉市重点文物保护单位，“文革”期间遭到破坏，寺院被其他单位占用。1991年落实宗教政策，寺院交与佛教，并进行了修缮。2004年寺院举行主持晋院仪式，恢复宗教活动。
【附】关公与佛教护法
现将军身，执降魔、人天拱服；
行菩萨道，披铠甲、法界皈依。
秘菩萨行，现将军身，频年甲胄常披，摧邪辅正；
为护法神，受如来嘱，佛国金汤是赖，卫教安僧。
公元二一九年，关公因误中孙吴将领吕蒙的诡计，不幸遇难逝世。因关公一生忠烈，感动天庭，奉玉皇大帝敕令，与文昌帝君一同司掌文衡(即人间科举事项)，及人间善恶的簿籍，皈依佛门，发愿度众生。
明朝初年，关圣帝君降笔人间，劝谕世人修善戒淫，而且云：“吾已皈依观音大士，与韦驮尊天，同护正法(即伽蓝菩萨)，祀吾者勿以荤酒。”由是远近播传，各处寺庙中，均塑关圣帝君尊像供奉，香火鼎盛，扶持正法，显灵民间，庇佑百姓。
所谓“罗刹与菩萨，只隔一条线”，关公曾经是一位忠义两全、豪气干云的大将军，最后为人所害，因执著深切，死后阴魂不散，幸遇禅师开示，当下反观，体悟心性，千百年来，含恨未解之冤，顿时冰销云散。即发愿拥护佛法，镇伏魔军，当下即成护法菩萨，为中国佛教界中的伽蓝神。
有一联曰：“三教尽皈依，仰聪明正直，心似日悬天上朗；九流享隆祀，祝英灵昭格，神如水在地中行。”又把关羽崇拜普及九流，形成全民信仰的状况总结出来。据一项统计表明，随著清代华人移居浪潮的波及，现今世界上有140多个国家地区建有形制不一的关庙。跨越五洲，扬名四海。这在时、空两轴上都堪称奇迹。
孝顺之力
乾隆年间，在河南的彰德府，有一位担任马军职务，姓名称为马皮条的人，大家都知道他非常的孝顺父母。而他侍奉堂上守寡的母亲，真的非常的用心仔细。有一天，他到关帝庙向伽蓝尊者祈祷说：「因为我非常的贫穷，所以没办法奉养我的母亲，祈愿尊者可以赐予力量。」就在那天晚上，梦到伽蓝尊者令随侍周仓将军拍他的肩背。梦后，他的勇敢、力气就没有人可以胜过他。于是马皮条的名声，就大大的传播开来。因此市镇里的豪杰、山林里的盗匪没有不避开他的所到之处。有一人行走在郊外，遇到两位盗匪，那人就伪称他是马皮条，那两位盗匪就马上逃走。在逃走时，盗匪刚好遇到真正的马皮条，两位盗匪反而以为真的马皮条是假的，就用武器打他。刚开始马皮条笑而忍受，后来就怒目的说：「刚刚我只是跟你们开玩笑而已。」然后就捉住了两位盗匪。
后来，他的母亲往生后，他的力气就渐渐没有，恢复成以前的样子。当时，梁敬叔的父亲对此就说：「护法神不是随便可以强求的，力量也不是随便可以托假的。这是因为孝顺的心思非常的迫切，护法神才赐予方便，好让他圆满孝顺的行为。到了他的母亲往生后，他就恢复成以前的样子，因此护法神也不是漫无限制的赐予方便。孝顺的确能够如此感受神威！」(◎摘录：《池上草堂笔记》梁敬叔先生/文释无畏/语译)
注:现在许多年轻人修行连基本的道德仁义正知正见还没有,就马上追求神通,急欲求成.是很容易入魔掌的,所谓但得本何愁末呢?文上马皮条神力非凡,乃孝心感召的,.更何况没有证得无漏慧前,所显发的神通,都不是究竟的.
关公三托梦
我国许多地方，都建有关帝庙。而在歙县里方村，却把关公神像安放在祠堂里进行祭拜；至今，那里的老人们还在津津乐道关公三托梦的灵验。
大约180年前，某天早上，里方村胡姓族下祠堂“四德堂”的七八名后裔在家门口吃早饭。大家一交谈，都说自己昨晚做了一个梦，处境虽不相同，但主要情节一样，就是关公显灵，要他们去深渡迎接。众人惊奇不已，经过商议，当即步行30里，赶往深渡。初到深渡街上，东游西逛，没发现异常。午时，来到码头，一船正靠岸船头有人大声招呼他们。定睛一看，是祠宗亲，在外做生意的，现今回家祭祖，那人又叫道，你们来的正好，帮忙把关公爷等三个神像接回村去。此话一出，大家恍然大悟，高兴万分，关老爷托梦，原来如此啊！下了船，就焚香，鸣炮，祭拜，然后，把关公，关平，周仓三个木雕神像“请”到村里，安放在红亭庙中。逢年过节，大家都去祭拜，祈求保佑，赐以吉祥平安。
几十年过去，当年“四德堂”的那些后裔已成花甲老人，某晚他们竟又做了几乎同样的梦，关公出现，要他们把三个神像移到村里安放，次日上午操办，切不可延误。大家见关老爷又显灵了，就赶快行动。第二天上午，专门在“四德堂”中进的东方设置了龛座，紧接着敲锣打鼓，燃放鞭炮，从红亭庙把关公等三个神像接来安放好。当天下午，几名路过的流寇放火烧毁了红亭庙。众人见关公托梦又一次得到灵验，上供烧香更加虔诚殷勤。
转眼又过去了几十年，“四德堂”的后裔家兴业旺，特别是有位叫胡羲忠的，在苏州开了一家普劳茶栈，生意兴隆。一天晚上，胡羲忠梦见关公，模样竟如家乡祠堂里的神像，告之毁灭性大火将至，必须把茶栈里的茶叶转走。胡羲忠少时多次听祖辈讲过关公托梦之事，故深信不疑，第二天就马上安排店里员工把数百担茶叶转移到比较安全的地方。两天后，日本鬼子攻占苏州，实行“三光”政策，普劳茶栈一带火光冲天，被夷为平地。战乱时期，交通不畅，外地茶叶难进，而胡羲忠却靠保住的存货获益颇丰。后来，他就购买了一些金箔和绫罗绸缎，专程赶往里方村家中，为关公等三个神像贴金出新，再套上新做的战袍。于是，到“四德堂”内的关公神像前祭拜的人络绎不绝，不但本祠堂宗亲，还有本村外姓人，甚至邻村百姓，香客众多，盛极一时，火红数年。
关公名羽,字云长,山西运城解州人。一生忠义仁勇,诚信名冠天下,是中华民族的道德楷模。在三国中以桃园结义，温洒斩华雄，千里走单骑，过五关斩六将，夜读春秋，刮骨疗毒，水淹七军等脍炙人口的故事威镇华夏。
要说最能体现关公“诚信忠义”精神的典故，要数“土山三约”和“夜读春秋”了。
土山三约
徐州兵败，关羽被困土山。曹操派张辽以“三便”劝关羽降曹：一者可保甘，糜二夫人的安全；二者可不背桃园之约；三者可留有用之身。关羽回答：“你有‘三便’，我有‘三约’：一、今降汉不降曹；二、请给二位嫂子俸禄，单独居住，不论何人不许入门；三，只要一旦知道皇叔的下落，辞曹归刘而去。三者缺一不可。
三约体现了关公对汉室，对刘皇兄的忠义，在文字上约法三章，表明他对兄弟桃园结义承诺的践约之志。
夜读春秋
关公《夜读春秋》是关公故事中最著名的一个场景和典故。
徐州兵败后，关公与曹操约法三章，暂居曹营。曹操敬重关公，为了笼络他，赐给他珍贵物品，关羽却拒之不受；几日一宴请，关羽从不乱吃喝；给关羽大宅，关公却将内宅分给老兵，自己住外间；派多名美女伺奉他，他却叫美女去服侍嫂子。曹操无法，安排刘备的两个夫人和关公同居一屋室。关公仍不动色，秉烛独坐在门外，专心致志读《春秋》，通霄达旦，毫无倦色。
曹操想通过美色来诋毁关公，从而达到要挟逼其就范目的。自古“英雄难过美人关”的信条在关公身上失去了灵验。
关公夜读春秋，通霄达旦给出三个信息：一是关公面对美色坐怀不乱，二是通霄甘做两个嫂嫂守护卫士，三是《春秋》儒学道义对关公定力的影响。反映出的实质就是：不仅仅是关公对皇兄的忠义的承诺，更反映出关公诚实守信的品质本性，这一天性经《春秋》儒学道义的熏染，升华成华夏民族最宝贵的忠义诚信的道德典范。千古流传，成为中华民族的传统美德。
商界里，“义”和“利”的关系最为棘手，自古商人都敬拜关公，首先看重的就是关公的千秋忠义，以“义”制“利”，“义”高于“利”。再者看重的便是关公的“诚信”，这是经商最根本的法宝。现在人们把关公做为财神，守护神，依重的还是他的诚信。试想谁愿意把门户的守候交给没有诚信的人。
诚请关公妻病得愈
台湾高雄市意诚堂关帝庙主办今年的高雄祈福平安观光文化节，委员洪荣丰因为妻子到日本旅游时染上罕见疾病，走遍台湾，寻找名医都查不出病因，在朋友的介绍下，请关公法事祈福，妻子病情竟然不药而癒.
洪荣丰投入意诚堂关帝庙的这段故事，说起来让人觉得十分玄妙，他的妻子在17年前生下女儿后，他体贴老婆怀胎十月的辛苦，带她到日本旅游，没想到回到台湾就经常心跳加速昏倒，甚至1天跑3趟急诊，他为替妻子治病，全台遍寻名医都无效。
经过大半年的时间，洪荣丰在朋友建议下，抱着姑且一试的心态，带妻子到意诚堂关帝庙拜关公，并祈愿：如果能治好妻子的病，一定到庙裡服务效劳，虔心拜关公之后，妻子病情剂奇迹般的好转，令他不得不信服。
从此，洪荣丰开始在意诚堂做义工，退休后，更是没日没夜的服务，7年前获关帝公赏识，收为门下担任主任委员。
显灵护堡
|来源：《科学之友》
山西运城解州的关帝庙，人尽皆知，因为那里是关公的故乡。但是，为什么在张壁古堡也建有此庙？又为什么要建于堡外？与堡门、山门、庙门相对？
张壁古堡内一块大清康熙50年的碑文记载了关公显灵的一个故事：在明朝末年，社会动荡，流氓地痞干着打家劫舍的勾当。一到黄昏，堡门落锁，路无行人，家家关门，户户熄灯。但每到半夜，百姓就会听到外边有喊杀声，但贼寇一次也没进入堡内，人们觉得非常奇怪，却不知是什么原因。
时间一长，有胆大者听到喊杀声时，就爬到堡墙暗处观看，只见成群结队的贼寇向古堡攻来，突然堡下出现一个红脸大汉，骑着大红马，拿着一把大砍刀，向来敌冲去，吓得贼寇连滚带爬、哭爹喊娘地往后败退，一瞬间溜得无影无踪。这时红脸大汉也不追赶，一勒马缰，缓缓地调转马头，来到堡外的南门口跳下马来，将大砍刀竖在地上，雄纠纠气昂昂地把守着堡门。
这件怪事没一顿饭的工夫，就传遍了全堡，长者们认定这是关老爷显灵，于是，有钱的捐钱，有物的捐物，有力的出力，在大汉站过的地方，修造了这座关帝庙。
据说这里的关老爷确实很灵，所以凡是来这里的旅游者都要给关公三拜，进炷香，保佑自己发财，平安。
平日敬关帝紧急显护佑
清乾隆戊子年（公元一七六八年）的昌吉（在今新疆省迪化县西北。清乾隆间建宁边城，寻改设昌吉县。）之乱，先前并没有预兆，由于掌管屯田的事务官在八月十五日晚上，要犒赏所有流放的人，将酒放置在山坡，男女杂坐在一起。屯官乘着酒意，逼迫所有被流放的妇女，叫她们唱歌，于是罪犯们群情激愤，杀害屯官，劫持军队的装备仓库，并占据城池。
十六日早上，消息传到乌鲁木齐（今新疆省省会），当时的大学士温公，立即催促集合军队。这些官兵都是身经百战的雄兵，根本看不起那些叛贼，再加上此刻有很多班兵还分散在整个屯城中，最后只有召集到一百四十七人。温公立即率领这些人行动，到红山口，有守备刘德，平日最敬关帝，此时牵着马不使前进，并说：「此地到昌吉有九十里路，我方奔驰一天方可到城下，这时彼方安逸而我方疲劳，彼方只要坐守其城，我方一百多人要成功地仰攻其城是办不到的。而且从此地到昌吉都是平原，玛纳斯河虽然较为宽阔，但是处处策马就可渡过，可以扼守的，就只有这山口的路线而已。叛贼攻占吉昌城池后，一定不会困守，应该很快就会前来。温公不如驻兵在此地，凭借悬崖的遮蔽，叛贼不知道我方有多少人，等到他们来到，我们扼守险要往下攻击，这是反攻为守，反劳为逸的战法，必能将叛贼攻破。」
温公听从他的建议，等到叛贼快到时，刘德左手拿红旗，右手拿利剑，命令众人说：「观望灰尘的气势，虽然叛贼不会超过一千人，然而都是亡命之徒，必然会奋死战斗，也是不容易抵挡的。所幸他们乘坐的都是屯马，没有战争的经验，只要一受伤，必定会往后退。你们每个人都拿一支枪，屈一脚跪着，只要伏击马匹，马一逃逸，人自然就乱了。」
又命令说：「不可随便鸣鎗！如果看到影子就鸣鎗，火药必先用尽，等叛贼到时，反而无火药可用。你们要等我的旗子挥动，才可以鸣鎗，如果不听指挥，敢先鸣鎗的人，一律处死！」一会儿叛贼争相开鎗，声音惊天动地，刘德说：「这些都无法击中目标，等同虚发，没有作用。」等到弹丸已经击中前队，有一人受伤，刘德才说：「他们的鎗可以击中我们，我们的鎗也可以击中他们。」此时，他将手中的旗子一挥，众人的鎗齐鸣，叛贼所乘的马匹果然横冲直撞地逃逸，我方的军队趁势大呼攻贼，叛贼于是被歼灭了。
温公赞叹说：「刘德的面貌像村翁，然而面临战事却能如此镇定，而这些参将都司却只会逢迎拍马，对战事没有多大的帮助，所以这次战役当以刘德为首功。」战事捷报的细节不能一一详述，如今详细记载，只是不愿湮灭这一事实而已。
由乌鲁木齐到昌吉，南边以天山为界，无路可上山，北边以苇湖为界，湖水连天一望无际，湖中淤泥约有一丈深，进入的人随即灭顶。叛贼之所以会战败，是不向西返回据守昌吉，而向南北横奔，全进入死绝之地，大家以为是匆忙害怕而迷乱走失的缘故。后来捉到战俘讯问，都说：「在惊慌溃败时，本来要向西走，忽然看到西面有关帝乘战马立在云端，截断回去的路，所以才不得已往旁横走，希望能藏匿起来免于一死。」
关帝的威灵，能及于二万里之外，国家的福祚又能使关帝到二万里外帮助，歼灭反贼的叛乱，这都是平日信奉关帝，当需要时关帝就会出现护佑啊。（此篇乃乾隆进士纪晓岚所撰书）
毁像亵渎立遭现报
请准许我以目击者的身份来证实此事。当我留学印度时，听说有一位行中法师，中年出家，在他还没进入显教寺庙学习之前，曾经跟随密宗老师大愚进入西藏学习密教，后来到印度朝拜。
有一天，行中法师看到华侨某人在佛堂上供奉关公画像，他气得将画像撕破，并丢在地上践踏，画像因而支离破碎，我当下劝他要忏悔，告诉他关公也是寺院的护法菩萨，怎能如此侮辱祂呢？没想到忏悔还未尽净，果报就来临了，行中法师在跳车时突然被车子辗毙，横尸于荒郊野外，遗体又被野狗咬得支离破碎，情况惨不忍睹，这正是神明不可亵渎啊！
真诚护圣像世代享福禄
明朝万历年间，有位包凭，别号信之，是浙江省嘉兴县的人。学识广博，才气不凡。但是累以应试不第。他虽然留心孔孟二氏之教，尤其信仰持念《观音经》。有一天，他去游柳湖。偶到一村庄寺内，看见观音像淋漓露天立着。即掏荷包，只有10金，交给住持僧用于重新修建。僧告诉他工程浩大，非少数银钱可以完成。他又拿出松布4匹，衣服7件，都是新做尚未开褶（音者）的，一并交给住持僧。说请留着，但愿圣像得无恙。住持僧流着泪说，舍银钱和布衣都不是难事，只此一点心，真可是不易啊！待工程完成后，包凭偶然住在寺中，梦见伽蓝告诉他说，观音菩萨赐给你的子子孙孙世代享受禄位。后来儿子汴（音便）、孙子圣芳，果然都登科及第，做了达官显要。（出清《鞭心录》）
选自1929年李圆净《观音菩萨灵感录》（演培法师讲述）
以儆效尤
北京人习惯上把关帝庙称作“老爷庙”，把关公称作关老爷。在众多的神庙中，关帝显灵最多。1900年，八国联军侵入北京，当走到朝阳门外时，忽见大街当中关公牌坊处，关公青头巾、绿披肩、五绺长须、蚕眉倒竖、凤眼圆睁，对着鬼子怒目而视。俄国兵见此情景，心中胆怯，立即绕道而去。而日本兵仗着武士道精神，强行前进。结果进到东岳庙之后，一喝水便拉稀，一拉稀便伸腿儿，不一会便统统归天去了。当时北京有一首歌谣唱到：“小日本儿，喝凉水儿，喝了凉水儿就伸腿儿。”讲的就是这个故事。
——出《京庙奇观》
放生痊愈
清朝光绪八年（公元一八八二年），新城县区有一姓龚名少元者，家境小康，以农为业。平日并无不良嗜好，唯喜食鱼鳖之类的生物。但奉敬关圣帝君非常的虔诚，因而全家还算平安度日，安顺称心。一日，龚某手臂上，生一毒疮状似鳖形，有头有足，每以午间时分，痛楚不堪，到处延医诊治，药石罔效，此乃毒杀生物所造成之结果，故而，药物无法奏其效也。全家为龚某之疾，伤透脑筋，不知如何排解，因四处延医，致家境陷于见肘之境。某日，龚某夜梦关圣帝君恩示：“汝之疾，乃造杀业所致。唯有改过向善，广植福田，购买活物放生，以补前愆，否则，病难愈也。”梦醒，惊得满身是汗。翌日，龚某即刻遵照梦示，买活物放生，禁食鱼鳖灵物，数旬之后，手臂之疾，即如枯木逢春，不药而愈。从此之后，全家持斋，诚心供奉关帝。——出《关帝护国佑民灵验记》
驱鬼疗疾
坚家世代供奉关圣帝君，早晚参拜，且持诵关帝经，平常有大小事情必先禀告，祈祷禀报也必定很诚恳。所以灵验很多，有时会在睡梦中显现，最后必定得到证验。清康熙十七年（公元一六七八年），主管官员为了治水而征才，坚想要前往应征，在关帝神像前问卜，结果不吉利，但是已经接到官方的文书。晚上梦见关帝显灵告知说：“应征会不吉利，不去，只好缴纳钱币赎罪，以免带来后患。”醒来后很害怕，因而向官府缴纳赎金，请求赦免。在己未年（公元一六七九年）的春天，坚的长子鉽生病便血，是脾胃病，饮食不调。当晚梦见关帝圣像庄严降临，站在长子鉽旁边，给他吃美味的饮食，鉽心中觉得很舒爽，关帝并且指示他到郡城南门，有一少年处就医。隔天有一位沈姓的朋友，来探病说：“为何不请郡城南门的曹医生来看病呢？”问明医生的年龄，果然是少年人，于是前去就医，医生让鉽服用育神逍遥散，病情渐渐好转，十日后又梦见周将军，追逐捉拿一个穿红衣的妇人（恶鬼妖魅），从大厅带到厨房斩首，长子鉽的病就完全复原了。来年鉽再生病，又梦见关帝指示，服用越蘜丸加葳蕤，起初有些怀疑，经查阅医书，才知道这是华陀真人的漆叶青粘散，服用后果然有效。又在丙寅年（公元一六八六年）时，侄儿锦感染寒疾，久病不起，当时有两个小鬼出入肚子，以人语说：“作弄他，让他痛苦，虽然讨厌在这里，但绝对不要离开。”坚前往探视，特别为他写呈奏表文，在关帝神像前祈祷焚烧，并向关帝哭泣哀告。到了晚上，锦看到金甲神要驱除两个小鬼，当进入门坎时，二小鬼相继进入锦的肚子里，金甲神说：“这不是我所能制服的。”等金甲神离开后不久，听到有人说真君来到，香风飘渺，头带折角巾，身穿绿袍者恍惚降临，手按锦的胸部为其治疗，割除败坏的肉放置桌上，并且除去数升的污血，血流不止，命人研磨黄莲粉末涂在伤口。过了一天，病就突然痊愈了。天下供奉关帝的人很多，而且很广，有谁会想到还能在人的饮食上教导训诲疗病的方法，又为病人治病，这正是关帝神威灵感的显现。神明无处不在，只要诚心，没有不感应的，只是感应的是鬼还是神，或邪还是正而已。只有正气才能胜过邪魔，这是神明的灵感，有这情形才能描写这些状况，否则我怎敢虚妄陈述呢？——出《关帝圣君圣迹图志》
梦帝施药
明世宗嘉靖二十四年，韩世能，生病很严重。三年以后病势危急，忽梦关帝前来施药医治，清晨竟不药而得痊愈。他清醒地记得关帝的法相，身体高大且美白，脸上有痣与世间所供养的不一样。——出《梦占类考》
梦醒病去
明思宗崇祯十二年，朱一是乃一大商人，为人乐善好施，虔信神佛。经商来到茂陵这个地方，见一宝塔破落残坏，乃发心出资，请能工巧匠修缮一新。偶得小疾，睡梦中来到一座倾坏小楼，看到关帝坐在其中，帝垂刀命其握刀环，踊跃提之。他走出梦境，醒来以后，身心安泰，病也好了。——出《为可堂初集》
福圆善果
明神宗万历十四年，南宁知府陈纪居住在扬州，患了大病，几乎要死去。梦见关帝告诉他如果戒吃牛肉，还有二十年寿命。他醒来，马上拿毛笔把圣训写在墙壁上，来警戒自己。然后因病体衰乏又睡着了。睡梦中见有一个人拿牛肉让他吃，他坚决拒食，又做梦，那人又拿牛肉喂他，他仍然坚决不吃；那人又拿出有“福圆善果”字样的果品赠给他，陈纪就欢喜地吃了。一觉而醒，病也好了，果真又活了二十年。——出《关圣全书》
救屠重庆
天启（明熹宗朱由校年号）辛酉（1621年）。驻守永宁的上官奢寅奉旨调遣，命令手下樊龙、张仝等人带兵三万人到重庆。事前，上官奢寅与他的父亲上官崇明，观察国家久无战事，安于太平。四川驻军防备松散空虚，父子有意而占据四川，反叛朝廷。因此暗传号令，使手下樊龙等先在重庆谋反，而父子则率领大军直取成都，使整个四川地界全线崩溃，尽在其掌握控制之中。
当年九月，巡抚徐可永带兵镇守重庆。九月十七日，被樊龙在演武场杀死。于是就和监司、守令及士兵数百人，占据重庆，发动兵变，反叛朝廷。当时反叛事起突然，因事先毫无准备，全城百姓没有一个能逃出城外。反贼打算屠尽全城百姓，结果意见不统一，于是就到关帝庙礼敬，请关帝决断，约定把宝剑往空中抛起三次，如果刀鞘分离就杀人，不分就保全。于是由樊龙亲自掷剑。他将宝剑抛出有一丈多高，刀与鞘在空中已分开，而落地时却又合拢，入鞘数寸，结果全城人得以不死。直到第二年的五月才平息了叛乱。尽管饿死了许多人，但大多数保全了性命。
当时有个叫道开的人正陷入城中，亲眼目睹这件事。足以证明关帝护国佑民，真实不虚。
——出《关帝志》
关帝掘泉
清咸丰年间，北京一带天遇大旱，整整几个月没下一滴雨，就连香山后面自明代就开采的百十座煤窑也因无水而停工了。这下可苦了这一带的老百姓了，就凭几眼水井，别说浇地，就是吃水也不够呀！那年月，村村乞神求雨，户户烧香上供，哪个不盼水呢？
说来也怪，在香山就有一处树木葱绿，水气迷蒙的山洼，这就是玉皇顶下的老爷沟。据说这儿有关老爷保佑着呢。
原来，这一带的老百姓能吃苦耐劳，能工巧匠也不少，可他们有个传统规矩，当爹的做什么，儿子就学什么。他们祖祖辈辈勤劳，不管遇到什么灾年荒月，也不肯离开香山，眼下正闹干旱，为了活命，他们跑到几里地之外的小河沟里挑水，背水吃，这下可感动了关帝老爷，便想找个时机搭救一下这一带的穷苦百姓。
这是一个朦胧的夜晚，关公老爷来到了香山，拿着他的青龙偃月刀劈开了一块顽石，接着，一股清水就顺着他的刀印流了出来，他又连劈三刀，出现了三个清凉透澈的泉眼。正在这时，被一个姓刘的老头看见了，他蹲在山石后面，静静地观看。就在关老爷要劈第四刀时，老刘头高兴地叫了一声：“谁……”还没等他把话说完，关老爷一闪身，不见了。老刘头后悔不该过早说话。
第二天，人们一看清泉流淌，别提有多高兴了。可又觉得奇怪，这大旱之年，怎么一夜工夫就有了泉水呢？这时，老刘头走到众人面前，把昨夜看见的一切和大伙说了一遍，大伙儿听说那劈石引水的仙人长的是枣红脸，胸前飘着胡须，虎背熊腰，手持青龙偃月刀，就猜出是关老爷，人们都说关老爷真是好神仙，专门搭救穷人。于是就想修座小庙来感恩供养他。随后，东家送来几根木头，西家拿来几块砖头。全村人七凑八凑，没几天，就盖起了一座小庙，人称“关帝庙”，并把村旁的那条沟叫成了“老爷沟”。过去每逢过年过节，人们把最好吃的东西拿到这里敬奉上供。至今，在香山一带，一提起关老爷，上了年纪的人，还要夸上几句。
——出《关公》
治水保堰
关帝治水灾，斩蛟龙的事迹历代均多。明神宗万历年间，潘季驯修筑高家堰，遇到困难，屡建不成。夜梦关帝引臂提石，并传授修筑的方法。于是潘季驯就供奉关帝圣像。领众祭祀，说明原委，大家倍受鼓舞，工程进展顺利。于万历七年圆满筑成高家堰。并上奏朝廷赐建关帝庙于淮河岸上。十八年五月间，上源汝宁、寿泗一带淫雨连绵，淮水暴涨，危及高家堰。此时众见有黄云笼罩在武安王庙上（关帝庙）很久才散去。又远见庙前灯火通明，声势浩大，等人们来到庙前却什么也看不到，无有踪迹。不久，风转云收，水势平稳，高家堰的大堤安然无恙，保住了一方百姓。
——出《寄园寄所寄》
怒斩孽蛟
万历七年，黄清监督修筑宝应内河。工程进展十分不顺利，总也建筑不成。于是就到关帝庙中祷祝。当天夜里梦见关帝说：“是蛟龙作祟，将斩孽蛟以助之。”几天以后，忽风雨大作，波浪鸣吼，雨停风住后人们惊奇发现，河中漂流一物乃是被斩断的蛟。河水被血染红，黄清于是率众到关帝庙拜祭谢恩，很快河堤圆满筑成。
——出《关圣全书》
一模一样
胡从中少年时，读书于竹巷板桥东武安王庙的见闻。据当地父老说：有一年高家堰河水上涨，十分危急，马上就要冲毁堤坝。正在这时筑堰守堤的将士们都共同看见云雾中关帝显圣，趋退水势。他们都清晰地看到关帝的圣容。水患过后，将士们到处寻找，等寻到竹巷板桥东武安庙时，一看庙中塑像和云中关帝显圣的圣容一模一样，于是大家就顶礼膜拜。将这尊圣像从庙中请出移往别处建大庙供奉。竹巷里的百姓又重塑一尊立在庙中，这则地方传闻再次说明关帝与高家堰这个水道要塞的密切关系，和他老人家护卫一方百姓的神威法力。
——出《关帝圣君圣迹图志》
宝刀退水
明世宗嘉靖七年，婺源一带忽然山洪暴发，一座城池陷入汪洋之中。眼看水势上涨，要淹没百姓。中丞江一麟，愿舍身取义，祷告关帝。正在此时看见关帝出现在半空中，用青龙偃月大刀劈砍水面，水势渐退，救活了一城人民。
——出《关圣全书》
门楼御洪
明穆宗隆庆（1567－1572年间），广平府（今河北鸡泽、永年一带）下了大雨。一连十多天，山水暴涨，浸入东城门。城中男女老少惊惧非常，无法逃生。眼看就要葬身洪水，号哭震天。忽见城上云雾中，关公显圣，一脚踢倒城门楼，堵住了城门，严严实实，一点缝隙都没有，终于保住了城池和百姓。
——出《客窗随笔》
有所安排
清乾隆三十四年，冯惕安因事黑夜入城办事，经过石梁，不慎失足落水。恍惚似有人用手托举，一纵而上，正好落到旁边一个倒覆的船上。他就摸黑扣打船舷铁环，大喊救命。不远的居民闻声赶来，把他救起。事故未发生之前，他做过一个梦，梦到关帝袍服端坐，命召周仓将军到来，并加嘱咐……细想，那用手托举自己的定是周将军了，这都是他平时信仰关帝的感应啊！
——出《铭文》
不陷船难
明万历十九年,刘尹鹤率领乡人北上。船渐渐驶入黄河水段。在此之前，他常梦见自己溺水，却见关帝用大刀把他提上岸而得救。醒来后不解其梦是何征兆。这天夜晚，又在沉睡中见到关帝催促自己快快起床。一梦惊醒，发现所乘的船早已漏水，自己身处水中，恰在此时赶上其它船在此经过，于是给他换上干爽的衣服，换乘来船，而保住了性命。
——出《关帝志》
现身云端
明神宗万历三十年，玉雕工人华春雷平素经常虔诚地到淮清桥西关帝庙上香供养礼拜。这一年从扬州回南，船行江中遇逆风，他所乘的船几乎要覆没，忽见关帝现身云端大呼：“拽篷，拽篷，吾救汝一舟人。”船上商人奋力拽篷，顷刻间就驶入港湾，人船平安。春雷平安归来后又到淮清桥西关帝庙叩谢，并为帝像装金。
——出《金陵琐事》
顿解危机
明思宗崇祯十二年，毛一骏任湖广勋阳府竹山县令。流寇叛变，围城十七日，贼兵又切断水道，六七天里官兵、城中百姓干渴如焚，只能等死。这时毛一骏想到为什么不求助关帝，于是率众人来到关帝庙祈祷。当天夜里，大雨如注，顿解危机，保全了大家的性命。
——出《高邮州志》
伽蓝现身扶经法
保定居士李胜芬,4月29日随义工团到观音寺,放好自己的东西后,去迎接付心玲居士.她带领付居士到达二楼宿舍刚进门,一股奇特的妙香扑鼻而来，萦绕整个寝室.她们法喜充满,放好行李去大殿拜见佛菩萨,无论走到哪个殿这股妙香一直萦绕.与各殿供香味道截然不同,闻到以后自然让人心情舒畅，身心愉悦。
法会开始后,李居士第一天进入内坛,并未觉得困.但身体忽悠晃了一下,经书差一点儿从手中滑落.霎那间觉得左右两边各有一人同时伸出手帮她扶住经书,身穿古代将军服装.到5月5日,师父带领内坛居士绕拜佛菩萨像时,她突然发现帮助自己扶住经书的大将原来在这里——韦驮菩萨和伽蓝菩萨!
关公显灵护国师
章嘉活佛从西藏返回北京时，途经四川地方一座名叫襄陵的大山，在山下住宿。夜里梦见一个红大汉对他说：“此山顶上便是我家，请往小憩！”言讫，一步跨上山颠，章嘉活佛也随至到了那里。只见那里有许多富丽的房舍。红大汉将章嘉活佛请到中间屋中，献上各种食品，还将妻子女儿引来拜会，说道：“从此地以下汉地都属于我管辖，给我布施食物者在西藏也有不少，特别是后藏的老年高僧一再供给我饮食。从今天起，我做你的保护者，明日你在途中将遇小难，吾可排除。”次日途中，有猴子从树林里抛出一块石头，打在侍者楚臣达杰头上，只是受了点轻伤，并不要紧。据说那个红大汉就是汉人所说的关云长，译成藏语，称为“珍让嘉布”(意为长云国王)，辫子和性格都与“珍让嘉布”一样。说“后藏有布施食物者’是指班禅供养的有辫子的姊妹护法神。
章嘉活佛亲自对土官活佛说过：“后来去西藏时，在那山底下献酒祭礼，不知从哪里出现了一只老虎。一直把我们送到山背后。这事当时的随从都看到了。”
有一时在京城，章嘉国师害上了一种好像是痛风的病，手足麻木，又患眼疾。过了很久，尽管请了名医精心医治，侍从又努力去做祈愿健康的法事，亦无济于事，不见好转。乾隆皇帝也十分着急，轮番派来几位汉族名医，皇帝也亲自前来看望，以无量恩德护持。当时，巴桑曲杰举行天女圆光占卜，幻景中只见章嘉国师身边拥聚了很多非常大的蜘蛛，欲与章嘉国师抗衡较量。一个威风凛凛的红脸大汉手持宝剑，将那些蜘蛛赶往他处。那天晚上，章嘉国师梦见一个红脸人对他说：“伤害您身体的那些小鬼已被我驱逐。”他问：“你居住何处?”答：“我住在皇宫前面大门外右方。”次日，打发侍从前去察看，被称为前门的城门外有一座关帝庙，内供以前塑造的关老爷即关云长的塑像，历经各代，香火不断。想必是这位关帝保佑章嘉国师，遂举行了大祭。后来在达扎济仲活佛的鼓励下，章嘉国师还撰写过一篇祭奠文。
关帝告诫信众勿杀生祭拜
浙江省青田县有个名叫李德先的人，平日敬奉关帝非常诚心，每逢关帝圣诞，总会聚集朋友设醮祈福消灾，杀猪宰羊来祭拜关帝。
有一天，李德先忽然仆倒在地，蒙眬中看到一位金甲神，将他的灵魂拘往关帝殿，关帝坐在殿上，大声斥责他说：「你杀害众生来祭拜我，是要求福呢？还是要求祸呢？你为何不多看看莲池大师所作的《放生文》，和历代大德所著的《放生篇》呢？如此才会知道杀业的罪孽有多大，果报有多恐怖。」
话刚说完，有一士人引一位穿白衣服的人进来，哭诉着说：「李德先杀我。」李德先说：「我与你素不相识，哪有杀你的事呀？」白衣人说：「刚才所杀的白羊就是我。」
关帝对李德先说：「你的杀业不只这一件，在阴曹各司都有记录，等你命终时，都得一一偿还，如今暂时先放你回去，希望你尽速劝告所有信众，不可再杀生来祭拜我，以免增加自己的罪孽，求福未得，反而徒增苦果，上天有好生之德，切记！切记！」
礼拜关帝，银归原主洗清冤情
在夏镇所属的滕县，有一位蒋姓老翁，以勤劳节俭成家立业。老翁生有一子，疏于教养，长大后游手好闲，家道渐渐败落，蒋翁深以为忧。家附近有一座关帝庙，庙中有一位姓陈的道士，是河南固始人，每日礼拜关帝，平常与蒋翁交情很好。老翁私下拿了五百金嘱托陈道士说：「我的儿子长大后，如果行为不检点，必定不能持守家业，甚至会饿死。现在我交给你五百金，我死后，如果他能改过从善，你就以这些金钱济助他；假如他不知悔改，你就用这些钱修庙。」陈道士答应后，将五百金藏于瓦罐内，上面覆盖破磬，埋在庙殿后面，没有人知道这件事情。几个月后，蒋翁死了，他的儿子更加肆无忌惮，以致没多久家业就全都败亡，妻子跑回娘家，儿子无处栖身，朋友都跟他断绝往来，这时才心生悔意。
陈道士看在蒋翁的面子上，时常对他伸出援手，眼看蒋子已经改过，并逐渐学习工作，就告诉他蒋翁曾留下一笔金子的事情。蒋子依言前往挖掘，却遍寻不着藏金，随即向官府控告陈道士侵占。官府传唤陈道士到案，陈道士坦承代管这笔藏金，却不知道藏金为何不翼而飞？官府判定道士必须赔偿这笔钱，然而道士一生积蓄尚且不足以偿还藏金的十分之二，所以同乡的人都不谅解他，认为他私吞藏金，道士只好离开关帝庙，四处云游。
几年后的某一天，道士经过直隶，在莲花寺挂单过夜，天亮要离开时，寺中的僧人正为某观察大人读诵《金刚经》，并作诵经拜忏的佛事。此时观察大人家中的老仆人抱着公子在寺院门口游戏，这位小公子一看到陈道士，突然跑过去牵住他的衣服，并投到他怀中不肯离去。小公子的家人莫名所以，只好拜托陈道士将小公子抱回家。
观察大人厚赠陈道士后，遣送他离去，小公子却哭哭啼啼地追着他，不让他离开，观察大人只好请求道士留下来，住在后园的小庵中，一切生活上的必需品，由这位观察大人全部供应。
有一天，道士想为小公子持诵《桃园明圣经》祈福，需要木鱼和钟磬，仆人拿一个破磬给他，陈道士看见吓了一跳，说：「这是我的磬啊！为何出现在这个地方呢？」主人问起此事，道士答说：「数年以前，蒋翁担心他的儿子败光家产，所以托付我五百金，要救助他的儿子。这只破盘，正是当初我用来覆盖在藏金的瓦罐上的。」道士于是将蒋翁遗失金子的事情，一一告知观察大人。观察大人恍然大悟，告诉道士：「这孩子生下三天，在掘地掩埋胞衣的时候，意外挖到五百金，由于没有用到，所以一直放在布店中生利息，一晃眼已经五年了。原来我儿子就是蒋翁转世，而这笔钱是蒋翁托付给你的藏金，如今终于得以物归原主了。」
观察大人怜悯陈道士无辜受累，而且与他的儿子有宿世因缘，所以将这笔钱连同利息一并赠送给陈道士，还亲自护送陈道士回到夏镇的关帝庙。再者，观察大人有感于这件事的曲折离奇，亲自写信给上级，请求将此事镌刻在关帝庙石碑上，以为纪念。至此，陈道士终于在关帝的庇佑下，洗清多年来的不白之冤。
忏悔不再吃牛肉瘟病痊愈
山东的张尚贤，住在福建，平日在乡里间强取豪夺。有一次到苏州，不慎感染瘟疫，生命垂危，忽然有一位道士找上门，对他说：「如今之所以瘟疫盛行，是因为世人的杀业太重，而且喜好吃牛肉的关系，你自我反省，平日是否犯此戒律呢？」张尚贤非常惊悚害怕，看到寄居之处有供奉关帝神像，于是勉强站起来祷告说：「如果我能活着回去，全家从此不吃牛肉，请关帝明鉴。」
当天晚上上床睡觉，忽然听见空中有马蹄奔跑的嘶叫声，举头一看，赫然是关圣帝君。张尚贤被吓得汗流浃背，出了一身汗后，反而全身舒畅，病很快就痊愈了。如今张尚贤就常述说自己的亲身经历来劝化世人。
注：在古代县官常常有禁令，不允许杀牛杀狗。现在，哎！希望大家悯念生灵，祈祷这个世界少点杀戮吧！
关帝梦责亵渎神像者
明朝四川重庆府，有一位名叫蹇达的人，在他当山东省佥都御史时，曾于偶然机会得到一幅关圣帝君的画像。当时他并不重视，只是随便将画像折迭起来，塞进竹箱里。
当天晚上，蹇公梦见关帝责备他说：「你有缘得到神像，却不懂得尊敬爱惜，读圣贤书的人，怎么可以如此轻慢呢？」蹇公睡醒后仍旧不当一回事，于是关帝命令周仓将军托梦给蹇公家中的仆人。周将军在梦中大声斥责说：「你的主人得到一幅关帝的圣像，却不知珍惜。主公昨天在梦中点化你的主人，责备他不尊敬，他竟然还不觉醒，你要将此事尽速告知你的主人，否则对他不好。」仆人惊醒之后，赶快跑去告诉蹇公。
蹇公于是取出圣像，重新裱褙装饰，并上香祝祷。当天晚上，即又梦见关圣帝君前来对他说：「我和你有缘，将来会同在一衙府内相处，所以不希望你有不礼貌之举。一切都是为你好，要不然，何必再三叮咛你呢？」蹇公觉得帝君所说的话有些奇怪，心想：「人怎么可能和神相处在一起呢？这会是真的吗？」怀疑归怀疑，终究还是无法得到解释。
蹇公后来被任命为都察院御史中丞，负责巡抚顺天地区，常驻于遵化县的都察院。蹇公一进入御史台办公处，就见到衙门内有一间关圣帝君的庙祠，感到非常讶异，连忙问里面的官员：「衙门内怎么会有帝君庙呢？」众人回答：「这间庙已经建很久了，从以前到现在，一直没有人敢将祂迁走。」蹇公不禁回想起从前的梦境，由衷感叹，关圣帝君的灵验真是不可思议啊！
关帝崇宁殿训诫，勿杀生谄媚神明
一切都要怪罪你们这些愚昧的百姓，诬陷我已经一千多年了。犯了过错，就杀猪宰羊来贿赂我，以为我可以买通，难道你们真以为我喜欢吃肉吗？神明早有旨意，妄自杀生是触犯戒律、增添罪孽的，为何你们不谨慎思考呢？犯此戒律是无法解脱的。侍奉神明要依正道，谄媚不是神明所喜欢的，更何况那些杀生之人都只是想满足自己的口腹之欲罢了。
多作善事，天必降福，杀生，只会显得愚蠢及增加自己的罪过，到时候想要强说诡辩，或用各种方式来表彰自己的纯洁，也于事无补。想以杀生来治病，痼疾反而会发作更厉害，让自己陷入水深火热当中，大家应该积极探究这层道理。
平时要心存慈悲，在旁人见不到的地方，举止更要无愧于心，要以平等心对待万物，欺骗侮辱的心要消除。能遵从我这些训诫，灾难祸殃自然消除。以上告诫要尽快通知所有人，监察神将要仔细访查，关平、周仓要严格执法，赶快执行公开的惩罚行动，万万不可再姑息。戊申年四月十二日子时初刻，特以此告示。
批注善书可免灾祸
宁波的李进升，于顺治乙未年（公元一六五五年）考上进士。有一次，在前往京城的路上，乘船夜宿在吴门的水边，附近有一座关帝庙。李进升梦见关帝告诉他：「你即将有场大灾难，除非批注善书，劝进后学，才有可能免除灾祸。」李进升不相信。后来李进升被征选为漳州司理，回程又经过吴门水边，夜里再度梦见关帝斥责他：「不听我的话，大难就要临头了。」到了天亮，突然有一队官兵前来捉拿李进升，因为有人检举他不法，李进升这时后悔已经来不及了。
李进升整个晚上在监狱里既怨恨又后悔，同时他开始忏悔，于是取出朱在庵所编的《太上感应篇》及《关圣帝君觉世真经》，将它们手订成册，委托同年严灏亭刻印，并且告诉他原因。严灏亭随即捐出俸禄付印，于癸卯年(公元一六六三年)刻印完毕。严灏亭之善举遗荫到他的长子严柱峰，严柱峰是甲辰年(公元一六六四年)的进士，官当到侍郎。李进升并交代家人助印行善，不久，李进升也获得释放。
诚敬关帝落难获救
江阴城有一位名叫戚三郎的人，与他的太太王笃，夫妇二人平日乐善好施，生一儿子才五岁。戚家就在关帝庙的对面，夫妇两人常不定时去敬奉，每逢初一、十五，天未亮，就很恭敬地到庙里上香，二十年来从不间断。
清世祖顺治初年，清军攻破江阴城，大肆屠杀抵抗的人，戚三郎不幸被大军掳获。敌人取下三郎脚上的黄丝带，将他的手臂反绑于后，准备押到大街上当众处决。此时三郎早已遍体鳞伤，当他看到妻子被其它兵士拖着走时，忍不住大声呼叫，想要靠过去，因而又被砍了几刀。算一算三郎前后总共受伤十三次，颈部、头部也不能幸免。经过关帝庙时，戚三郎已经伤重不能走路，兵士们见他气息微弱，眼看活不成了，就将他丢弃在庙前。此时三郎内心异常清醒，心想：「自己经常礼敬关帝，如果命中注定难逃此劫，能死在关帝庙前，也心满意足了；如果命不该绝，或许关帝会显灵救我也说不定。」当太阳快下山时，三郎隐隐觉得有异状，绑臂的黄丝带忽然断裂，发出的声音有如拨弄弓弦的霹雳声。黄丝带既已断裂，就以手支撑头部，并将头婉转扶正，心中虔诚诵念：「关圣帝君，请您赶快显灵救我啊！」黎明时，有许多兵士经过这地方，看到三郎伤重，血迹模糊，都说必定会死，无法挽救而不再看顾。经过许久，有一位老妇人前往探视，怜悯地说：「三郎快要死了。」就将他扶回家。三郎此时虽然心智昏乱，却知道是隔壁钱先生和沈氏妇人救他。两人持续给他喝姜汁稀饭，过了两天，他们进来说：「兵士们已经停止杀戮，准备离开了，三郎有救了。」两人就不再来了。
戚三郎的头颈有稠密的血液，因而能将头部稳固，当渐渐能起来时，看看室内，没有一个活下来的，五岁的儿子坐在旁边哭泣，而且屋中还有两具僵硬多时的尸体，一看就是邻居的钱老先生和沈姓妇人。三郎想了许久才醒悟，这二人是关帝请来救他的。
三郎强忍伤痛到关帝庙前拜谢，正要跪地礼拜，身体无法站稳，只好站着做叩首的样子，并合掌祝祷说：「感谢关帝救命的恩德。钱老先生、沈老太太拚死救我，不可让他们的尸体暴露太久，我家中有木头，可做棺木。」于是请来木匠做棺材，为他们办理丧事。三郎的伤势后来痊愈了，太太也随后团圆，五岁的儿子也安然无事，此乃平日诚敬关帝所得的回报。
护关帝庙被杀获重生
清朝王阮亭的《池北偶谈》说：「山东济宁的陈玉笥，是一位信实的君子。明朝末年，有叫济有回、杨生花等人，个性强横狡猾，对乡里的人蛮横无理。有一天，济、杨两人想要拆毁关帝庙，以拓建豪宅。陈玉笥号召当地的秀才，鸣鼓告官，惩治首恶之人，关帝庙才得以保存。
在明、清改朝换代之际，杨生花等人挟私恨，带领他的党羽，强押陈玉笥到天井，将他鞭打个半死，用刀子挖出眼珠子，再将石灰倒进眼眶里，然后将他抛弃到野外，家人将陈玉笥抬回家后，料定他一定不能活了。到了晚上，陈玉笥梦见一位穿绿衣服的神人，将一壶外看是青色，内中是白色的液体强迫灌入他口中。说也奇怪，陈玉笥醒来后，觉得疼痛似乎稍微减缓了些，隔天夜里，又梦见一位神人用手拍打他的脑后，眼睛因为受到震荡而血流如注，之后，疼痛竟然不药而愈。再隔天晚上，陈玉笥梦见一位老妇人拿杏李给他吃，然后以满手的羊眼叫他吸食。等到睡醒之后，陈玉笥的两眼又回复光明了。
杨生花和他的侄子、仆人，乘世局混乱时当盗匪，后来全族被诛灭，这离虐待陈玉笥的事情才过八个月而已。陈玉笥在乙酉年（公元一六四五年），和他的弟弟尚谦一同参加省试。清顺治三年（公元一六四六年）考上后，被分发到贵池当知县，官当到户部主事，我在京城看过他。」
葵乡说：「这故事和《毛西河记》所记载的事是相同的。《毛西河记》记载，陈君名叫益修，字伟如，王阮亭称他为玉笥，玉笥也许是他的号。王阮亭说他见过陈玉笥这个人，所以说，王先生所讲的应该不会有错。」
关公显圣救信众
青州的董尚书，是一位让人非常敬畏的人。董尚书虔诚供奉关圣帝君，家中管理森严，男女甚至不敢随便交谈一句话。有一天，一名婢女和一名男仆在中门外戏谑说笑，被公子撞见，将他们狠狠训斥一顿之后，让他们各自离开。
夜晚，公子和书僮睡在书斋，当时正是盛夏，房门没关。到了深夜，书僮听到床上有凄厉的惨叫声，当他被惊醒时，正好在月光下看到白天被训斥的那名男仆，匆匆忙忙地从房间跑出去。因为是自家人，所以不疑有他，于是继续上床睡觉。过没多久，书僮忽然听到巨大的马靴声。透过月光，看到一位身材高大，红面长髯，好像是关帝模样的男子，非常威武地走进房间里。书僮很害怕，蛇行躲入床下，只听到床上发出支支格格的声音，一会儿好像在整理衣服，一会儿又好像在抚摸肚子，没多久就停止了，又听到男子穿着马靴走出房门的声音。书僮慢慢伸出头，看见窗外透着晨光，于是壮着胆以手抚摸床上，衣服不知道沾染了什么东西，湿湿黏黏的，闻起来有血腥味。于是大声呼叫公子，公子慢慢醒过来，书僮火速将情形告知，此时才发现，枕头和草席沾满了一大片血迹。主仆两人非常害怕，却不知道究竟发生了什么事情。
此时忽然有官府的衙役前来叩门，公子出门会见，衙役惊奇地望着公子，一连迭声直说「怪事」。问他发生什么事，衙役说：「刚才衙门前有一个人，神色很迷惘，自己大声地说：『我杀了主人』，且说：﹃即使关老爷在，他也照杀不误﹄，神情十分凶狠。众人看他的衣服沾满血迹，就将他抓去官府，经审问知道是公子的仆人，因为被公子斥责，心怀怨恨，所以杀了公子。」公子大感讶异，便到衙门一探究竟，原来这个人就是之前戏谑婢女的男仆。于是公子便转述夜里发生的种种怪异现象，官府也感到很惊恐疑惑，将男仆重重责罚后释放。公子不想和小人结怨，就将之前的婢女许配给他当妻子，然后将他们遣散。
过了几天，邻居听到男仆家中传来震耳欲聋的响声，彷佛什么东西崩裂的样子。大伙急忙前往查看，叫了半天门，却没有回应。众人七手八脚将门撞开一看，男仆夫妇连同床铺都被砍成两半，木头上还有刀劈的痕迹，好像是被一刀砍断的。关帝的灵验事迹很多，然而没有比这件事更离奇的。
放下屠刀添寿二纪
清朝光绪八年（公元一八八二年），武昌城外东郊，有一位姓褚名叫启明的中年人。褚家世代以屠牛为业，杀害生灵无数，竟不知悔改，积孽甚深，诚不知杀业为祸之严重性。
有日，褚某身染重病，俯卧在床，时间已有三月之久，药石罔效。经常梦见群牛前来索命，内心恐惧精神又难安。所幸者，褚户供奉关圣帝君甚诚，即叩求于恩主座前。是日夜晚，蒙帝君梦示云：「汝家七代均以屠牛为业，积孽至深，如不放下屠刀，改图他业，即难治也。」梦醒，即按关恩主所示，不再屠杀牛只，另谋他业，并虔诵《桃园明圣经》，且经常印赠各类经典，以广流传，数月之后，病果然不药而愈。
某日，褚启明突然暴卒，时年四十有二岁，魂至阴司，冥王曰：「汝杀害生灵无数，积孽甚深，故而短命。」褚某曰：「我虽不智，由祖相传，从业屠牛，但已蒙关恩主训诲，已改谋他业，且经常印赠经典善书，虔诚诵念《桃园明圣经》，以悔前愆。如今，又有老母在世，谁来奉养？祈求冥王慈悲，能放我回阳，以事老母天年。」冥王曰：「汝之孝心可感，吾再添汝寿算二纪。」褚某经一昼夜，果然回阳，至六十六岁无疾而终。
读书人不行孝道遭天谴
宋徽宗大观年间（公元一一○七年），罗巩到太学游学，当地有间关帝祠，非常灵验。罗巩经常虔诚的祷告，有一晚梦见关帝叱责说：「你已遭到冥府的谴责，还是赶快回家吧！」罗巩说：「我自认生平没有犯大过失，能否告诉我获罪的原因？」关帝说：「虽然你没有其它过失，但是父母死了这么久却不帮他们埋葬，这是大不孝。」罗巩说：「我上头还有哥哥，为何只有我获罪？」关帝说：「你是读书人，应当明白事理，你的哥哥很平庸，不足以责怪他。」罗巩梦醒之后并没有很重视这件事情，也没有立即埋葬父母，当年竟然真的死于非命。
关公动身林钰堂
精铸铜像供师先，感得关公示起行;
亚洲弘法正整装，伽蓝前导已动身。
跋
弟子心平不久前请得一尊精铸之关公铜像，即供奉于我寓所佛堂。今日是阴历廿九，供赞护法圣众之期，清晨彼即梦见此尊，现为较原像数倍大，右手持大刀，先举左脚，再抬右腿，在我佛桌上前行数步。醒来十分喜悦，电话告知。
我想此乃伽蓝菩萨知心平虔诚而让她知道，此次亚洲弘法之行亦会随行护持，令一切顺吉，可以安心。感念关公垂顾之恩，特为之记，使大众更知敬信。
二○○九年四月廿四日
养和斋于加州
善者获福恶者罹殃
道光初年（公元一八二一年），河南省城境内，罗姓府中有三兄弟，长子名叫宏才，次子名叫宏仁，么子名叫宏义。长子秉性顽劣，自小心性狡猾，言词闪烁，言行不一致，经常在为人处事上，以欺骗为能事，可说是一非善之类。次子本性与其兄近似，但心性更为狠毒，经常设计陷害乡邻、友朋，对同胞兄弟亦不例外，于父母面前常陷言兄弟之缺点，挑拨离间，破坏兄弟骨肉之情，亦是一不仁之败类。么子心性善良，奉双亲至孝，且不辞辛劳，协助家人助理家务，有条不紊，一有空即勤研诗书、圣典、善训等，而且朝夕奉圣甚诚，遇有空闲，就朗诵《桃园明圣经》，是位礼义之士也。三兄弟处于同一屋檐下，截然不同的处世态度，令人见之，为之讶异，实在难以置信。
戊子年（公元一八二八年）冬，父因伤寒抱病不起，辗转床第之间，长子、次子一天到晚胡混在外，对其父之疾，漠不关心。唯独么儿，早晚侍奉汤药，从不间断，更以久病为忧，片刻不敢离开。但交春后，其父因寿算已尽，撒手西归，么儿料理丧事后，尽了为人子的职责始告一段落。
罗父别世，留下遗产四合院落一座，美田一甲六分，此所留之遗产，是长子、次子之致命根源。罗父别世四月后，长子、次子商议，争分家产，唯有么子念念而存守孝之心，不敢有其它妄图，后来罗妻拗不过长次二子之争闹，只好将家产平分之。但长子、次子贪欲甚重，不顾么弟手足之情，只留三分地给其糊口，么弟亦不埋怨，逆来顺受。因父恩浩大，辛苦挣来的遗产，怎忍心于父孝期间，而为此事争夺呢？长子、次子分完遗产后，变卖离家而去，不管家中老母，亦只有宏义每日日出而作，日落而息，寸步不离堂上老母，晨昏定省，不失为孝子也。
长子离家后，因身边银两多，每日沉醉于酒楼妓院，才不过半年时间，银纹已花尽，且染毒甚深，数日后身亡于街途上。次子得父之遗产后，亦不务正业，以此资金挥霍于赌场上。俗云：“十赌九输”，不出三月，银两滚流而去，最后流落街头，无颜回见老母，终于忧心、悔恨、积郁成疾，死于荒郊破茅屋内。二者之惨报，令人见之酸鼻，但这又能怨得了谁呢？父去不久，家产于短短的数月当中就败光了，这只能怪自已不安份惜褔啊。
而么子宏义，守父孝后，更克勤克俭，因他需负家计重责，不敢疏忽。数年后，蒙恩主之庇佑，飞黄腾达，将大哥、二哥所败掉的家产，再度购回，以了他孝亲的心愿。同时，娶妻城内望族为眷，一家和乐安祥。
关帝经乃科第指南
江都的林文弼说：我听古蠙地区的张道立说：「康熙庚午岁（公元一六九○年）的春天，我的父亲生病，梦见关圣帝君，手中拿着一篇文章说：『这是告诫读书人的文章，现在传授给你，你能将它流传于世吗？』我父亲跪受奉诵，读毕惊醒过来，仔细回想，梦中的每一字都记得相当清楚，于是连忙拿起笔将文章记录下来，就是今日的《太上感应篇》、《文昌帝君阴骘文》、《关圣帝君觉世真经》，我父亲希望我将此经能刻印流行于世。」
张道立以为作梦没有凭据，也就不当一回事。忽然在丁丑年（公元一六九七年）十二月，张道立两个儿子都罹患痘病死了。道立梦见关圣帝君责备他说：「我给你建功赎罪的机会，为何不将这文章刊印流通于世呢？」道立就在戊寅年（公元一六九八年）元旦，发愿刊行流通，祈求保平安生儿子，来年七月十九日，果然生一个男孩，因而付印以传告同好者。
青城的刘自昌说：「细读这些圣人的文章，真是考试的指南，升官得禄的阶梯。读书人要想获得高官，如果不从心地上检点，甚至颠倒是非，辗转流连在不良弊病当中，则无异于缘木求鱼，一辈子不可能成功。」
平定贼兵
卢任佐，是朝廷恩赐的进士，品性端正而且正直，在他所住的村中，有一座关帝庙，非常灵验。任佐小时候就在关帝庙中读书，经常在关帝神像前持诵《桃园明圣经》及《觉世真经》，并发愿希望能像关帝一样，以忠义自我操持。他一生不做违反道理的事情，所以终身多次蒙受关帝的保佑。
在明景帝景泰初年的科举，卢任佐参加秋试，考场发生火灾，烈焰冲天，势如森林大火一般，任佐仓惶失措，非常害怕，不知从何处逃出。正感到绝望时，恍惚看到关帝前来救助，以手持任佐的手臂，并将他抛掷到墙外没有火烧的地方，任佐才得以逃过此劫。这一次火灾，所有的考生大多被烧死，侥幸逃过此劫的，不过七人而已。这事情传到皇帝那里，皇帝非常震惊，于是恩赐这七人考试及格，任佐即是其中的一位。
卢任佐官当到山西道监察御史，有一次皇帝有事派遣他到江南，乘舟到徐州往下游时，刚好山洪暴发，水势不可阻挡，两岸都是奇形怪状的石头，水势猛烈冲激，万一舟船触岸就碎裂了。任佐乘舟伏在桌上休息，梦见关帝前来，好像有话要说，还没说话，就听到邻舟撞岸的断裂声，于是惊醒，看到邻舟碰到岸边的怪石而断裂为两段，舟上的人全部翻覆，掉入汹涌的急流中。然而任佐所乘的舟，仍安然无恙在暴流中前行，平安到达江南。
后来任佐以御史的身份出使陜石，正值固原一带土匪猖獗，四面围攻据石城，到处作乱，杀伤很多的百姓及官员，官军无法将其平定。卢任佐与都宪项忠督军共七万人，联合作战却失利，伏羌伯毛忠也陷入死战，此时贼寇更加嚣张。
卢任佐祈求关帝护佑，不久忽然看到关帝纵身上马，提刀在前呼叫说：「不要怕，我来帮助你。」当时狂风大作，众贼匪到处奔窜，卢任佐督军乘势掩杀，斩杀许多盗匪，于是平定乱局。
皇帝论功行赏，晋升任佐官职至一品。任佐退休后回到乡里，为了追念关帝的保佑，于是将关帝庙重新修造，并将神像塑上金身。任佐想要题一副对联来彰显关帝的灵验显化，句子还未写，便困倦睡着。梦中有人出了一句上联：「三分螭鼎辞金童，显揭匡王诛僭义。」任佐随即对出下联：「五夜麟经燃宝炬，隐寒贼子乱臣心。」于是将事情的始末刻在石上，以作纪念。
注：有的人可能会问?关公既然皈依了佛门应该不杀生才对，怎么帮助人打击盗匪呢？答:关公属于护法,是为了除暴安良.如菩萨经中,佛陀因地,有一人要害这五百商人,为了救护更多的人就把那个害人的人推到了海里.也是万不得以.此正是大慈悲的表现,.但这些行为并不是我们凡夫可以随便乱学的.
印淫书遭殃，改过得后福
清光绪八年（公元一八八二年），杭州城内，有一姓皮名达亨之秀才，因时运不济，落魄乡里，无以餬口。虽代人书缮文章，但内心总感不如意，加之本性顽劣，不怕生死，不信鬼神，不履正途，故而异想天开，认为着造淫秽春宫书刊，可获暴利，经过一段时间的编着，将付印刷之际，突而头昏目眩，手臂生疮，虽到处延请名医诊治，但是药石均无见效。
一日，夜梦关帝叱示：「汝读圣贤之书，非但不明礼义，而且著作淫秽书刊害世，如不速速烧毁，此祸将延及子孙数代难以翻身。且汝之疾，亦无法治愈矣。」梦醒，心中甚为惶恐，方知自己所作非正道之举，即刻将所著之不良刊物焚毁。自此之后，皮秀才知以往之非，真诚改过，为善更不遗余力。一有时间，即诚心虔诵《桃园明圣经》，并彻底的忏悔。翌年，果然疾病不药而愈。尔后，时时将此则事例告诸乡里、亲戚朋友，劝化乡内大众，能深信鬼神，绝对不可轻忽。此后，皮秀才也因而一帆风顺，事事如意，安享后福。
娲寡妇孝顺躲过风灾难
清顺治三年（公元一六四六年），在河南省的郑国镇上，有一天一阵大旋风从南方吹来，到镇上关帝庙就停止了。一会儿又一阵旋风吹来，恍惚听到庙内有传令声说：「为何不放风呢？」旋风中应声答说：「上帝的敕旨还没到。」一会儿又一镇旋风到，大声呼说：「上帝敕旨已到。」关帝庙内的旋风忽然冲出，与庙外的旋风合而为一。一时之间，天昏地暗，飞沙走石，树木飞摇，有如能将千斤重物飘上空中的龙卷风。此时有声音从旋风中说：「注意，切莫惊动娲寡妇。」
镇上有千余户住家都被旋风卷走，只有娲寡妇的四间草房依然完好如初。不多久，旋风停止，却降下大雨，雷电交作。又听到空中有声音说：「赶快捉拿姚厚。」姚厚乃地方恶霸，此时正患抽筋，恍惚间看到一个人猛力推着他。只见他倒在地上，四肢动弹不得，并且有如哑巴般，说不出话，如此经过七天就死了。详细考察姚厚的行为，平日很喜欢占他人的便宜，欺负善良的人，淫秽他人妇女，其凶恶的行为已经触怒天神，所以报应会如此快速。
反观娲寡妇，在她壮年生育时，婆婆因为年老没有牙齿，无法咀嚼食物，娲寡妇用自己的乳汁哺养婆婆，就这样过了几年，婆婆才过世，其贞节孝顺足以感动天心。
书生诚奉恶运获改
明穆宗隆庆到明神宗万历年间（公元一五七二年~一五七三年），湖北黄州府有一位书生，平时很诚敬地祀奉关圣帝君，偏偏每次考试都不能上榜。有一天，书生很虔诚地在关圣帝君神像前祷告，晚上就梦见帝君说：「你的胸膈很粗疏低贱，没办法当贵人，我来替你更换。」于是帝君剖开书生的胸部，更换他的心膈肺肠。
书生一觉醒来，胸部隐隐作痛，仔细一看，胸前的皮肤有被刀割剃的痕迹。书生当年就考上了乡试，回想起关圣帝君那天晚上的托梦，果然是关帝灵验庇佑啊！
得关帝笔墨留名言
扬州的石成金说：「我曾经路过镇江，瞻仰关圣帝君亲笔的篆碑『做好人、行好事、读好书、说好话。』其笔力古典有力，真可说是稀世珍宝。我加以演述成为四句：『在生一日，须做一日好人；处世一日，须行一日好事；得闲一时，须读一时好书；对客一时，须说一时好话。』」
注:全国好山水这么多,却少见人在石头上刻上,做好人、行好事、读好书、说好话。等善语或佛菩萨圣号,要有人能够发心,找书法好的人在附近刻上,利益有缘多好呀!
助印关帝经眼疾痊愈
江苏宿迁的张允成，罹患眼疾快要瞎了，就在关圣帝君神像前祈祷，许愿要刊印《关圣帝君觉世篇》及《关帝宝训》一千卷，眼病随即痊愈。从此张允成更加相信关帝的灵验，于是尽速将《关圣帝君觉世篇》及《关帝宝训》印制成书，广为流传。
注:关圣帝君觉世篇即关圣帝君觉世经.
潼关大水关帝显灵救百姓
清朝康熙十九年（公元一六八○年）五月二十九日，潼关东南方的天边，云雾非常深厚，加以雷电飞闪，雷声轰隆震耳欲聋。接着雨下如注，没多久洪水已有数丈高，直冲潼关而来，眨眼间城南的水关已经壅塞，大水仍然横冲溢流，无论是官舍民宅、庙宇道观，市街店面，只要是低洼的地方都被淹没，即使是地势高的地方也被洪水吞没了一半，潼关变成水乡泽国，众多的男女都漂流在水面上。
突然，众人看到一位身体魁伟，长髯绿袍的大汉，用祂手中的大刀，三次砍向壅塞的水门，水流突然畅通，洪流向黄河直泻，大水逐渐排出，关内众多的官民因此活命，这显然是关帝神威护佑，从水中拯救百姓的实景。
惩罚恶徒
山东秀江县有一个品行恶劣的书生，名叫刘列星。刘列星因为拒绝缴纳官府的钱粮而犯法，他弟弟刘列宿正好迎亲回来，路上遇到公差，错把他当列星捉拿到县府，官员见他身披红彩带，问明原因后便释放他。弟弟被捉走后，他哥哥列星听说弟弟娶的媳妇，容貌很姣美，便在半夜偷偷进入新妇的房间，冒充列宿，与弟媳成婚。
在黑暗的夜里，新妇无法分辨，列星趁天还没亮就早早离去，没有露出半点迹象。隔天，家人喧传着新郎回家了，新妇才知道已经失身给列星。新妇怨恨被列星玩弄，于是悬梁自尽，家人以她的首饰、衣服，非常丰盛地将她入殓，并将她葬在关帝庙附近。由于殉藏品非常丰盛，列星夫妇起了贪念，便趁黑夜前往盗墓。当棺盖打开时，关帝的泥像突然出现在他们面前，泥像挥刀，斩列星夫妇于新妇墓旁。此时，新妇却活命过来走回家去，并告诉家人关帝诛恶徒的经过。邻里中的人无不惊惧害怕，便一同前往墓地察看，又在关帝庙看到关圣帝君的神像不怒自威，刀上还染有血迹，列星夫妇的身体被砍成两段，死在墓旁，乡里的人为之哗然，更加相信关帝的威灵显赫，便集资重修关帝庙，香火非常鼎盛。
珍惜五谷造就福报
清咸丰三年（公元一八五三年），北平市王布政，家富萃于一门，财冠一方，且家族人丁旺盛，使用之婢仆甚多，前呼后拥。王布政由于秉性固执，自小受儒学的熏陶，对于仙佛从不相信，有关建造庙宇之事，以及各项劝导的善举，均吝而不捐，只期修善己身，致使无法兼善天下，至为可惜。
王布政娶妻韩氏，懿德不敦，对于家族婢仆管教不严，任其随意浪费，且韩氏本人赋性亦如此，每每将剩余美羹全部倒于沟内，随意抛弃五谷，更不知将每月所余之饭汤，设法善加处理，日积月累，致使罪业深重。家中大小事情皆不如意，坎坷不平，家人也因此病魔交加，夫妻二人不当的行径，总是无法醒悟，令人惋惜。
壬戌年（公元一八六二年）冬甲寅日，夫妻二人夜梦关恩主训斥曰：[今日之福乃系前世所种而来，夫不信仙神，妻德不敦，抛弃五谷造罪颇深，如不速加以反悔，俟福尽就无法再行享受矣。更可能因此转福为祸，由富而贫，吾念汝祖德深重，故特来告诫，免愈陷愈深而难以自拔]。夫妻是夜同床共梦醒后，甚为惊讶！且后悔不已，翌日同偕至城东关帝庙内，焚香忏悔前愆，并于是年，关恩主圣诞之日，祈求启建三天法会，布施城内贫民，且大量翻印善书，广为宣化，自此之后，夫妻二人诚心为恩主门下，早晚虔诵《桃园明圣经》，以补前过。自王布政夫妻，改过赎罪，家族因而更加旺盛，儿女个个步步高升，加官晋爵，享受荣华富贵不在话下。
不敬神明损福报
浙江鄞县人陈敬，文章颇负盛名，万历二十六年（公元一五九八年）考进士，经过殿试后，宰相沈一贯将他的文章从头看过一遍，不禁赞叹：「我家乡竟有如此的奇才。」便对陈敬说：「名列前茅应该没有问题。」陈敬也自负可中状元，于是在住处的屏障上书写：「状元已定，不必来报。」
过了一晚，同时参加考试的朋友拉他到前门关帝庙，卜问考试名次，陈敬抽到中下签，内心颇为愤怒，便大发狂言说：「这土木所造的神像，怎会知道我已经考中状元呢？」说完竟然拿起签筒，向关帝神像投掷，并且讥笑毁谤一番后才回去。
隔天，陈敬口生疔疮，里面长出一撮白毛，到晚上就死了。等到发榜，陈敬的名次在二甲之末，果然是中下。︵殿试分三甲，二甲居中，末为下，故曰中下。
助刻《觉世真经》及《太上感应篇》增福报得功名
前朝的尚士英，能作文章又善于着书，虽然是家境清寒，却具有仁慈的心，喜爱行善。曾经看到有人募款刻印《觉世真经》及《太上感应篇》，即想要捐助，却苦于没有财力，于是典当衣物，来助印此书，冬天穿薄衣服受冻也不后悔，年龄已经超过三十岁，更是贫苦。
有一年，士英乘船到京城寻找教书的工作，居住在城外的关帝庙中有半年之久，很少人知道，平时替人书写对联或扇头，勉强维持生活。当时已接近除夕，有位职掌实权的大臣，派遣主事到关帝庙办事，这位主事很喜欢文章墨宝，一看到士英所书写的字，非常地欣赏，问他是何地的人？到京城有何事？士英据实以告。
主事的说：「您既然没有主人可事，又生活无依惶恐不安，我那里有很多学子找不到老师，为何不迁移到我家，能够早晚向您请教，您也可以安心读书，可以准备参加考试求取功名。」士英很感谢并遵照主事的安排，主事就为他打扮装饰，使他的外表焕然一新，不再一副穷酸样。
上元元宵节的晚上，这位大臣在花园到处挂满花灯及悬挂匾额、对联，恭请圣驾前来游赏。其它门客所书写的墨宝，大臣都不喜欢，主事就趁机推荐士英，立即命他来面试，士英运笔如飞，字画端正华美，语词文雅而切要，大臣极为欣赏。当天晚上皇上也驾临花园，问是何人所写？大臣回答说：「这是臣下的家庭教师尚士英所书写。」隔天早上皇上随即召见士英，到偏殿面试，当场下旨钦赐进士，任命为翰林检讨（掌修国史）。
士英退朝后，很诚恳地准备丰盛的祭礼，到关帝庙酬谢，道士准备锦绣的床被及床垫供其休息。在行祭拜礼后，稍事休息，在睡梦中恍惚看到关帝说：「你今天所获的荣宠，乃是助印《觉世真经》及《太上感应篇》的功德，今后更要勉力精进并且保持初发的善心，忠于君王报效国家。绝对要谨慎，不可倚恃荣宠而行恶事。」
士英醒来后，才知道是助印《觉世真经》及《太上感应篇》所获的善报，所以到处劝人多读《觉世真经》、《太上感应篇》，很多人受其感化。所以有长辈说：「《觉世真经》是人生的指南，而《太上感应篇》则是地理风水书。」这是至言、是实言、是准言。经过不到几年，士英晋升为掌院学士，凡是皇上所到之处，士英都带笔跟随记录，一刻也没有离开，其受到皇上的倚重，如此的荣耀，没有人比得上。
周将军追讨神庙香火资
山西解州西门外有一座关帝庙，非常灵验，庙中以前积存下来的香火钱，有二万两银子。有一个姓胡的州牧，知道有这笔银子，就借用三千两，想占有不归还。等到辞官，新接任的州牧到任时，胡某移居到馆舍。晚上有人来敲门，胡问他有何事，回答说：「西门外姓周的，向你追讨欠款。」如是连续三晚，每晚来讨三次，胡某心中虽然知道原因，但终究还是吝惜，不肯还银子。
在州牧临走的前一晚，周将军又来到，并且说：「这款项将有公事上的用途，应该尽快归还，否则就不方便了。」说话虽然婉转，但软中带硬，胡某非常害怕，于是如数归还。
过不久，刘松岚当河东观察使，将要走马上任，走到平定时，晚上梦见关帝来到面前，有红旗上写「汉寿亭侯」的大字。刘松岚往前跪伏迎接，关帝对他说：「河东是我出生的乡里，将有灾难发生，你要好好照顾。」刘松岚醒来后，不知梦中所说是什么意思？在甲子、乙丑、丙寅年间，解州发生大旱灾，刘松岚请求上级设粥厂赈灾，赈厂就设在关帝庙前。公费将要用完时，想要奏请增加经费，又要经过一段时日，心中很忧虑，晚上梦见周将军对他说：「赈灾的经费不足，为何不借用庙中的存款呢？」刘松岚醒来后，就借用庙中的存银三千两，这正是胡州牧所归还原封不动的银两。当时的人民才领悟到，之前追索胡州牧欠银的，即是周将军，说是有公事须要用，也就是此事。
对人尚且不可欺骗，何况对神呢？欠债不可不还，何况是香火钱呢？周将军可说是处理得非常完善。世俗传说，周将军个性刚猛盛气，但在处理此事却言辞委婉，好像和他平时的个性有所差别。
关帝严惩勒索匪徒
河南武冈州有一户姓周的人家，衣食尚称富足，但缺少壮丁，居住在姓舒和姓杨的两大族之中。
有一年发生饥荒，冬天又特别寒冷，舒姓家族有一个做乞丐的族人冻死在郊外，距离周家才半里多路，周家人晚上都在睡觉并不知情。天亮时，舒家有人看到后，就回家相约匪徒前往周家，将此人命赖在周家人身上。周家害怕，拿出五十两金子，请求息事宁人，舒家及匪徒共十六人就将这些钱分掉了。前一班人离去，后一班人又来要钱，人数愈来愈多，所需要的银两数目也愈来愈大，没有数百金就无法摆平。周家不知如何是好，只好前往座落在郊外的关帝庙，呈上疏文，祈求关帝庇佑，众人才害怕散去。
过了几个月，舒家分到勒索金钱的十六人当中，有一人忽然发狂，来到周家，跪拜着说：「我只有分得几两银子而已，只希望这些银子明中去暗中回。」每天跪拜三次，几天后就死了。又有一个人继续跪拜祝愿如前一人，如此连续死了七人，其余九人都很害怕，全部自愿退还原金，请求周家代为忏悔，周家不敢答应，告诉他们自己向关帝忏悔请求，舒家人依照指示，很诚恳地向关帝请罪，愿意改过从善，此事才得以化解。这是清乾隆五十二年（公元一七八七年）发生的事情。
徐州洪建关帝庙缘由
有一年的六月二十二日，五府船全部停泊在徐州洪漏下，忽然间云雾弥漫，天昏地暗，狂风暴雨，有如推山倒海般掩盖整个大地，此刻即使有经验的船夫，面临如此危亡关头，也都非常害怕。船只几乎都被吹翻了，没有翻覆的很少，大约有数以千百的官民，哀号声惊动天地。
忽然间有人看到空中出现关帝率领很多的车子，千万兵马车骑急奔救助，恍惚听到有「救你！救你！」再三重复的声音。转眼间狂风暴雨立即停止，星月仍旧高挂天空，居民都知是关帝显灵救助，为了感恩关帝神威显赫，特于徐州洪建关帝庙礼拜。
注：建关帝庙，最好旁边供奉一尊观音像,大小皆可.因为关公归心了南海道人观世音菩萨.圆通自在天尊.信奉关公者,若能够每天念诵<观音十句诵>则更佳:
观世音，南无佛。与佛有因，与佛有缘；佛法僧缘，常乐我净。朝念观世音，暮念观世音；念念从心起，念念不离心。（《大正藏经》四九三四五页）
聚宝山建关帝庙的缘由
在南京聚宝山的关帝庙前方，于未建关帝庙之前有一口古井，已经淤塞很久了，村里的人将其清洗后加以砌砖整修。整修过程拾得一锭白银，上凿有「助起盖关帝庙」六个乌黑的字。
在甲寅年秋天八月，又有一株香楠木，长约五丈，沿秦淮河漂流而下，停泊在文德桥下，没有人领取，有一秀才名叫徐嘉宾，有一天梦见神明告诉他，这一株木头乃是山神从深山中采取的，要给聚宝门外盖关帝庙时，雕刻关帝神像所用的香楠木。于是村民前往取回，雕刻关帝像供奉在庙内，这即是南京聚宝山建关帝庙的缘由。
诱善归正生活安康
清光绪初年（公元一八七五年），台湾淡水旧街巷内有一叫巫乞食者，自小双亲相继而亡，赖其大伯养大成人。因自小失怙，无法受到良好的教育，年纪轻轻就与地方上不良恶友为伍。年十余岁就染上赌习，不管在街上或赌坊，都可以看到他贪心妄想的参予赌局，虽饱受地方赌徒凌辱，亦不知悔改，更变本加厉，利用偷、抢、盗、掠所得来的作为赌资。其大伯闻知，虽极力相劝，终当马耳东风。乞食均不把养育大恩的伯辈们之训诫加以反省，更恶言相向，使其大伯痛心已极。
巫乞食父大康，在有生之年，供奉关圣帝君甚虔，有空除诚心焚香膜拜外，还虔诵经，迄至三九岁而亡，从不间断。其所供奉圣帝的法座，还在乞食家中，但自大康亡后，乞食就不再拈香膜拜，除非赌输，走头无路时，方跪在圣帝面前忏悔，但这种情景，都是剎那之事，并非真心愿意悔过。试想，赌徒敬神，祈求赢钱可能吗？是故，乞食虽每于赌输之时忏悔，只不过是己身绝望时，求其慰藉而已，更无法获得圣神的庇佑。
在乞食廿一岁时，有一天晚上，梦见关恩主训斥曰：十赌九输，赢家只有一个，但最后，赢家亦将成输家，如此赌徒，其所有金钱均在无形中消失。赌博一途，会导致一人的前途毁败，故盼你速速回首，莫再沉迷，否则，后果不堪设想﹂。乞食醒后，至为惊讶，知己必赌性甚深，造罪已到不可收拾的地步，不然，关恩主怎会梦斥我要痛改前非。经此一梦，巫乞食当天立誓，剌其小指，从不再赌矣！
自此以后，乞食遵守己身誓言，不再沾赌，但是想了许久，不知从事何业为佳？傍徨之后突然想到，不如打鱼为生吧！计划既定，第二天即到街上购买一斤的芦藤，撒播于溪头上。在溪中的大小水族，因此中毒而亡，乞食就于溪尾捡拾水族变卖。刚开始，收入颇丰，但是经过半月之后，整个淡水附近大小溪流水族均被其杀光，已无法再以此为生。心想，此地已无黄金，须另谋他处。
决定的当晚，又梦见关恩主斥道：「你如果不是受汝亡父之荫佑，吾也不愿再前来告诫。你前些时候，不务正业，以赌为职，而今又杀害无数水族，造孽甚深。人生职业甚多，为何偏要以捕鱼为生呢？希另改他途，免得罪孽重重，无法自拔。」巫乞食自此痛定思痛，不敢再行造罪之业，改谋佣工糊口，彻底遵行关恩主的训示，并虔诚诵持经典。
巫乞食廿七岁以后，可说变成一位行为标准的年青人，在地方上颇受街坊邻里的赞赏，顺利结婚生子，并且一家和乐康安。乞食更于晚年持长斋，力行善事，以弥补年轻不懂事的罪孽。
周将军挥刀斩逆子
江苏省宜兴东村，有一姓郭的儿子，平时不孝顺母亲，同村的人都骂他为「逆子」。有一天，逆子的母亲在田里工作，回家较晚，累了准备洗澡，就将水注入锅中烧热，逆子的母亲利用等水煮热的时间，先到隔壁邻居的家中走走。当时逆子的太太也从田里回来，要为小孩洗澡，先将还在熟睡的幼儿抱进澡盆里，逆子母亲回家后没有特别注意，直接把锅子里的热水倒进澡盆里，因此误伤了幼儿。
逆子非常生气，要杀害母亲，母亲很害怕，跑到女儿家中求助，逆子追寻母亲很急切，女儿不敢藏匿母亲，母亲只好再往外逃，逆子紧追不舍，一路上挥舞着刀子，恨不得马上砍杀母亲。
当经过关帝庙时，周将军忽然显灵，拦住逆子并将他杀死。母亲很惊讶，回头看逆子，头已经断在关帝庙前，而周将军手上的泥刀还淌着血迹。村子里的人争相观看，并议论纷纷，大家一致认定，这是周将军神威显赫，惩诫逆子，给后世不孝之人作为警惕。
三字符谶避瘟疫
清康熙五年（公元一六六六年）四月，长江北岸有五个人要渡江往南方，操舟的人平日信奉关帝，早晚诚心礼拜，前一晚梦见关帝说：「明天晚上有五人要渡江，你绝对不可答应，如果他们强力要渡江，我写三个字在你的手心，等到他们上船，张开手给他们看。」操舟的人遵照关帝的交代，随即将手中的三个字捏紧。到了晚上，果然有五个人强要坐船渡江，操舟的人将关帝所书写的三个字，将手张开往他们一照，五人随即不见踪影，所遗留下来的包裹竹箱，都是南方瘟疫地方的簿册。操舟的人到江苏、浙江一带传话，问起这三个字，当地的人都不认识。江苏、浙江一带的人就将「、、」这三字抄写贴在门上，当年贴这三字的人家，竟然都没有感染瘟疫，才相信关帝的灵验，就将这三字刊印，以作为符谶，传示后人，以保平安。
考前求题心诚应验
住在江南淮安府的沈坤，平时虔诚敬奉关圣帝君及持诵《觉世篇》。有一年将参加大考，沈坤在关帝像前祈祷，请赐给考试的题目，他很诚心的哀求祷告。刚好有一个朋友到他家，从背后偷听到这些话，以手掩口大笑离去。
他的朋友随即拟好七个题目，放置在关帝像前，香炉座底下。隔天，沈坤上香看到了，很高兴地说：「这是关帝赐给我的。」随即依照题目摹拟七篇，心中背记着非常熟练。
到了中秋进场考试，主考官所出的题目，就是前日所摹拟的题目，于是不假思索，随即挥笔写了七篇文章，等到发榜后，沈坤高分上榜。他的朋友也进场参加考试，却没有考上，后来沈坤参加殿试，又考中了状元。
及早行善遇难神佑
清道光九年（公元一八二九年），东北沈阳市，一秦姓矿工女儿名叫小妹。打从出生以后，长得眉目清秀可人，邻里称赞不已，且在其颜面上，显露出微微的毫光，可说是灵气沾满了全身。同时，学读诗书，均很快的了解，也能背诵。年九岁，好嬉戏于庙宇之中，每逢圣神仙佛圣诞日，庙里法会之期，更不例外，秦小妹必在各庙宇中伫立于法会诵经团之侧，习诵各项经典，年小因不谙高深之字，但每每随口习诵。年余之后，已将各项经典能完全背诵，尤其是《桃园明圣经》更为熟悉。在十岁那年正月十五正式参予诵经团之行列，地方上莫不称奇。
秦小妹十八岁时，正式入堂为恩主门生，自此之后，奉圣益勤，又更虔诚，不但各庙宇圣事都拨空参加外，并且致力于地方教化的效劳工作，不遗余力。年二六岁时。奉父之命，归嫁邻县刘家为媳，自于归之后，亦不忘己身代天宣化之职志，到处参予圣事，起初夫君虽心有埋怨，经其劝说之后，连同夫君一有空暇也参加普化的工作。
秦小妹夫君刘大海，是县内一位殷实的富商，秉性纯良，经营生意均本持良心处之，不会贪图暴利，为人处事实实在在。有一日，偕同小妹到隔县收布款，当时是黄昏时刻，且盗贼猖狂，到处抢劫，时有所闻。刘氏夫妻心亦惧怕，俗云：[怕鬼偏遇鬼]。刘氏夫妻在归途遭遇四位彪形蒙面大汉所困，又被抢夺所收回的布款，正当盗贼持刀强胁之际，从丛林中突然冲出一位手把大刀，颜红的壮汉，一声喝下，盗贼因而鼠窜而逃。刘氏夫妻见当时情况，一时目瞪口呆，瞬间，此位搭救他们的红颜壮汉又随即跳离树林消失而去，使得刘氏夫妻连句答谢的话都来不及说。返家之后，夫妻二人始领悟出此次劫难乃关恩主显灵所救也。
在刘氏夫妻二人一生当中，共遭遇有六次之大难，每每都是蒙恩主庇佑解危，使得全家大小能和乐过日，同享天伦。
斩水妖救客船
明神宗万历十四年（公元一五八六年），有浙江钱塘人，名叫施如忠、邵万锺、顾英三个人，曾经往北方去做买卖，启行前诚心往关帝庙祈请随身的香火。
北方有一条潞河，河中有很多的精灵水怪，经常出现伤害过河人和船只。这一年施如忠等三人，乘坐船只从潞河经过，看到河上烟雾弥漫，向远处看去，到处都是鱼头人身的精灵水怪，兴风作浪迎面而来，将船只掀翻。施如忠等三人很惊慌，当时一点办法都没有，就向关帝神像叩求祈祷，剎那间，空中一声震响，看到关帝显现云中，手提大刀，指挥天将和河神，冲向烟波之中，斩断怪鱼，一会儿河面就风平浪静。
在河上来往的客船，没有不高声欢呼关帝斩除水妖，都说：从此潞河可以太平了。施如忠等三人回到家中，共同倡议建造关帝庙，以报答关帝救命的恩德。选建庙地在西湖青芝坞的东边，葛岭的西边。
明万历十五年（公元一五八七年）冬天开始建造，万历十七年(公元一五八九年)的春天完成，离庙地几公尺的地方，筑一石坊，上题「义勇武安王祠」，由钱塘吏部尚书张瀚作碑文纪事以为流传。
关帝示梦因果可怕，诚心向善大病化小
邹邦宪，字次咸，号苏门，籍贯是松江府青浦县，住在苏州府常州县，经由岁贡进入国子监教学，后被任命为淮安府清河县学的训导。
邹邦宪在参加昆山的岁试时，向关帝圣像祈求，诚心顶礼膜拜。后来在清康熙二十一年（公元一六八二年）九月初一日夜里，梦见关帝乘八角座车，从天上飞降下来，邹邦宪跪伏地上迎接。
关帝说：「你有什么事？」邹邦宪跪着禀报：「弟子年纪还未到五十岁，两个耳朵就听不见声音，祈求关帝保佑能恢复听力。」关帝说：「你由于前世造孽太过严重，本应瞎眼，如今看你心很诚敬，暂且免除此一灾难，对你已很宽容，万般皆有因缘果报，你也就不必再求了。而你每天早上称诵我为『上帝』，是不正确的，我今是『协天御帝』。」说完就腾空而去了。
又在康熙二十四年（公元一六八五年）正月十三日，我梦见进入大殿，看到很多穿着朝服的人，心中非常害怕，赶快走到殿外，一会儿看到一位穿红衣的侍者，急着前来呼叫，这时我心中非常惶恐，随即跟着走到中庭，拜伏在地上，向上仰视大殿，关帝端严坐在上面，我亲自听见关帝读诵一篇诰文，要临别时且大声说：「『孔』字错误，是『初』才对。」随即以手指挥邦宪离开。
梦醒之后，经过思考，也不知是什么意思，有一天诚敬诵读《宝诰文》中，发现有一个「孔」字，忽然感悟梦中关帝的《宝诰文》中，「孔误」的语句，这应该是「初」字。虽是一字的错误，竟然有如此的显应。
关帝示梦正直官员张公采
仪部派至太仓的张公采，字受先，在乙酉年元旦时，梦见关帝送一块匾额到他家中，匾额上有「乾坤正气」四个字。张公的个性刚直，处事公正，不畏强权，原本在州郡的那些小官吏，大多有不法的行为，张公经常前往处理案件，整治这些不法的官吏，导致一群小人怀恨在心，想要加害张公才甘心。
当年四月，这群歹徒利用人潮混乱将张公劫持，在半路上一群人把他带到城隍庙，施以残酷殴打，打得血肉模糊。此时有一个童子从外进来，看到城隍以身体掩护张公，张公身体僵硬仆倒在地，这群小人以为张公死了，命令乞丐将张公的尸体背负丢到坑里。
当尸体被背到校场，经过关帝庙旁边时，尸体忽然变重，不能抬起来，接着又有几十个凶恶之徒，手持锄头和刀棍，浩浩荡荡前来，要斩断张公的头。忽然有一位长得很奇特的僧人，从关帝庙出来，在人丛当中将张公挟在腋下带走，并将关帝庙中的匾额取下，置张公于其上，这匾额上写的就是「乾坤正气」四字。
当时有仗义之士欲救张公，他们将张公慢慢放在匾额上，把他抬回家中，才得以救活。过了一年张公将这些参与的首恶份子缉拿，在市集上一并斩首。又过一年，张公才过世。
我戊午年在苏州的虎丘，听到僧人仙顈谈到此事，觉得非常神奇，所以将其记录下来，以宣扬关帝灵威。
关帝梦示避牛瘟
明神宗万历初年（公元一五七三年），任职于员外郎的江毅，正好掌理山海关的事宜。有一晚梦见关帝降临庭院，告诉他说：「明天中午有穿着不同颜色衣服的人入关，运载七辆牛只，一定要严禁进入，绝不可放行。」
员外郎恭敬诚恳地承诺，等到第二天，即严格交代守关的兵士，严守关卡，不得随便让商人以车运物入关。
在接近中午的时刻，果然有人推着七辆车，直接来到关口，一看都是牛只，与关帝所说相符合。等到晚上叫他们把车子推回去，并说：「此地不接受这些牛只。」
这些人不能入关，只好将牛只载往西域，等他们扬长而去，不见这些车子，守关人员此时才放下心来。当年西域地区罹患牛头瘟，十分之七的人死亡。然而蓟镇、燕都京城一带，老百姓都没罹患牛头瘟，才知道是关帝在暗中保佑。
饱暖忘本下场悲哀
清道光十年（公元一八三○年），庚寅年春，元宵佳节，于河南开封府城道上，有一沿街乞怜者，名叫吴忠德，吾今将此人经过因果披露之。
关恩主梦示早回头
吴忠德壮年三十岁时，系一杂货店东，经营上虽不是商场老手，但是为人品行尚称忠厚。使店里的生意还算称意，忠德平日恭奉关圣帝君又甚虔诚，早晚焚香膜拜，专心一志，如有空闲，还勤诵《桃园明圣经》。故受恩主神威护佑，生意畅顺，合家平和安祥。
吴忠德经过六年的经营，财产累积富甲一方，使地方人人称羡不已。但是吴忠德心想，我现在生意上颇能称心如意，已无任何可忧烦之事。俗话说的好，[暖饱思淫欲]，吴忠德亦不例外。从此之后，丢下经典，店里的生意也不闻不问，任其妻子交易，自己整日沉醉于花楼酒馆，左拥右抱妓女，完全不想念家中妻小，甚至于数天不回家，都是司空见惯。虽经其妻子好言劝告，吴某亦视马耳东风，不当一回事。
半年之后，吴忠德因沉迷酒色，不但家产耗尽，同时，亦染上花柳之疾，最后人去财空，且自己宝贵的身体也受尽折磨。在此之前，曾蒙关恩主梦示：提醒忠德要知所节制，莫越陷越深，但吴某不能体悟恩主的用心，故落得今天的下场。
妻子白氏，见吴忠德今天的下场，系罪有应得，白氏私想，我曾苦口婆心奉劝，但夫君不但不听，反而恶言相向，今已如此，我再与他厮守，亦失去夫妻的意义，不如带着小孩，另谋生计。在某一天的夜里，白氏带着二个小孩，悄悄的离家而去，并将己存的私房钱交与邻居王妈妈，代为照料其夫君。吴忠德在白氏离家后五个月，恶疾才慢慢的痊愈，但几乎已成残废，此时白氏所留的纹银，亦已花费的差不多矣！
吴忠德会落得如此的下场，在今之世人，一定会掉下泪来同情他，但仔细想，他是罪有应得，他不但不悟关恩主梦示的用心。又把贤妻的良言当成废话，最后流落于开封府城街上，完全是因果所致也。
关帝显灵治痈疽
白友正是元仲的儿子，在宋孝宗淳熙八年（公元一一八一年）时，当江陵县的支使摄公安令，胸部生了痈疽，经过半年的医疗，还是不能痊愈。有一次洗澡后，痛到疲累而睡着了，在似梦非梦当中，看到一个身体雄伟的丈夫，长头巨大的眼睛，手中拿着拂尘，身披外衣来到面前坐着，然后传授药方给他说：「用没药、瓜蒌、乳香三味药，以酒煎煮服用，可以痊愈。」而且说：桃源知县许轸，也备录这个药方，只是不用瓜蒌，如果要迅速有效，就使用此药方。
睡醒之后，随即按这药方煎服，过不久病就痊愈了。后来到玉泉去祈雨，在瞻仰关帝神像时，才知正是梦中传授药方的神。于是按照这尊神像，绘制一张画像，置于家中供奉，以感谢救命的恩德。
箭破倭贼
明世宗嘉靖二年（公元一五八五年），倭寇侵犯海上一带，直接进犯东门。当时还没有城墙，只凭着堆高的垒土来守卫。外面有百间的仓库，贼匪借着东风放火，烈火延烧到百姓的住房，一时烟雾弥漫天地，戍卫的士兵张不开眼睛，贼匪就想乘机侵入。
当时的县令万思谦，向关帝神像叩头求救，话刚说完，风势迅速反向吹袭，火势也因而反烧。就在此时有一贼匪，已经跃过壕沟，而百姓却没有会射箭的人，彼此只能无奈地对看，真是惊心丧胆。
此时郡中的检校张大伦，刚好有事前来，即拿起弓箭并向关帝祈求说：「祈请关帝救活十万人，希望这一支箭能射穿贼首的喉部。」此箭一发，真的射穿贼首的喉部死了，众多的倭寇才害怕退离，从此县邑中的人供奉关帝就更加诚恳。
旧有的关帝庙在集仙宫的西面，是县令每逢初一、十五日前往恭拜的地方。嘉兴的朱公曾经感应梦见关帝慈示，说在市集的闹区，不是关帝栖身之地，于是改建在资福寺的西面。关帝神威显赫，庙宇遍布各地，另有一间矗立在东门的关帝庙，是明神宗万历十三年所建造的。
谈到世人祈求关帝，有些人公开祈求，有些人暗中祈求，不管以什么方式祈求，只要真诚，每个人都会有感应，何况关帝的英灵威赫，经常在城池危急、生命垂危、事情成败的关键时刻，即会显灵护佑，此乃千万人所共同见闻的，于是地方再为关帝修建庙宇的伟貌。为了城池的保障及百姓的生命安全，就应该要如此去做的。
大雾神灯护家国
日军侵占微山湖那几年，铁道游击队出没芦苇荡中，常开展游击战。鬼子军车、弹药车自津浦铁路南运，游击队就爬火车，掀弹药，劫布匹，扒铁路。搞弹药、布匹需要民工帮运，藏入微山湖苇荡。郗山、黄庄、张阿离湖近，傍铁道，且民风义勇，因而助游击队行动之时，舍生忘死的故事常常发生。扒铁路则全靠乡民劳力招呼一声，群起出动，如黑烟低滚，疾奔铁路，夜幕下不出声息，真真训练有素。
却说一回又去扒铁路时，鬼子铁甲车如狼狗欢跃，来回巡视，不得下手，伏待久之，乡民越聚越多，能不叫谁干?人多势众，勇气冲天，却难以组织、隐蔽。就这样避避停停，不觉时至四更有余。铁甲车仍然不断梭巡，没有歇息的意思。忽然如浮云降地，眼前弥罩了呛人的大雾。恶狗般的铁甲车开入了临城，再也不见出窝。领头人一声招呼，千百镐锨，镢头一起动作，扒石子，撬枕木，寻个得手去处，一齐扳住枕木，哎海用力，掀悬大节铁轨，连枕木一并翻倒。
义民忙乱之时，有一灯笼于雾中闪烁，穿游。一节铁轨掀毕，红灯游至另一节，指挥人们聚拢。依次下去，人们却只见灯，不见提灯之人。大批队伍撤至郗山大寺庙前，却看不见灯笼再闪，提灯人现身。互问灯的出处，皆大迷惑，无人答出。此时天已大明，一老者自大寺庙冲出，摇须大呼："小辈们!快磕响头，今天关老爷助阵，才有大雾，才见神灯啊!"说毕，扯人入庙，指点关公塑像。
骑马的关公傲立大殿，人马竟然大汗淋漓，洒湿丈方砖地。马头热气腾腾，汗珠滚落，又似有喘吁之声发出。人们这才悟出大雾的突降，大雾中穿游指点迷津，无人操持的灯笼，皆是关老爷显灵，于是，五体投地，磕头山响。也于此同时，众人听见东方几里外铁道上火车翻倒，如山崩地裂。细心人看见关老爷笑了，如亮星一闪，稍纵已逝。
——出<微山>
夜巡救人
明世宗嘉靖十一年（公元一五三二年），在山东平度有一位老妇人，乃是张县丞的妻子，跟随考上秀才的第三子居住在一起，张秀才偶尔独留老妇住宿家中。老妇近来体弱气衰，有一天半夜，被一群鬼魂从窗户小口扛出去，中途，看到同乡里的刘积，晚上刚好出门，老妇人大声哭泣求救，刘积完全没有响应，快步入屋，关闭门户。
老妇被抬到村外，将要被抛到大水中，恰巧遇到关圣帝君经过，众鬼魂很狼狈地跪伏在关帝坐骑前的地上。关帝大声斥责说：“你们胆敢作弄生人！赶快将老妇人抬回家去，慢了就将你们斩杀！”
众鬼魂将老妇人误送到长子家中，长子门户关闭得很牢固，关帝以关刀一指，门应声开启，鬼魂置老妇人于厅堂，老妇人惊醒过来后不断哭泣。隔壁有酒店人家，店家都很早起，看到张家门户大开，又听到有妇人哭泣的声音，知是张母，赶紧将她的长子叫起来，彼此一看，都感到非常惊骇。问她原因，张母就将之前发生的事情详细述说一遍。
有好事的人质问刘积，刘积说：“昨夜看到一团黑气，像雾一样汹涌前来，非常恐怖，我就赶快避开了。”可见关帝的悲悯慈怀，神灵显赫，无所不在，不分时空，到处救人救物，真是万灵之神啊！
——出《关帝志》
关帝护佑太仓抵御倭寇
周锡的双凤地方，关帝庙碑文说：倭寇侵犯三江地带，当时苏松的兵宪名叫任公环，大力修建关帝庙，在太仓的西城区，军队进出时间及每逢初一、十五日一定祝拜，持诵关帝经，灵验事迹不可胜数。
此庙在双凤地区不记得从何朝代建造，在明万历四十二年甲寅（公元一六一四年）贼匪驻守双凤十个月后退兵，次年乙卯年贼匪来自吴门再次侵犯，从昆山经过再到直塘，经过双凤时，听到树林中有炮声，怀疑有官兵埋伏而逃遁。
来年丙辰年，贼匪再进入七浦屯东路的各城镇，有一队贼匪从直塘向南走，另一队贼匪从沙溪向西走，都离双凤约一里，贼匪看到双凤白雾弥漫天空，隐隐约约有关帝影像，显然是关帝神威庇佑，随时有神明保护，百姓夜里从贼匪中脱离逃回的，也都能将当时的情形说得很清楚，所以争相携带水果及素食的东西，前往关帝庙拜谢关帝救命的恩德。
而且我在避乱的时候，还记得下面这些事情，根据碑文上说，这曾被赐封的凤林，古庙高伟耸立，百姓生活安康，战乱很少发生。在倭寇侵扰中华时，三江一带混乱无常之际，倭寇来时不敢为害，离开时不敢再来，倭寇在郊外，却不敢进犯双凤。
关帝的英灵真是伟大啊！连倭寇等外来进犯的贼军都害怕敬畏祂，关帝很严正地司行其神职，护佑社会国家安和乐利，扶助忠良挽回危势，有人诚心祈祷必定济助。其精神在东方人的心目中，下及百姓，上至王宫，都能发扬光大。希望能以此显赫事迹铭记于石碑上，以布告后世之人。
镇煞神治水患
自古以来，日月星光照耀山河大地，唯有忠义的神明，其德行才足以配称。然而能以忠义的德行兴盛千年的，以关圣帝君为最具代表。关帝的威德震动古今，虽是一般老百姓，只要能以真诚感动关帝，都会受到庇佑，所以各地不分繁华或偏僻，到处都有关帝庙受人敬祀。
据说高邮创建的关帝庙，始于明朝丙辰年，坐兑方向震方（后天八卦，震东方，兑西方），背着路及甓社湖。有一天关帝在梦中指示庙僧说：「洪水在己酉年将泛滥成灾，二十万高邮人将被鱼鳖吞食，尽速迁我的庙，座落于坎坎位（重卦，即六十四卦之坎卦。）的水乡上，由我来坐镇，高邮城的水灾才可免除。」
庙僧性定立志迁变座兑（西方）为座坎（北方），使庙貌能焕然一新，比原来更为雄伟，庙僧说：「关帝保护高邮百姓已不止一天，高邮地处淮河南边，长江北边，东边靠海，西边面临长湖，实在是各地往来关键的要道。关帝威严一镇，河伯将会退缩，感应非常明显，请牢记。」
高邮是水乡泽国，关帝经常护佑并拯救水患。以水来比喻关帝的恩德，有如千顷的汪洋大海；又以水来比喻关帝的雄怀壮志，说明关帝的个性有百折不回的毅力。以补天浴日的大功劳，比喻关帝的神威；有如万水朝宗，比喻关帝的忠义。从观察水性当中，知道关帝的精神是永恒无尽的。用山比喻关帝的大德，在江北没有山，以崇拜关帝庙的人扩充其神威，使得四方的人聚集礼拜瞻仰，人潮络绎不绝，这关帝庙就有如江北的山一样。
明世宗嘉靖年间（约公元一五二二年～），倭寇侵犯高邮城，关帝显现约一丈的金身，挺立在军队的前面，倭寇看到后害怕溃败逃窜，这就是有如山城的坚固了。如今关帝庙的外貌高耸，高邮城北方的亥龙镇人才济济，这是山势有如文章的气势雄壮，词藻华美。关帝历来扶持正道铲除奸邪，功劳冠于中国，经历许多朝代，屡受帝王的敕封，有如群山中的秦岭一样壮丽及楚地的万里长城一样雄伟。
当时蜀汉三分天下，还未能一统江山，留下许多身后的遗憾，英雄落泪。如今巍巍的山峰谷壑，有如望着蜀汉并吞东吴，这有如诸山中的峨嵋，又有如栈道经过瞿塘峡锦官城的险峻。以山比喻蜀汉的关帝，也足以表明关帝千秋胸怀忠义的精神了。
关帝的心胸，彪炳有如日月星辰，照耀着大地山河，其英灵万古长存，其显化事迹时时可见。关帝精神的兴起，高邮一带百姓忠义的风气也随着充盛起来。
恶徒亵渎受天雷击
清咸丰九年（公元一八五九年），苏州虎邱山下，有一卖茶为业的人，姓周名浪号山峰。平日游手好闲，不务正业，虽名系卖茶为业，其实乃挂其父之名也。平日经常与地方上无赖往来，奸污民女及淫他人之妻，无所不为。虽年已三七，始终不知悔改。其父所遗之产业，已被耗荡，几近半数，同时，与当地官衙勾结，以逞其胡性，在地方上为所欲为。
周浪自小秉性不良，不信神明，及长，更变本加厉。平日狎妓，或与无赖同伴们饮酒作乐，必相约于虎邱山下关帝庙里行之，而无所忌惮。同时，经常于庙内神圣之地，口吐秽言，不加遮拦。如此行径，已有经年之久，还沾沾欢喜，自鸣得意不已。并称曰：你们大家看看，那里有神明，如有，我这样冒渎神圣，为何我还安然无事呢？夸其大口，你们可再试试，绝对不会出事的，尽管放一百个心。
辛西年（公元一八六一年）清明节，周浪与无赖子弟游于郊外，见陈姓员外携女艳秋扫墓。周山峰见陈员外女儿貌如仙女，欲想占有，因而托媒说亲，陈员外探知周浪在地方上的恶名，马上一言回绝。但周浪不因而死心，更心生一毒计，与同伴无赖商定之后，抢而掳之，约定绑往山下关帝庙内，周浪在庙内等候，同伴无赖们依计行事，果然强行带到。周浪见计已成，将关庙大门深锁，欲行好事之际，突然间一巨响，从空而降一缕白烟，直冲庙内，周浪被击出庙外，全身发黑而亡。陈艳秋本身并无任何的感觉，独自走出庙门，逃此劫数。其余无赖，亦被白烟波击，整身衣褛烂碎，落荒而逃。自此之后，虎邱山下平静了许多。
行为失德自毁功名
在江苏金坛有一应考的士子，平常颇以文才着称。有一天，作文完毕后，很自负地说：「怎么会作如此好文章，却几次都考不上呢？」
当天晚上，喝醉酒后在月下漫步，喃喃自语地说：「我应考中试发迹后，邻居的某家闺女很美丽，可娶来当妾；某家的大房舍，可谋取来作府第。」恍惚间，有如飘荡的游魂，路过家门三次不进门，于是被巡逻士兵所捕获，拘禁一个晚上。
隔天夜里，梦见关帝告诉他说：「神明专门纠察应试的士子，白天晚上都在巡行。你的福禄和官位原本很高，这次考试可中南国的榜首，为何你心怀恶意，又乱吐狂言，周将军非常生气，催促我行文给文昌帝君，已经罚你缓迟三科中试。当要上灵霄奏明天帝，刚好遇见岳将军，又补充公文说明你的过错，以作为你恶意、恶口的恶报，现今你终身要成为穷秀才，不能有功名了。」后来全部如神明所说，终身皆没中试，也无任何功名。
素食戒杀生得善报
清咸丰二年(公元一八五二年)，于塞外蒙古地区，座落于近绿洲地域，有一名叫布鲁沙克者，以游牧为生。在当地的风俗习惯，均肉食牛羊为主食，而唯独布鲁沙克排斥三餐肉食，以饮牛羊乳汁度日，且经常说服民众不要以杀生为食，当地群众都误认布鲁沙克是一神论者，而不加以理会。但布鲁沙克本身以素食为己身修持之根本，不畏人言，不惧众惑，把持自己原则。同时，更加积极宣扬，欲使当地民众能有所领悟。
辛酉年（公元一八六一年）夏，该地区因杀生怨气天，导致瘟疫凶神下降，处罚该地群众，使之能有所警戒。但当地民众不仅不知悔改，还个个我行我素，因而瘟疫神符令一下，当地区数百里内，众畜兽均染疫疾，死伤无数。而不明究理的民众，亦将死兽杀而食之，亦因而染上怪疾者颇多，唯独布鲁沙克一家安然无事。当时，布鲁沙克虽己身未受感染，但对当地民众受此灾难，乃耿耿于怀，想尽办法欲加相助，唯不得其门而入。
经过数日，日夜深思，亦得不到解救之方。第四日，夜过三更天，梦一红颜慈光满面的老者示曰：「你一片慈怀善念，入云霄，吾今特来相告，助你济渡众生之法，以了你之善愿。又念你素食之功德，否则，此次乃本地区之劫数也。你明日可到东郊一间寺庙，庙内案桌上有一道符令，你取下焚化参予绿洲水池上，令患瘟疫之人畜饮之，即可获解。」布鲁沙克天晓时分，即刻启程，果然应验，并将符按梦示方法行之，果然解救数百里之疫难。
自此次劫难之后，当地民众对布鲁沙克刮目相看，不再认为他是一个神论者。而布鲁沙克更藉此机会，将素食之观念加强灌输给当地肉食者，故因此灾难后改为素食的民众，占该地区一半以上的人口，且素食者个个精神饱满，事业都称心如愿。
布鲁沙克的功果，就以此定论，高龄九十八，无疾而终，寿元归后，奉派为当地的境主。
庇佑高家堰百万免水难
关公被封为汉寿亭侯，是曹操要获得关公的报效忠心。其生前所获得的爵位，是汉献帝及刘先主所赐封的。后世的人称祂为王或为帝，都是由于历代帝王感恩关帝神威护佑给予的追谥。关帝显圣庇佑，大多是捍卫国家土地、保护人民的生命财产，因为后世不敢对其恩德有所忘记，所以累加封号、赠位，并定祭祀典礼报答其恩泽。
祂为了捍卫国家土地及人民，抵御大灾难，甚至于连一夫一妇一草一木的微小生命，没有不希望得到关帝的恩宠和祝福。然而关帝的恩宠有时候来得及，有时候来不及；有时候非常明显而能感觉到，有时候却隐约而暗中帮助。因此，世人不敢只称为「侯」，而称祂为「王」、为「帝」、为「帝君」、为「天帝」、为「大帝」、为「武圣」，并非是谄媚，乃是礼敬。
回忆我在十八、九岁的时候，当时是明熹宗天启至明思宗崇祯年间（公元一六二七年~一六二八年），我在武安王庙（关帝庙）读书。在竹巷板桥的东边，有武安王的神像，就是关圣帝君神像。我曾看到关帝神像彷佛正在走路，乃是后来增建的那尊神像，地方上的父老说：「这里的神像以前是铜铸的，现在这尊铜铸的已迁到高加堰。」
我问：「是什么原因呢？」父老说：「不记得在多久以前，高加堰旁的洪泽湖，水势汹涌将要倾出，高加堰不能阻挡，当时抢救高加堰的将士，都看到云雾中，关帝提着关刀跃马奔驰的样子，水势于是逐渐退降。事后，有看到云雾中关帝神像的人都说，那尊关帝神像与竹巷武安王的神像很相合，于是要移其整座神像到高加堰，卜问关帝认可后，就开始迁移工作。由于神像太重，希望以委曲的方法迁移，又卜于关帝认可。所谓委曲，就是将神像分成三段，用百人将神像分段抬到堰上，当在安置时，又觉得仍然太重。由此可知，分为三段可以顺利搬运，也是藉神力的扶助庇佑才能达成。之后，竹巷里的人，又塑造一座神像供奉，也就是今日所见的神像。」
我再向其它父老查问，也都是同样的说法。由此可见，关帝不顾自己的身体，来救助睢阳一带百万民众，为国家延续命脉，保护河漕以利运输，其功劳不在夏禹之下。有人说：「关帝救助高加堰的水患，如此有效，可说是救灾难于未发生之前，真是大仁大勇，大慈大悲也。」
又明思宗崇祯年间，流贼阻绝黄河之水，使河水泛滥到开封府一带，开封府一带的百姓有人看到，关帝与随从卫士在云雾中，查对执行世人的功过生死。当时张贡生记得非常清楚，水难溺死的，都是雄壮的男人，老弱残废的人，反而多能逃出城外，站立在高土上，人们非常惊异，问他们是如何出城外的？都答说「不知道」。
然而这样的神力，为何不防患于未决堤之前，必须要等到决堤之后才显现呢？也许这正是劫数难以勉强之处，就在可测知与不可测知之间，然而神力是万万不可揣度议论的。
善人获庇重生还魂
汤旌三是明世宗嘉靖年间金陵地区的考生，家中供奉关圣帝君非常虔诚，并常诵《桃园明圣经》，是一位注重品德，心胸开朗的大丈夫。
汤旌三年近三十岁时，忽然暴毙而死。经过两个晚上，心还是温热的，他的太太坚持不肯入殓，然而脸颊上已出现尸斑的腐烂痕迹。
汤旌三初到地府时，冥府官员说：「你是善人，不应当这么早死。」命令他赶快离去。刚好遇到判官在审判鬼囚，并听到吕真人来到地府，查阅狱中的案情，释放十分之二的囚魂。在这时候，关圣帝君也来到，审阅狱中的案情，释放囚魂十分之五。
汤旌三跪伏在关圣帝君前，感恩关帝的庇佑，并求问前途的好坏，关帝说：「你是善人，应当考中第八名进士。」又以袖子擦拭汤旌三面颊上腐烂的斑痕。当天晚上汤旌三果然醒过来了，后来也真的得到第八名进士，并着有《返魂篇》倡行于世，这件事情是千真万确的。
善德跛者获褔报
清道光二年（公元一八二二年）某日，甘肃兰州府城西道上，在一寒冷夜晚，有踽踽独行者，姓依名素材之老者，虽年已老迈，但精神饱满，不为酷寒的天候所左右，还是安安稳稳向前跛行。此乃累积半生的时光，广行善德，布施善行，除获天佑外，更因其本身能以[为善最乐]的根本原则，使己身长期保持愉快的心境，才有如此好的情况。
话说依姓老者，于其娶妻张氏的第二年，因帮人背物，不慎跌入沟中，虽立即诊治，还是未能复原。故自其婚后不久，即成为人人所怜的跛者。依姓老者不为脚跛而自卑。因为他是替人工作而造成的，并非为非作歹而受伤者，心中并无任何的愧疚。也更因而立下志向，能于有生之年，凡是善事，必当力为，不落人后。细思之，脚跛可能是其开始行善，魔其功而肆乱之考，决不能因此小挫折而心灰意冷，更得发奋不懈，百善奉行。
是故，凡有利于乡里的大小善事，他一定奋身在别人之前。如桥坏了，他必定购置木材，亲提钉子，一跛一跛的上桥修补。如遇路面破洞，也一定亲自补平。街路上有废弃的字纸，亦随手带回处置，不会任人践踏而毁圣迹。如遇邻里有难，必定前往探寻，且解囊救助。如有不睦争吵，亦力鼓三寸不烂之舌，加以排解。还有每日于重要的街头关卡，及各处凉亭，设置茶水站，供来往客商解渴。整个兰州城受依姓老者之恩惠者，难以计数。因而获得﹁善德跛者﹂的雅号。
自从依姓老者年过四十五岁之后，除了大小的善事，不断的进行外，更加致力于各项圣佛经典刊印，广传有缘人诵念研读。迄至五十岁左右，印送经典已有数千册之多，由于依姓老者的这种善德毅力，就是当时的富豪亦望尘莫及。然而，依氏家并无恒产，只不过赖其勤俭而来的款项，家人只求能糊口即可，其余均奉行善事，此亦为大家所敬佩之处。
依姓老者育有一子，名叫凤山，自幼聪慧过人，诗文精通，年未及十三岁，即考上乡试秀才。年廿六岁就任兵部尚书，此完全受其父之德荫。凤山虽任官职，善德跛者亦不贪图享受，独自在乡里做其认为该做的善事，从不间断。在酷寒的夜晚，他不躲在温暖的被窝里，还是不停的实践他的善行。
勉励侍郎守忠义
李若水（谥忠愍），字清卿，是邢州曲周人，在当大名府元城县的县尉时，有一白天，坐在办公厅上，有一位使者来到他的厅堂，自称是关帝的使者，拿出藏于怀中的书信，放置在他面前，人就忽然不见了。
忠愍公很惊骇，打开书信一看，外封题有关帝的签章，书信中大略说：在午未年世局混乱，侍郎要勉力。李公非常奇怪，但不知道所说是什么意思。
到了宋钦宗靖康元年（公元一一二六年），岁次丙午，李公奉命出使金国，升任为吏部侍郎。来年丁未年，金人围攻汴京，李公随圣驾出城，请求和解，金人威迫，李公不屈服被杀。事情真是奇妙，竟然如此灵验。
呜呼！靖康之变，莫非是天意吗？将要发生的事情，神明早就预先知道，以书信告知李公，是在勉励他要以忠义自守。但谈到当时担任事务的臣子，很难有能够为守忠义气节而死的人，李公能忘掉自身的安危，为国牺牲，知道要死而不恐惧，可说是没有辜负君王了。
关帝严惩不孝媳妇变疯女
《湖海纪闻》记载说：邢州有一位李生，侍奉母亲非常孝顺，而他的妻子金氏，个性却非常顽固，母亲年纪老了，眼睛看不到，由于侍奉有缺失，曾经受到母亲的责备，金氏因此起了怨恨之心。有一天，李生外出，他的妻子要准备饭菜给母亲吃，刚好小儿大便，金氏就以面沾粪烧成饼给母亲吃，母亲闻到臭味不敢入口，藏起来等儿子回家后告之。不久，李生从外面回来，母亲拿沾粪的饼给儿子看，李生闻了之后，非常生气地打骂妻子。他的妻子金氏于是往外跑，逃到关帝庙中，躲藏在神桌下，李生遍寻不着。过两天，有人通报李生，说金氏在关帝庙中，李生前往探视，见到一个疯女人，躲在神桌下，睁大眼睛，好像要咬人的样子。疯女人逢人便说：「我不应该用不干净的东西侍奉婆婆。」这样过没几天就死了。
不忠不孝的人，神明最不喜欢，所以一定将他诛灭。看到金氏的事情，其报应之迅速，能不令人警惕吗？这是宋徽宗宣和年间的事情。
泥马万里驼回保儿
明太祖洪武年间，山西解州的下冯村，有位名叫保儿的人，娶同村汪氏女为妻，才三天就被送往南海当兵。汪氏在家中以纺织为业，孝敬公婆极为尽心尽力。汪氏每餐饭都留一匙米，积存到每月初一，用来买香烛，到镇上的关帝庙拜拜，祈求丈夫能早日回家。
丁卯年（公元一三八七年）三月二十三日夜晚，保儿为总兵看马，恍惚间看到关帝现身在他面前，对他说：「你想家吗？」保儿哭泣着说：「离家万里之远，怎么会不想家呢？然而河海阻隔，又有何机缘能回到家中呢？」
关帝要他坐上泥马，然后闭上眼睛，经过不久，突然摔落在故乡下冯村东边的田中高地上。保儿全身湿透，浑身酸痛，等到天亮，以手足爬行去问耕田的农夫，才知道自己已经回到家乡了。保儿于是赶快回家面见父母亲及妻子，全家人在惊喜之余，互相拥抱哭泣，乡民知道原由后都异口同声赞叹关帝的慈悲，以及汪氏的至诚感应。
部队发觉保儿逃兵，随即报告上级，保儿返家后，隔日就到县府禀明经过，县令得知事情始末，深觉不可思议，认为事情非比寻常，于是写信到腾越询问，方知军册里保儿的名字已被删除了，旁注「关圣勾免」。因此免除保儿的兵役，让保儿一家团圆。
周将军泥像挥刀斩奸夫
康熙四十八年（公元一七○九年），山东武城县，有一人名叫杨俊，刚新婚娶了媳妇。隔壁有一个刘姓男子，平时为人奸险，趁着杨俊新婚之夜，于深夜时翻墙到洞房外，听新婚夫妇说话。
杨俊夫妇不知道室外有刘某偷听，新妇看到丈夫愁眉苦脸，问说：「今天为何没有看到你父亲呢？」丈夫说：「因欠官钱被官差捉拿去了。」新妇禀性贤良孝顺，听到这些话后再三地叹息，又问说：「欠多少钱？」丈夫答说：「二两五钱就够了。」新妇说：「我身边有银两，可以尽速到县府还清，领父亲回家。」
夫妇对话，刘某在墙外听得一清二楚，于是心起不良的念头。五更时分，等到杨俊离家，刘某就去敲门，伪装她的丈夫说：「错看账单，还少五钱。」由于天还未亮，新妇无法辨认是邻居的刘某，于是开门迎接他进屋，刘某于是和新妇云雨完毕，乘天未明亮，匆忙将钱银尽数拿走，事后新妇才觉得事有蹊跷。等到杨俊回来，新妇将实情全部告诉丈夫，当天晚上新妇就上吊死了。隔天埋葬后，刘某以为没事，欲火再度燃起，深夜前往新妇的坟墓，想要奸淫尸体。当刘某到达墓地，黑暗中忽然有一位手执关刀的黑面大汉，将奸夫刘某斩杀于墓旁，血流满地。当时村民李训正好赶夜路经过此地，看到整起事件经过，急忙跑回村中告诉村民。
天亮后，众人前往一看，刘某果然已被杀死，大伙议论纷纷，实在难以置信。离开墓地二里的地方，有一座关帝庙，众人一同前往察看，果然看到周将军的神像，威风凛凛，泥刀尚留血迹，难道真是周将军显灵惩罚恶徒？真是不可思议。远近的人莫不感到害怕，互相传闻这件灵异的事情。
医生为利不顾医德受天谴
明末清初年间（公元一六四四年~），山西太原府，有姓初名江怀者，幼时对于病榻上呻吟的病人，常存恻隐之心，即立下决定，欲学歧黄之术，济世救人，长大成人后，所立志向亦没更改。惟苦无名师指点，致使所立的志向难以如愿，后来祈求于关帝座前，期盼恩主能拨转贵人使能如愿。
一夜，梦一红颜穿着金袍者示曰：「吾特来指示，只因你一片至诚感格，亦希你得贵人后，不要违背你所立的志愿，你可于甲申日，向东而行，遇一茅屋内白发老者，即是你的师父，你可诚心拜他为师，研习歧黄之术。」隔日，初君即按梦示地点前往访求名师，果然应验，此白发老者见初君面格并非上乘之才，本欲拒绝，但灵心一动，此系因果所牵，不得不完成此段因缘，只好首肯答应。
初君拜师后，即日夜与白发老先生勤奋研习医学，毫不懈怠，走遍太原山山上，采集各类药材，并研习各式药物之药性，从不马虎。老先生亦毫不隐藏，将己身所知全部教之。如此，师徒相处有四年之久。有一日，白发老者指示初君曰：「你与我习医缘份到今天为止，你明日起即可下山，发挥你所学，济世救人。师无啥物可送你，只有四个字，希你当作座右铭，无时无刻不可或忘，此四字是『仁术积德』」。初君接受师训之后，叩首下山。
初君兴致匆匆，到了太原府，即在府城街一角落摆摊，替人治病，治好不少疑难杂症，轰动整个太原府，而且医疗费又任人方便，完全不加计较，可说是顺师言而行，不敢有违背。
有一天，看病的人不多，初君闲居中思忖自已现在已是太原府的名医，岂愿永远呆在此地呢？虽然医术闻名，但收入不多，如果维持现状，那只能长久的困在此地，永无翻身之日，我何不卖些春药，高价转售公子哥儿们，才有暴利可图，何乐而不为呢？心念一动，收摊回家，开始制造春药的工作。起初利润颇丰，加上贪欲念深，就不顾一切大量制造，使之得来不易的名医，竟于顷刻间变为人见人骂的缺德劣医者。
有一夜晚，关恩主特来责骂说：「吾以前受你至诚所感，曾指点你迷津，拜访名师，如今你学成后，不但违背誓愿，同时受到欲念的驱使，甘愿做出伤风败德的事来，希你能醒悟之。」但初君为了暴利，不顾医德，仍我行我素，毫不在乎，半年后，初君背部突然生痈，痛楚不堪，如果长在别人的身上，初君一帖药就可以治愈，但现在长在初君背部，就是拾帖百帖也无法去除初君行医败德的毒痈。经过一年后，初君竟因毒痈之毒，攻心而亡。
挪用修庙款足生疮疾警示
清道光三年[公元一八二三年]，在辽宁省锦西府城内有一广济宫，供奉关圣帝君，住持姓赵名适安，道号「道醒」。于赵住持尚未荣任此职务前，家境甚为清寒，三餐不继，生活萧条，诸事未能称意，所以就到宫里洒扫庙宇内外，勤奋不懈，并住于宫内，免除其生活上的困境，更由于数年不断，奉圣虔诚，受庙方重视，最后荣任住持之职务。
广济宫由于年久失修，破烂不堪，每逢天候不佳，宫内圣像经常遭受风吹雨打之困，致使信徒们有意捐资改修。经过数月募款，只得数十两纹银，不敷改修之用，甚为困扰。虽四处募捐，亦乏慷慨之士大力支持，不得已，暂且搁置改修工程计划。
事后，赵住持之侄儿欲结婚，缺乏婚聘。赵员随即动用修造庙宇之款，为其侄儿完成婚事。经过不久之后，赵住持双足生疮无法行走，甚是困扰，始终不明个中原因。有一日，梦见关帝斥责云：「汝为广济宫之住持，非但不尽力设想修造，反而挪用捐款，实属不该，故遭天谴。」赵住持醒后，甚为惶恐，实在不知所措，因而将此事告知亲朋好友，大家帮忙尽速凑足挪用之款项归回庙方，果然不数日，足疾就痊愈矣。