福建谢秀萓居士。她是福建福安县人，十七岁嫁到郑家，生活很苦，靠她做手工补助家用，生三男二女。她虽不识文字，可是天性纯和，很懂道理，不幸长子在二十九岁病故，紧接丈夫也死了，次子月明又得重病。月明在病中梦见观音菩萨领他看地狱，醒了之后她就发心学佛，因为真见到地狱，自然就好好的念佛了，病也就好了。后来这位母亲觉得我的孩子比我年岁轻，他还能这麽用功，我这个作母亲的人不能落后，她也就用功了，让孩子带她去皈依。于是摆脱家务，做起在家人穿的法衣，长斋念佛，一直很用功。七十八岁，她一天念八万佛号，达到不念而念。一九八三年，她已八十八岁，临终前八日对她的孙媳说，我已经见佛了，我就要往生了，我不吃饭了，你不要给我送饭了。她孙媳就不做饭了，这以后就八天都不吃饭，昼夜跏趺坐，搭著衣，念佛不断。念到第八天，她就说西方三圣来接引，并说，佛的白毫光那个殊胜没法形容了，她就合掌念佛坐化。遗体拍了照片，端坐，搭著衣一点儿不乱，面貌非常慈祥，就是活人里头也少见。火化时，在场的人都闻到异香，并捡到坚固子三十多粒，远近赞叹。谢老居士是一个穷苦的文盲，正是一般人所轻视的愚夫愚妇，斋公斋婆，可是她完成了那些自命为上根利智、佛学权威们所做不到的事。至于不信的人对于她见佛见光，死后烧出坚固子，放香等可以否定，可怀疑。但有一件事情否定不了，她八天不吃饭，八天不断地念佛，死后仍然端坐，你能否定吗？不信，你要否定，你自己试一试，你拿两天不吃饭，你念两天，你看行不行？这你否定不了嘛！
——《黄念祖居士佛学讲记》
第五期
何东夫人
莫正熹记
民国二十七年秋，香港工商报载过一件奇闻，就是香港大富翁何老太太生西的事实。那时大约是旧历六月十九日，何老太太是一位虔诚的佛徒，香港有一间东莲觉苑，就是她建造的。她每逢观音诞辰，必定请同道们到她的家里念佛。有一年，她特别要念佛七天，七天期满，各人便要回去，但何老太太特别挽留，并且对他们说：“今天我要生西，请各人暂留贵步，帮助念念佛好吗？”各同道听了这话，真是出乎意外，因为她又没有毛病。于是大家都说：“你老人家身体健康，福寿双全，生西还没到时候。”但何老太太就沐浴更衣，准备好了，她叫家人把床板卧具扛出来，自己走上床去，整理衣服，盘着膝，合起掌。当时满屋的人，不知何老太太玩什么把戏，只有跟着她一齐念佛。不一会，她果然气息全无，周身冰冷，真是返魂无术了。同道们都大为惊奇，赞叹她预知时至，安详而逝。但这样还不算奇，她的周身，竟放出金黄色的光来，同时又异香扑鼻，天乐齐鸣，大众都证明她确是生西了。
煮云法师按：何老太太就是何东爵士夫人，何世礼将军之母。那时除何老太太而外，何将军全家皆是信仰基督教的。当何夫人临终前数日，召集全家儿媳妇们说：“信教是自由，你们不信佛教，我也不勉强要你们信，不过，无论信哪一种宗教，也都是教人孝顺父母的。我没有几天就要离开你们了，希望你们能成全我的志愿。当我要去的时候，你们全家替我念佛，助我往生西方极乐世界，那你们就尽了做人子之道的孝义了。”
何将军遵照太夫人之命，届时率领全家大小皆在旁边虔诚地念佛。最奇特的是念到最后，忽然见一道强烈佛光，从他母亲身上发出，如大流星似的绕屋一周，这一道光，慢慢地向西方去了。这是不可思议的奇迹，在场助念的每一个人，都为此事叹为希有。
何将军本来是受过洗礼的外教徒，自从看到他母亲念佛临终有如此不可思议的瑞应，毅然全家改信佛教，皈依三宝，一直到今天，何将军手腕上还是不离一串佛珠。
上来事实，系本人亲自听孙张扬居士所说，与本文相近，故附识之。
——（见人生月刊六卷八期）仁然转录自《西方公据》一书
第六期
清朝比丘尼朗然的往生事迹
清朝时，有一比丘尼，法名朗然，俗姓沈，嘉善人。幼年时见嫂嫂难产的苦状，自誓一生不嫁。于是寻至净池庵出家，专修净土，无论闲忙，从不间断。
后来，在她七十一岁的时候，对徒儿说：“我在三个月之中，已三次梦到极乐世界的七宝莲池，我结跏趺座坐在莲花之中，定是往生有分了。”于是无疾坐逝。
民国一贫妇往生记
民国时期，慈溪一带有个贫妇，姓氏不详。家境贫寒，儿子忤逆不孝。
有一天她被儿子谩骂，心中痛苦，难以忍受，便去向邻近寺院的僧人述说。僧人说：“你已经知道了苦的存在，为什么不把它卖掉呢？”妇人说：“如何卖得了呢？”僧人说：“你专念阿弥陀佛，求生西方，临终之时佛会来接引你，使你永远脱离众苦，享受诸般乐趣，也就是把苦卖了。妇人说：“我们母子二人同住在一间房内，烧火做饭也在此屋内，床下还有猪圈，这样邋遢的环境，怎么能念佛呢？”僧人说：“你在家中，只管但念无妨；有空就来寺中拜拜佛。”
于是妇人依教奉行，一心只求脱离苦难，念佛从不间断。两三年后，提前告诉儿子说：“某日我要生西，你当为我料理，以尽母子之道。”她的儿子不相信。不久后，妇人又对儿子提及此事，儿子还是不信。有一天，她的儿子忽然闻到异香扑鼻，不知从何而来，到处找也找不到，才相信母亲所说是实话。时日到来，母亲自己沐浴清洁，穿上干净衣服，果然端坐念佛而逝。评语：如此贫穷的妇人，一无所知，念佛数年，尚能预知时至，异香先发，安然坐逝。可见净土法门，真是无人不可以修持者。
引自有缘人http://www.netease.org/~learner/bhnf.htm
第七期
邬老太
邬老太，上海人，住长治路佛学会隔壁弄内。禀性仁慈，长斋念佛。临终前三年，学会诵《法华经》，日诵一卷；余时则念佛。后患腰病，不能起床，而诵经念佛不辍。其夫及女皆不信佛，嗤之以为妄。临终时，夫与女在侧，忽见观音菩萨现身。或见全身，或见半身。于是皆惊喜跪拜。老太见之曰：“你们今天也信了！”言毕，瞑目而逝。
第九期
《金刚经持验录》选录
一证菩萨位
唐朝时，有位比丘尼，名叫净真，住在长安积善寺中，平时靠乞食度日，一生中从不嗔怒，深得忍辱波罗蜜。她诵金刚经达十万遍，又专精念佛，志在安养。
显庆五年七月间，她染上微疾，告诉弟子说：「我在这五个月内，曾经十次见到阿弥陀佛，又曾两度见到极乐世界宝莲华上童子游戏，又有位圣僧五度向我授记云：『你于来世，当得作佛。』」
尼师又说：「我已得西方极乐世界上品往生。」尼师遂跏趺而终。经过一夜，净真尼师又醒来告诉弟子说：「我已得菩萨位，遍历十方供养诸佛。」言讫而终，光明照遍寺中。
金刚经云：「一切诸佛及诸佛阿耨多罗三藐三菩提法，皆从此经出。」六祖坛经亦云：「摩诃般若波罗蜜，最尊最上最第一，无住无往亦无来，三世诸佛从中出。」金刚经之殊胜由此可见。
十六念佛坐逝
慧安尼师，宋朝明州人，在小溪杨氏庵修行，专修西方，持诵金刚经，不论寒暑都精勤不懈，常看到烛光中现出佛像。有一天身体不适，凝神端坐，告诫大家不要喧哗，过了一会儿说：「佛来了！」叫大家一起念佛，不久就坐逝了。时年九十六。
二十六念佛往生
刘道隆，明朝人，他的母亲李氏，四十岁时，发心长斋奉佛，但她不识字，不能诵经，遂整修一间静室，供奉观音大士及金刚经，朝夕焚香礼拜，以念佛千声为课，虽遇寒冬炎夏亦不停辍。
每逢严冬酷寒，家人担心她受冻，辄以炭火置放桌下取暖，她都挥手叫人取走。李氏虽然不识字，不能诵经，但她却捐出钜资刻印金刚经，施送给与佛有缘的人请回受持读诵。
她每逢生日，子媳们打算替她做寿，她告诫媳妇不得以酒席宴客，不但全家茹素，她自己还礼忏一天或三天，这样的生活，过了二十五年。她临终前一年，将平日督纺所存的钱，延请僧众诵念金刚经，广修功德。她梦见观音大士拿著一串念珠给她，并说：「你数一数念珠的数目，这就是你要往生西方净土的日期。」梦中一数，有五十三颗，但不解其意。
到了次年，庚子五月三日，她忽然告诉家人说：「我要往生西方了，你们应该大声念佛，助我西行。」她端坐在床榻上，儿子媳妇及所有晚辈，都围坐在她的床前念佛，她在众人念佛声中，安然而逝。
第十期
毛彩娥居士往生事迹
居士毛彩娥，女，96岁，家住苏州市东中市205号，吃素念佛二十多年，在1997年四月初八皈依三宝。六月廿二日上午十一时半于念佛声中坐逝。毛居士不识字，不会念经。因腿跌坏多年，平时只念一句阿弥陀佛。有时她不但白天念佛，晚上也常念到一点多钟。因腿不能跪，有时就站着拜佛。居士平时生活十分俭朴，心也慈悲。毛居士往生前26天不思饮食，只喝开水，或稍喝点粥汤，但居士精神仍佳，说话清楚，音量正常。六月十三日晚七时，居士要梳头，坐藤椅上念佛（未说要走），由家人与几个居士陪念，后精神好起来了，凌晨三点多钟要求家人拆掉棕棚床，换木板床。第二天她告诉女儿，自己已去过西方极乐世界，是菩萨送她回来的。她还说要选个好日子走。此后就一直不停地念佛。
六月十五、十六日的半夜十二时左右，家中有檀香味（家中并未点香）。六月二十二日上午六时半，居士告诉家人：「我要走了，你们办事要一切从简。」并对儿子、女儿打招呼：「你们服侍我这样长的时间，辛苦你们了，谢谢你们，我会保佑你们的，你们放心。」居士要求起床坐藤椅，说：「我要坐着走。」她让家人围坐身边一起念佛。约八点钟，戴、翁两位居士到场助念，毛居士对戴竖起大拇指以示赞许。大约在中午十一时三十分左右，居士在念佛声中坐逝。毛居士往生后，面相安详，第二天下午两点多揩洗换衣，身体柔软，头顶微温，足证往生西方真实不虚。
（以上往生实况根据毛彩娥居士的女儿王素英口述整理）
自知时至身无病苦安详西逝
――记先母陈良根往生事迹
家母陈良根于1901年出生在一个贫苦农民的家庭。受家人影响，十多岁就信佛吃十斋素，嫁先父徐福南之后，生二男二女。含辛茹苦，饱经风霜，尝遍人间苦难。深感三界如火宅，八苦交煎。先父逝世之后，更觉悟人生无常，四大苦空。中年时期，多次赴苏州灵岩净宗道场进香，皈依三宝，亲聆印光大师教诲。深深懂得，
净土念佛法门，是了生脱死的捷径，西方极乐世界，是人生最好的归宿。积极参加本地净心莲社的活动，吃了长素。虽没文化，由于虚心好学，终于学会了《楞严咒》、《弥陀经》等早晚课程的全部经赞。深信因果，奉持五戒十善。家中设有佛堂，早晚必诵经拜佛。心诚则灵，在1948年8月的一天，佛台油灯火突然爆出五粒小珠舍利子，有光呈青黄色，坚硬如铁。后送灵岩山妙莲法师收藏，奇迹叹为稀有！
解放后，继续信佛，热心护持佛法。十年浩劫，毁庙逐僧时，也未动摇。
先母秉性慈善，孝养公婆，严格教育子女，多行善、积德。自奉俭约，待人宽厚，受人礼物，心不安，恩施于人，心高兴。家虽不富，穷者有求必应，乞丐上门，热情布施，平等相待。邻里乡亲都说：“徐家好婆是大好人”。八十年代，慈母俗事已了，不管家务，儿孙满堂，安度晚年。耄耋之年，自知来日不多，日以继夜，专心念佛，倍加精进，从不懈怠。遂至1988年夏历8月17日早上，自心开悟，觉知时至。在枕头边，拿出皮夹子里钞票，关照我去买菜，并说多买一点，叫女儿及佛友桂珍、秀姐等来帮助念佛“送我走”。当时我不相信。因为母亲身体一直很健康，从不生病。所以对母亲说：“妈妈你身体很好，怎么会走？”但她再三催促，我只得通知有关人员。她见到大女儿妙和回来，用三个手指示意，意思说：“三天要走了”。在床前，四人一组，轮班念佛。她侧身卧床上，多次双手合十，面西朝拜。
再三叮嘱家人：“我走了，要念佛”。她口唇微动，喃喃不停念佛。1988年夏历8月20日晚上九点零三分，在念佛声中，身无病苦，安详西逝。时年八十七岁。谨遵佛制，举办丧事一律素斋。不哭不动，二十四小时念佛不止。先母面色红润，略带微笑，身体柔软，如生前一样。骨灰呈白色，按遗愿送灵岩山安葬。我们自幼受慈母熏陶，堂堂做人，个个信仰佛教。小辈有五人吃长素，其中三人受了五戒。继承遗志，弘法利生。
先母往生事迹，难值难见。足资证明佛法不可思议。印光大师开示说：“净土法门，九界咸归，十方共赞，千经并阐，万论均宣。契理契机，三根普被之圆顿大法。九界众生，离此法，上不能圆成佛到；十方诸佛，下不能普度群迷。一切法，无不从此法界流，一切法无不还归此法界。”祖师苦口婆心，剀切相告之忠言。乞望广大佛友，坚信不疑。生前同修净土念佛法门，生后同登西方极乐莲邦！
南无阿弥陀佛！
江苏常熟市淼泉镇古段村十三组五戒弟子徐祥祥徐妙和口述
李慧芝恭录整理
上文完稿之后，经本人及其胞弟徐泉医师审阅通过，净心院金宝清审定
1996年12月3日
以上二则往生事迹由苏州居士szpure提供。
净土专页http://mud.sz.jsinfo.net/per/jingtu/
email:szpure@990.net
第十四期
在共同念佛声中往生
我们的母亲吴氏，是淮北市濉县韩村镇光明村大吴庄人，二十一岁出嫁到杜家。母亲娘家，家境富，杜家当时很穷，母亲嫁到杜家时，连房子也没有，寄居别人家。但是母亲却很安心，像若无其事一样，不曾有丝毫怨言，大家都称赞她贤惠。母亲一生为人正直，心地善良，性情谦和，勤劳节俭，乐善好施，奉姑孝，教子严，对左邻右舍十分宽厚，利益让与别人，吃亏留给自己，和颜悦色，从不与人争执，凡所接触的人，莫不有口皆碑。
我们的母亲自幼即信佛，四十岁起吃长素，招待客人也素食。六十岁随我（指圆霖法师）到张峰寺正式皈依三宝，法名正果。自此一心求往生西方，数十年辛勤劳作，精进修持，足不出户，念念都是阿弥陀佛，持戒和定力都不错。因此身体很好，生病少，头脑也清清楚楚。年过九十，头不昏，眼不花，耳不聋，手脚十分灵活，照样洗衣作饭，精神聪明还同常人一样。特别奇异的是九十以后还长出三颗新牙。
８５年１１月上旬，她往生前两三天，即说自己看到面前出现五朵莲花，还指给正道看。１月１０日，她受了些伤寒，稍微有点不舒服，就躺在床上休息，右手托着腮，左手贴在左胁上，口里念着佛。夜晚十一时半，周围寂静得一点声音也没有，简直是万籁俱寂，在家人共同念佛声中，老人安祥地离开了人间，享年９４岁。第二天我们给先母换衣服，发现她四肢柔软，嘴唇和面颊红润，口目微开，如睡如定，神态和蔼，仍旧是活着时那种慈祥的样子。我们搬动她的手脚，怎样搬就怎样动，毫不费劲。原来身上的衣服，一点也不脏，一点也不潮湿，干干净净，清爽得很。第三天，遗体入缸，第七天火化，她老人家嘴唇和脸颊都还是那么红润，丰满，四肢依旧是那么柔软。当时参加火化的著名书画家兼江陵县副县长林散之见到这些瑞相，深有感触说："还是食素好"，并对我们说："我对伯母只有惭愧合掌之意。"荼毗得五色舍利花三十余颗。
第一百天时，我们在老山中学老山精舍为老人家作佛事，精舍前４８朵牡丹花突然在当天上午一齐开放，鲜艳多采，欣欣向荣，一派吉祥如意的景象。上述种种瑞相，见闻的人都赞不绝口，懂得佛法的人都说这是往生的证明。林散之为先母碑题了"正果之碑"四字。北京净宗学人对老人往生也表示礼敬，圆彻法师寄诗赞曰"百年弹指即成空噩耗惊传亦念中所幸即生得解脱珠花舍利惠群蒙"
这首诗是为母亲祝贺，对我们后人则是最大的安慰。
根据圆霖法师和正道师的口述及其先母碑文整理
以上两则选自《南京地区近年往生事例初编》
［注：真慈法师乃江苏南京灵谷寺方丈。圆霖法师为江苏省江浦县狮子岭兜率寺方丈，著名画僧，许多大寺院皆藏有其画。］
净明居士录入
第十五期
栖霞寺觉春师父谈家中人往生情况
我们家多代人都信佛。
我奶奶是往生的。她不识字，小脚，为人很好，严于律己，教育子女也很严。一直到老，穿长裙子时，里面还穿长裤子，并且把裤脚扎着。从小就信佛，一心向往西方，念念阿弥陀佛，信愿清净深切，什么经都不会诵。日本军国主义分子，在南京大屠杀的时候，血流成河，人们纷纷外逃，兵荒马乱，人群熙攘，交通极为阻塞。我们一家人仗佛力加持，却不可思议的遇到各种善缘，顺利地逃回安徽省无为县西河镇符家为老家。第二年，我奶奶９４岁。一天，她对我母亲说："把我的床铺收拾干净，我明天要走了。"第二天，她老人家沐浴更衣，往床上一躺，果真走了。这时，全村人见我家房子顶上笼罩在一片火红的火焰中，以为是失了火，纷纷带了水桶和其他救火工具来我家救火。跑近一了解，原来是我奶奶往生。大家很惊奇，为佛力所感召，都放下救火工具，齐声念南无阿弥陀佛，送我奶奶往生极乐世界。
我老伴也是往生的。她年轻时就信佛。十几岁时得了重病，治不好。我岳母信佛，在佛相前为她女儿许愿吃素念佛。我老伴遵从我岳母许的愿，吃素念佛一直到命终。我老伴７４岁那年，身体不太好。我外甥觉顺警觉性高，催我从栖霞寺回家去照料。我回去后一面劝她好好念佛，一面帮助她调养身体。后来她精神好转，８月１７日告诉她我要回寺。她却对我说："８月２７日，我要走，等我走了，你再回栖霞寺。"并且吩咐说："只叫大儿子一人回来，不要惊动其他人。我走后，你们不要慌，不要急，不要悲伤。"我心里怀疑她十日后会走，但还是留在他身边。真的到了８月２７日，她往床上一躺，就再不起来，这时，大儿子和孙子赶到了家。也真不可思议，没有人通知，过了一会儿，外甥女带了一大群居士赶来，而且从鸡鸣寺要来大悲水，要我老伴吃。她一心向往西方，不吃念过咒的水。于是十多个人就一起为我老伴助念，念到晚上十点二十分，我老伴就平稳地安祥地走了。丧事也办得很顺利，三汽车人送她遗体到殡仪馆，当天头一炉火化。火化时，还带着佛珠，面部依然安祥。后来我们将其骨灰安放在栖霞寺地藏菩萨像前。我在七七中，每天为她诵一部地藏经，共诵４９部，祝愿她莲品增升。她走了后，我放下万缘，不久就剃度出家。
我父亲走时也是很不错的。当年８４岁，预知时至。他平时主要肯布施。我家是做生意的，把利润四六开，四成作善事，六成追加资本。为贫穷人施棺材、粮食、茶水。
栖霞寺觉春师父口述
妙贤和觉山共同整理
选自《南京地区近年往生事例初编》
净明居士录入
赵荣芳居士往生纲要
前言
末法时期亿亿人修行，罕一得道。惟念佛法门，能度生死。经云："舍利弗，阿弥陀佛名号，具足无量无边不可思议甚深秘密殊胜微妙无上功德。所以者何？'阿弥陀'佛三字中，有十方三世一切佛，一切诸菩萨、声闻、阿罗汉，一切诸陀罗尼、神咒无量行法。是故彼佛名号，即是为无上真实至极大乘之法；即是为无上殊胜清净了义妙行；即是为无上最胜微妙陀罗尼。而说谒曰：'阿字十方三世佛，弥字一切诸菩萨，陀字八万诸圣教，三字之中是具足。'"世尊几乎把所有能让我们了解的最殊胜意义的文字都用了。难道还有比"无上、至极、最胜"更高的法门吗？"若非本师知识劝，弥陀净土云何入？"在慈母未来宁前，每念起慈父世尊的惠施导航，阿弥陀佛慈悲救度，在我充满感激的内心深处，常常升起一个愿望："接慈母来宁，从各方面助缘，成就慈母念佛往生西方极乐世界。慈母离尘垢，子道方成就。"
九四年十月十四日慈母来宁，十月二十日于灵谷寺上皓下如老法师处授受三皈，开始吃素念佛，渐次日课佛号四万遍。由于九二年在我侄子处慈母已开始随喜念佛，因此她很容易接受念佛法门。"念佛一声，罪灭河沙"。五年来慈母在佛号声声中，舍自力执，专仗佛力，以至娑婆报谢，乐邦花开，于九九年四月十二日凌晨一点一刻在念佛声中安然而去。往生时她面带微笑，瑞相殊胜无比，闻者赞叹，见者喜悦。
慈母的往生，是净土法门微妙不可思议的垂范，活泼泼显现了阿弥陀佛慈悲接引的力量。诸多居士贤达，要求撰文成册。为满众愿，为报佛恩，今成书流布，广结法缘，恭敬供养居士贤达、道友、朋友、亲戚，以祈念佛，同生极乐。
阿弥陀佛！
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慈母往生的报告
吴天成居士
慈母生于一九零六年，出身于官宦之家，少年读书。为人贤淑温厚，善良好施。家父早年（三七年）离家，这一年我刚出生，家兄七岁，奶奶"肺痨"卧床，祖父老年痴呆。慈母肩荷重担，上孝养公婆，下惠育儿女。在缺资乏力的情况下，苦心培养我们兄弟于寒窗油灯之下。解放后，我们兄弟受国家的呵护与培养，慈母如失重负，得到了解放。但是人生无常，有身即是苦。家父虽还故里，但已另有家室。慈母依旧以她圣洁的身心，贤淑宽容的情怀，战胜了"怨憎会苦"，过着清净无染的人生。在这一段艰辛的岁月里，我们总是得到家乡父老、亲戚朋友、左邻右舍的关心与帮助。慈母生前常教育我："不要忘记他们的恩"，今借此机会我向家乡父老、亲戚朋友们，表示万分的感谢。
七九年慈母随哥嫂迁居山东,兄嫂仁德孝慈，老人得以安度晚年。不幸哥哥于八八年因病过世,可怜的母亲,忧悲苦恼终日,又饱尝了爱别离苦。慈母在来宁前，常受到山东巨野父老、朋友的关心照顾，今借此机会我也表示万分感谢，慈母生前常常记挂你们，她今天在极乐世界，更会关心你们，希望将来共为极乐眷属。
九四年慈母因心脏病发作，昏迷四十多分钟，经医生抢救方得复苏。同年十月接到南京，十月二十四日于灵谷寺上皓下如老法师处授受三皈，开始吃素念佛。十二月份开始念佛计数，一日千遍，后渐次增加，于九五年二月增至日课佛号四万遍。念至九六年底，"万德洪名处处给加持，自在受用"，慈母的身体明显好转，开始停服各种药物。
弘一大师偈云："阿弥陀佛无上医王，舍此不求是为痴狂；阿弥陀佛阿伽陀药，舍此不服是为大错。"慈母请的是无上医王，服的是阿伽陀药。九七年慈母念佛更加纯熟，生活更有规律。早晨五点开始念佛，下午五点左右四万遍完成，后加念观世音菩萨圣号，不计多少，随喜随缘。晚上十点半或十一点开始休息，睡前回向、问讯，睡时作吉祥卧。这一年有两件事对慈母念佛促进很大：大概六月份早上四点左右，慈母下床小便，刚离开床，房顶封壁突然塌落在床上，声音很响，房内沙尘弥漫。我赶至房内见慈母站在床边安然无恙。当时感激莫名，直喊阿弥陀佛！慈母也常向人讲起此事，说这是佛菩萨对她的保佑。
同年十一月，一天晚上慈母刚在床上睡下，见一老太在她对面床边坐下，后又来一男人，瘦高个，窄长脸，站在老太的旁边，伸手想触摸慈母。慈母因害怕脱口而出"阿弥陀佛！"，此人将手缩回。慈母连喊"阿弥陀佛"数声，男人与老太一下子无影无踪。慈母临危得救，大受安慰，对阿弥陀佛感激涕零，当夜将念佛机打开放于枕边，安然入睡。以后每当休息、睡眠时都打开念佛机。这样慈母一天二十四小时，皆在念佛声中。这难道不是阿弥陀佛善巧方便的教化与救度吗？
九八年慈母念佛感应道交，农历七月十五日凌晨三点左右，慈母醒来，隔窗相望，在空中见到了观世音菩萨，身着白衣。后隔半月左右，又于凌晨四点左右，看到空中一片光明，并在光中出现了阿弥陀佛。今年二月份一个朋友送来了一尊观世音菩萨像，慈母一见就说："我见到的观世音菩萨就和这尊佛相一样。"
九八年十一月到春节前，慈母多次对人说："我来年要往生了。"我的邻居周银芳、马鞍山居士董书芳和南京居士钱爱红等都听慈母亲口说起这件事。董书芳居士曾问我："吴老师，你可知道？奶奶说她来年要往生了"。周银芳居士也告诉我，说我母亲很想走，每天晚上睡觉前，在佛堂前回向时，都求佛接她到西方极乐世界。我们现在正处在"释迦世尊已灭、弥勒未生、贤圣隐伏，众生奔波苦海犹失父之儿"的末法时代，若不以极乐愿王为归，谁为救护。慈母求生西方极乐，真大智慧。
九九年二月，我发现慈母念佛更加清净、恳切。有时房内有很多道友讲话，她常旁若无人，甚至放调念佛。三月初她将平时戴的戒指、手镯脱下不要了，不久又将颈上挂的佛像、恒河沙、舍利子等取下不戴了。念佛到了如此状态，连计数念佛也是障碍，因此我告诉慈母不必计数了。此后慈母念佛更加潇洒自在。随缘而念，随念而安，念而无念，无念而念。她曾告诉我，早晨三、四点至六点，念佛时什么都不想，很自在。去年春节前我到苏州去，第二天下午返回，在途中接到家里电话，告知老人病了，我回到家第二天就好了。但从此慈母食欲日渐不振，食量逐渐减少。请医生诊断，也找不出毛病来，奇怪的是大便增加。现在知道，这是慈母临走前排空身体的现象。
三月二十二日，我怕慈母饮食不足，缺乏营养，就请医生来输液补充能量。用药后劝她多吃些饭，可能吃得多了些，造成呕吐。第二天又输液，除补充营养外，又增加了止吐的药。这样连续三天，仍无济于事。检查身体，心脏、血压、血相各种指标都属正常。虽然呕吐，但她面无病色，音无病苦，只是除了念佛很少讲话。
众居士很关心慈母的身体，多次提出助念。三月二十八日征得慈母的同意后，二十九日开始"打佛七"。每日上午七点半至十一点半，下午十二点至六点念佛，晚上六点至十点半读"地藏经"。四月一日慈母讲：我一生未杀过生，很少吃肉，唯独能吃点鱼，你们要为我放生，多放鱼。四月五日恰是佛七结束的第一天，清明节，又是观世音菩萨的圣诞日，我们就依照慈母的嘱咐，上午在玄武湖放生。
四月六日至九日开始二十四小时念佛。慈母始终表现出勇猛的精神、顽强的意志和不可思议的状态。看得出，慈母已不久于人世了。"四大"急剧分离，每一次高潮都给慈母带来难以想象的痛苦。但她难忍能忍，难行能行。每当剧痛袭来的时侯，慈母总是在念佛声中，用各种手势、各种动作，提高自己的念佛力量，于生死的关头，纳受阿弥陀佛不可思议的慈悲接引。四月九日下午慈母在念佛时，突然两手一摊，告诉我："好难啊！"当时我错误地理解了慈母的意思，认为她失掉了信心，就告诉她：难就难在放不下。阿弥陀佛大慈大悲，三根普被，利钝全收，只要相信，愿意去，阿弥陀佛会无条件地接受你。慈母欣慰地点点头，拉长声音喊了声："阿弥陀佛！"现在想想，其实恰恰是慈母在点化我，因为当时我虽然表面上非常坚决，但实际并没有完全的把握，心里有点动摇，所以我才托人向鼓楼医院提出送慈母住院的要求，因为当时没有床位，就定在星期一即四月十二日送母亲入院。四月十日上午，慈母告诉我："我不长了，再来一次（指四大分离的高潮）我就要走了。"我问慈母："到哪里去？"慈母回答："西方极乐世界。"我问慈母，"有把握吗？"慈母非常果断有力地回答："有！"我还不放心，问："在你的周围怨魂债主、妖魔鬼怪很多，都在等着你，你怕不怕？"慈母回答："不怕！"我问："为什么？"慈母拉长声音说："有阿弥陀佛！"紧接着慈母提出，药不用了，东西不吃了。
印光法师赞佛偈云："四十八愿度众生，逆恶归心也来迎。"何况慈母善良一生呢！而今她虔诚"归心"，阿弥陀佛哪有不来迎的道理？我的心豁然开朗，眼前一片光明。
阿弥陀佛身金色，相好光明无等伦，白毫宛转五须弥，绀目澄清四大海，
光中化佛无数亿，化菩萨众亦无边，四十八愿度众生，九品咸令登彼岸。
无量寿经云："我哀愍汝等诸天人民，甚于世间父母念子。"慈母去年所以讲"我来年要往生了"，今天又讲"我很快就要走了"，并告诉大家，"多次见到西方三圣，就在面前"，凡此种种，无不说明慈母已在接引往生西方极乐世界他力的回施中，在佛无尽慈爱的怀抱中受到了接纳，所以才能预知时至。
就在这一天早上，我妻子侯先华和钱爱红居士，出车去狮子岭，同圆霖大法师商定慈母往生后到那里坐缸荼毗的事，而慈母就在她们走后发了愿，像是不谋而合。就在这一天慈母拒绝了人民医院专家门诊消化科主任要她住院的建议，放弃了鼓楼医院已设好的床位；就在这一天庭院内含苞未放的牡丹花朵朵盛开，小鸟在房门前的莲花池上引颈歌唱；就在这一天，慈母多次放声带领大家念佛，我三岁的小外孙在老人的面前同大家一起放声念佛。这一切的一切不可思议的现象，难道仅仅是巧合？不！这无不是阿弥陀佛悲心的安排，慈父的救度。
就在这一天的下午，慈母将枕边念佛机给我，说："不要了"，并摆手示意念佛敲的磬，讲："不要了。"紧接着两手一摊，"我一切都放下了，我全放下了！"随后将念珠往左臂上一缠，带领大众放声吟咏"阿弥陀佛"。妙莲法师开示云："愿生西方是关键，愿生西方的表示是放下一切。"慈母的一举一动，岂不正是念佛往生西方极乐世界"法"的示现吗！四月十一日，慈母一天四次反复看到西方三圣。每到那一瞬，慈母便双手合十，目不暂舍，瞻视圣容，全身心踊跃奋力呼喊圣号，大众助念也如此。此时整个房间，无一处不发出奇妙的光彩。无量寿经云："是故无量寿佛，号无量光佛、无边光佛、无碍光佛、无对光佛、炎王光佛、清净光佛、欢喜光佛、智慧光佛、不断光佛、难思光佛、无称光佛、超日月光佛。其有众生遇斯光者，三垢消灭、身意柔软、欢喜踊跃、善心生焉；若在三途极苦之处，见此光明皆得休息，无复苦恼；寿终之后，皆蒙解脱。"又云："若有众生，闻其光明，威神功德，日夜称说，至心不断，随意所愿，得生其国。"很多道友向我讲述他们在念佛中，所受到的加持与感应，大家似乎都尝到了阿弥陀佛光明威神巍巍殊胜未尽之味。这是多么值得庆幸的事啊！
四月十二日凌晨一点十二分左右，慈母在安祥的睡眠中突然动了一下，我不由自主从她的对面绕到了她的背后，俯耳放声对她说："一定要往生西方极乐世界，要念阿弥陀佛！娘啊！"话音刚落，忽见一条光带高约一米，厚约二十公分，从我的背后向两边延伸，像乡下采老菱的大木筒一般，将整个房间圈起。刹那间一种无法形容的乐气从底向上徐徐升起，我情不自禁高声喊道："奶奶走了，奶奶往生了！"助念道友，一齐围到慈母的身旁，大声呼喊阿弥陀佛。当时我全身空灵，一片空白，恍惚觉得慈母在阿弥陀佛光明威神巍巍妙光的爱抚沐浴中，飘然而去。此过程极短，约一、二分钟。当我把目光重新投向慈母时，发现她老人家已停止了呼吸。此时是十二日凌晨一点一刻。慈母呈吉祥卧，瑞相无比，自在微笑，如入禅定。经云："若念佛者，当知此人则是芬陀利花，观世音菩萨、大势至菩萨为其圣友，当坐道场，坐诸佛家。"这是多么殊胜啊！我的内心深处无限感激：感激佛陀世尊为我们发遣归返净土，慈悲导航与救度的恩德；感激阿弥陀佛无尽慈爱的接引之情；感激无量诸佛菩萨之所护念；感激历代祖师大德讲经说法所给予的启迪与帮助；感激慈母生时教我作人，走时教我念佛求生极乐；感激广大道友真诚恳切的帮助与关心。祈愿慈母早成佛道，倒驾慈航，游戏人间，广度有情！
四月十二日晨五点设灵堂，灵堂正中悬挂慈母遗像，面东凝视西方三圣。慈母遗像两边悬挂对联：
长行联：（上）将身心奉尘刹，一句佛号求解脱；（下）登慈舟到彼岸，四恩总报真智慧。
短行联：（上）九十四载寻觅，（下）一朝时至西归。
六点开始众居士络绎不绝，敬献花篮，瞻仰遗容，躬自吊唁。仍二十四小时念佛超荐，祈慈母莲台高升。下午三点半为慈母净身更衣，发现慈母身体柔软如婴。
十三日家属与大众仍二十四小时守灵念佛，下午四点左右灵谷寺上皓下如老法师亲临吊唁，带领大众念佛，开示曰："已生西方净土中，花开见佛悟无生，回到娑婆度众生。这是你们家的大事，也是南京佛教界的大圣事。这老人家稀有、少有。我们大家一齐学习她的精神，念佛的精神，你看她老人家，南京的、北方的、南方的、诸方面的所有亲人，都不平凡，这是与她老人家念佛的功德分不开的。我们要学习老人信佛、念佛的功德。阿弥陀佛！"
阿弥陀佛！
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慈母荼毗简介:
一九九九年四月十四日凌晨一点，家属和大众向遗体告别，三点送遗体往狮子岭兜率寺坐缸。上午七点半坐缸，慈母遗体仍柔软如婴，面呈瑞相，头发变成黄黑色，二位师父赞叹老人修得好，说身体这么柔软，没见过。九点南京众居士赶至兜率寺参加封缸仪式。九点半由圆霖法师主持封缸仪式。
赵老居士生西封龛之仪
封缸祀文：
假借四大以为身，心本无生因境有，前境若无心亦无，罪福如幻起亦灭。今有新往生赵荣芳老居士，享年九十有四。其人诸恶不作众善奉行，慈心度世利人为怀。于九四年皈依佛门，法名荣如，从此吃素念佛，日课佛号四万声。于今娑婆报谢，乐邦花开，于一九九九年四月十二日凌晨一点一刻，念佛声中安然而逝。面容如生前无异。且道封龛一句如何会得：封闭诸趣门，法身等虚空。封！
佛历二五四三年古历二月二十八日于狮子岭兜率寺。
山僧：圆霖
从录像带中我们看到，在整个封缸仪式中，发现了非常殊胜的情景，一条光柱从下升起，又自上而下出现了许多小光柱，上面变幻出红色、蓝色的彩光，空间莲台遍满，奇妙无比。在一张照片中还可发现，在缸的周围有黄色彩带围绕，神奇莫测。观此眼前众多居士蜂拥沓至慈母坐缸的山上，念佛不止，联想《无量寿经优婆提舍愿生偈注》云："庄严眷属功德成就者，偈言：如来净华众，正觉华化生故。又云：何者庄严座功德成就者，偈言：无量大宝王，微妙净华台故。"以此推论，凡参加这次封缸仪式念佛者，或看到录像带种种殊胜现象生恭敬欢喜者，皆可成为阿弥陀佛庄严眷属，成为如来净华众，正觉华化生，而坐上无量大宝王微妙净华台。这是何等值得庆幸的事啊！
赵老居士生西举火仪式
四月十六日举火仪式，由圆霖法师主持。
祀文：
诸行无常是生灭法，生灭灭已寂灭为乐。今日恭为赵荣芳老居士往生西方举火之期，大众念佛，恭送老居士莲台高登，见佛闻法早证菩提，位不退地。老居士生前，上敬下和，乐善好施，宽厚待人，生活朴素。入佛门已来，精进念佛，日课弥陀四万遍。生西之时安然自在，种种瑞相，面目如生，全身柔软。以此可确证生西之相。我等学佛之人，应向赵老居士学习，精修念佛，以期同生极乐。并愿老居士乘愿再来，广化有情。最后且道送往生一句作么生会。请看这把烈火，烧却四大无我，西方眼前便是，笑看莲花朵朵。烧！
佛历二五四三年，古历三月初一日，于狮子岭兜率寺，白云丈室松竹窗下。
山僧：圆霖
从录像带里可以看出许多殊胜现象：
（一）烟避开人群，先北后西向寺庙方向飘散。
（二）烟弥漫空间，像朵朵彩云美不胜收。
（三）在照片中发现蓝烟与白烟中，呈现宝塔、佛、菩萨、小孩等相，不可思议。
（四）当烟已散尽时，缸内发生火爆现象。在爆声中从缸内喷出红色火团，在空中呈莲花状，并在莲花中又向四周喷化出许多小的红色带有金黄色的莲花。观者无不赞叹生欢喜心。
四月十八日开缸，慈母的骨灰在缸内呈现一幅美丽的图画，出缸时发现，慈母的遗体，除了成粉沫状白色的骨灰外，全是舍利花和舍利子。还有一尊佛像和莲花座，佛面与骨连在一起，烧出了很多舍利子，骨脱落后，装龛发现这尊佛像面部是观世音菩萨相，手是阿弥陀佛相，头是释迦世尊的相，不可思议。坐缸时录像带里所出现的莲台，开缸时全变成莲花。正如举火仪式偈云：西方眼前便是，笑看莲花朵朵。同时在西方空中沿山边出现一道美丽的彩虹。
慈母九四年十月份皈依佛门，开始吃素念佛，至今五年的历程，走出了一条念佛往生西方极乐世界的光明大道。
妙莲法师偈云："一句弥陀法中王，杂乱纷飞也不妨；万里浮云遮天日，人间处处有余光。"念佛法门，是末法时代唯一救命的良药，万德洪名是菩提道种，成佛之因，更是度众生的慈航，自利利他的甘露不死之药。这句圣号的功德无量无边，千经万论处处指归，往圣先贤人人趋向。恭请大家发心念佛，同生极乐。
上报四重恩，下及三途苦，
若有见闻者，悉发念佛心，
尽此一报身，同生极乐国。
阿弥陀佛！
结束语
慈母生前多受长者的关心帮助，晚年蒙恩于众多居士、道友、亲戚、朋友、和我的学生的尊敬、关怀与帮助；往生前后，荷蒙道友贤达、亲戚、朋友如法如仪的真诚帮助和日夜助念；往生后又躬临吊唁，念佛超荐，惠祈施慈母莲品高增。
此功德大恩，须弥高谊，难以报答，今专此致谢！
祝愿大家早成佛道，共聚乐邦，成大眷属！阿弥陀佛！
愿生西方净土中，九品莲华为父母，
华开见佛悟无生，不退菩萨为伴侣，
销我亿劫颠倒想，还度如是恒沙众，
将此深心奉尘刹，是则名为报佛恩。
阿弥陀佛！
[按：本文作者吴天成是南京大居士，南京大学教授，弘法利生无数。自九0年以来，每年都有许多大学生在他的影响下皈依学佛。如今他老人家的许多学佛弟子遍及各地，真是功德无量！]16
唐锦恒居士往生纪实
南京大学退休干部唐锦恒，女，１９２６年５月生，１９９５年１２月１９日午夜１１时１０分往生。往生当天早晨，唐居士曾与５０多位佛友去句容宝华山隆昌寺礼佛，下午三四点钟才回到家。晚饭后，她单身一人来到大院内同修薛教授家，结清了请购经书的帐目，并交待了众居士助印经书的出资概况。据唐居士的老伴杨咏祁教授介绍，唐居士患夜盲眼，过去晚上出门都要老杨陪她走路，这次竟然不等她老伴，独自出来串门了。
当晚十点多，唐居士在念佛堂做完晚课回到卧房时，老杨已经坐在被窝里颇有睡意了。唐老师十分兴奋，毫无睡意，站在床对面的沙发旁，对老杨讲起白天在隆昌寺的种种见闻。她说今天曾和张文琦（一位常见面的女同修）请寺中一位师父给她俩看过病。那位师父说她没有什么大病，只是胃有点下垂，腿有点不好，有时头有点痛。唐老师在老伴面前称赞那位师父了不起，看得准，特别是胃下垂，过去那么厉害，这几年好多了，他还是看出来了。唐老师说，那位师父还同她们说起修行的事，告诉她，念佛不要图形式，也不要贪图数量多，重要的在于要把心调好。当讲到唐老师对人热心，乐于帮大家的忙，人缘特别好，大伙对她十分赞叹等情况时，那位师父提醒她对这些不要执著，还应当下功夫苦修。唐老师觉得师父讲的很有道理，很受启发，心里十分喜悦。唐老师说得很兴奋时，却刹住了车，连说"不讲了！不讲了！"接着又说了一句"来不及了"就停住了，老伴原来只顾听她滔滔不绝地说这说那，本想提醒她早点休息，可是见她正在兴奋点上，不便扫她兴，所以只是默默在听。后来听她说"不讲了！不讲了"以为她说累了，不想再说了。接着听她讲"来不及了"时，并没引起注意，过了一下，没听见动静，杨老师抬头往这边一看，这才发现了"意外"，唐老师靠坐在沙发上像是睡着了，叫她也不应。隔壁房间做医务工作的儿媳妇闻声过来一看，唐老师已经停止了呼吸，脉搏也没有了，真可算无疾而终，潇洒往生！
１２月２１日上午，根据唐老师生前愿望，她的亲属和她的皈依师父诚信法师把她护送到江浦县狮子岭兜率寺准备火化。２６日上午，即唐老师往生的第七日，由圆霖大和尚的弟子成柱法师举火，在场的人看到化身窑顶上冒出的不是一缕一缕的烟，而是一层一层的云，后来还出现了五彩缤纷的彩云。成柱法师说主持火化二三十次，还没见过如此瑞相。２９日清理遗骨时，发现大都是青色的，少数是红色、黄色的，从里面还拣出三十多颗舍利子和舍利花，有的像玛瑙，有的似碧玉，见者赞叹不已。
唐老师往生前约一星期，她曾对老伴说："我花了整两天时间，把（捐助印经书的）帐都理出来了。"唐往生一星期后，院内一位同修对唐的老伴杨咏祁说，还有约二千元书款在唐老师处。杨泳祁回家找了好久，不知唐老师生前把它放在哪里了。心中叨念道："唐老师！唐老师！你把那笔书款放在哪里了！"说着这句话，忽然觉着心中一动"桌柜里那个塑料包，会不会就是！"他打开一看，正是！里面共有八千元，整理得好好的：应付未付的，待退待找的，一笔笔，一批批，来龙去脉，清清楚楚。
一位姓成的女居士反映了这样一件事：去年１２月１５日或１６日，唐老师曾打电话给她，说即将印一本地藏菩萨开示录，如果有捐款还可以收，但要快送来。成居士问１８号送来行不行？唐老师说："１８号还可以，再晚就来不及了。"１８号那天，成居士去唐老师家送钱。成回忆说，我到唐老师家去过很多次，每次都取回好多高僧大德们的开示，有书籍、录音带、录像带等等，使我自己和周围许多佛友都受到很多教育，内心一向对唐老师十分敬重和感激。但这次很奇怪，想不起来是什么原因引起的，自己内心忽然产生一种要对唐老师报恩的念头。所以那天送捐款去时，我带了一条陀罗尼被，打算送给唐老师结缘。我把意思说明后，唐老师十分谦虚，怎么也不肯收。她一再说，这么结缘，收了心不安。她还说，我往生到了极乐世界心也不会安的。经过其他几位居士调停，作为我代她请购的，她付给我钱。没想到第二天唐老师就往生了。
成居士说，这件事怎么就这么巧？唐老师在电话里说"１８号还可以，再晚就来不及了"，是不是她"预知时至"，几天前就料到了呢？
唐粒和唐文姐妹俩，从小失去母亲，被唐老师收为义女，二十年前从四川带到南京扶养，如今都已成家立业。曾在空政歌舞团当过歌唱演员的姐姐唐粒回忆说，她妈往生前几天，有人梦中对她说："你妈不在了。"醒后唐粒没当回事，心想"我妈不是好好地活着嘛！"不料几天后真的就出现了妈妈往生的事。
在北京工作的妹妹唐文，１２月２０日接到妈妈去世的消息，２１日上午乘飞机抵宁。她告诉家里人，前天夜里（即她妈妈往生的１９号当夜），她曾梦见妈妈。妈妈对她说，马上出发到"西方"去旅游，车子就在门口等着。唐文说，按她当时在梦中的体会，妈妈说的"西方"似乎是指四川。妈妈还担心她爸爸脚冷，临走前找出个热水袋盖在爸爸的脚腿上。唐文觉得这个梦作得不一般，回来后就盼着在家中能找到妈妈留下的那个热水袋。说也真巧，居然还真找出了她妈妈生前收藏的一个挺新的热水袋。
唐锦恒居士１９４８年毕业于重庆国立女子师范学院（大专），解放前后在南京珠江路小学教过书，后来在马钢子弟小学任过教导主任。１９５６年调到南京大学，除了文革期间曾一度分配到图书馆工作外，长期从事工会工作，１９８７年退休前，她是南大工会办公室主任。长期的工会工作，使她习惯于关心人，帮助人，热心公益事业，乐于为群众办实事，从不计较个人名利得失。这些优良品格，使她非常易于理解和接受佛陀教育；同样，正是由于这些优良品格，她一跨入佛门就乐于为众生服务，依教奉行，弘法利生，成为一名虔诚的佛弟子。她从九十年代初开始学习佛法，六年来修学精进，特别是去年这一年，她日诵佛号上万声，有时一日多达五万声，二六时中，念念不断，沉浸在佛号中，法喜充满，坚信自己必能往生阿弥陀佛极乐国土。唐锦恒的亲属和同修佛友们，既为她的匆匆离去而深深怀念，更为她能往生极乐世界而庆贺。唐锦恒的往生实例，也使大家更加增添了深信切愿念佛求生净土的信心。许多同修佛友都表示要向唐老师学习，精进修行，将来在极乐世界相聚。
选自《南京地区近年往生事例初编》
余不要居士预知未来舍报安详
广化寺《现代往生见闻录》
我婆婆姓余，名不要，（1902-1977），大家称她"不要姑"。她拜佛，念佛很虔诚。据说，祖先三代都没生过男孩。因此，她在婚前求佛求菩萨赐她生个男孩。后来，果真生个儿子。从此，她更加认真修持，而且坚持素食，虽然胃病，都经常过午就不吃，饮食很随便，吃量又少。平时未曾听她讲过假话粗话，更没有骂过人，严格要求自己，却很宽容别人，还方便邻居，做许多好事。那时农民交公粮从我家门口经过，人人满头大汗，婆婆就烧茶水，放在门口，与交粮队和过路人免费供奉茶水，人们都说，这位阿婆心肠很慈善。
文革有一天，她有所感叹的对我说："这年头，寺庙都破坏了，佛像也被除掉了，将来还会兴建得更好，且还会重新铺桥建路。你们有福气，将来边吃饭还可以边看戏。"
一九七七年婆婆七十六岁的时候，一个初夏的早晨，老人家告诉我说她要走了。我问她要到哪里？她说：去西方极乐国阿弥陀佛那里。我感到很奇怪，婆婆从来不说妄语，今天是怎么样讲出这种话，看她身体很好，吃饭也照常，我就不以为然。至傍晚，婆婆对我说今晚她就走了，叫我做好家务事可以先去睡觉，我听了这么说就不放心了。因为我的丈夫在乡下尚未回来。我问婆婆要不要打电话通知他回来？可是老人家也不同意我打电话，她要我找一盆热水。自己洗身，自己剪指甲，然后换了衣服就上床，背靠床屏念佛。我不敢离开她，她看我老站在她身边，就叫我帮助念佛，并交代如果明天佛友及邻居来探望，别动她身体，请大家帮助她念佛，千万不要哭，待断气八小时后才能移动身体。就这样静静的念着去了。第二天几位善友来探望，我就把婆婆嘱咐的话告诉大家。有几位走到床前帮助念佛，有的掉眼泪就走下楼去哭了。八小时后，大家帮助移动床铺，老人家显得脸目如生，全身柔软，跟活人沉睡一样的瑞相。
我婆婆已往生西方净土20多年了，其预言皆成现实。如今百废俱兴，庙寺都已更新，佛教信徒更多了，且家家户户都有电视，验证了"边吃饭边看戏"这句话，公路越建越多越宽，四通八达，我想念佛真了不起，终生大事（生男孩、了脱生死），都能自己掌握，甚至能预知未来的大事。看婆婆日夜不倦念佛不断，修持的经验和成功的榜样鼓舞着我，我决心跟着婆婆的道路前进。
通宗居士口述，慧川居士记录
第十七期
念佛往生生后相告
江苏省仪征县大仪乡大仪镇东惠庄，有一世业道者（火居，在家道士），系吾父辈至交，有三子，长曰天奎，次曰天宝，三曰天庆。其母姓胡，性温和，知礼让，和睦乡里，人皆称其贤，后皈依三宝，依本地法华庵莲清老和尚为师．笃信念佛法门，每日佛声不辍。１９４４年夏生病在床，孙儿至其卧室探望，甫入门，见金人，良久始隐。胡母谓其子曰："汝等助我念佛，吾将往生西方矣。"复言，吾生西方后当有信息相告。未久遂念佛而逝。时值夏季，农村皆忙返青插秧，约当二七期内，其子天奎插秧回家吃早饭（吾乡农民习惯天亮四时左右，下田干活，约至八时回家早餐），忽觉满室有异香，迥觉异常，胜过檀香，天奎怪异，问其家人："谁曾烧檀香否？"妇云："吾忙烧饭、喂猪，杂事尚做不完，安有时间去烧檀香！"天奎忽悟，母亲生前曾言"吾生西方后，当有信息相告"，其必是也。天奎从此弃道从佛。
真慈法师供稿
预知时至往生记
１９９０年三月吾与辉坚二人参加市人代会，住宿白下饭店，约七、八号那天，有人来找辉师，请为其母做七，於闲谈中言其母於临终三日前即对家人说，"我三天后便走了，你们不要哭泣，为我念佛，七期内不要杀生。"孙女婿开饭店，老人告以停业半个月。诸事照应妥当，自己垂目念佛，至第三日，奄然去了，家人闻有异香。吾问其姓氏，辉师说人们都管她叫王大姐，名字已不记得了，后来见到她儿子问起始末，她姓陈名凤英，终年８２岁，２０余岁便开始信佛吃素了。儿子姓王，住内桥湾中华路６４号。
真慈法师供稿
以上选自《南京地区近年往生事例初编》
［按：真慈法师乃江苏南京灵谷寺方丈。]
第十八期
弥陀为我发愿立行，以期成佛。我违弥陀行愿，以故长劫恒沦六道，永作众生。了知弥陀乃我心中之佛，我乃弥陀心中之众生。心既是一，而凡圣天殊者，由我一向迷背之所致也。如是信心，可为真信。从此信心上，发决定往生之愿，行决定念佛之行，庶可深入净宗法界，一生取办。一超直入如来地，如母子相会，永乐天常矣。
——录自《印光大师文钞菁华录》
连续念佛五昼夜天乐相庆生极乐
这是一件非常奇特的往生事例：享年５０岁零５天的周树文，狮子岭兜率寺维那正光师父的母亲，人们平时并未见其信佛、学佛、念佛，然而在她临终前的十天，即９２年阴历十月十五在病床上自动念阿弥陀佛，而且在十月二十一至二十六日连续念佛五昼夜，当她去世时，天乐共鸣，医院职工、病号和大家都为之惊奇。这种殊胜瑞相发生的原因是什么？我们两次访问了亲身目睹的正光师父，现在听听正光师父的介绍，也许还能看出其中一些奥妙吧！
"我母亲家住在佳木斯市华南县。我家人很多，我下面有四个妹妹，上面还有几个老人。父亲上班忙，家务活和子女教育主要落在我母亲身上，她教育我们主要是孔子的思想，讲忠孝，讲忍让，而且以身作则。我太姥和太姥爷最后几年都是住在我家里，他们当时都八、九十岁，行动不便，我母亲对他们照料是无微不至，端屎端尿，送茶喂饭，从不厌烦。我外婆身患多种病，我母亲经常回娘家问寒问暖，取药煎汤，半夜三更去找医生。她对邻居和外人也很好，同居一条街的人没有对她说一个"不"字的。总之，她平时积功累德很多，功夫很深，我现在作佛门弟子已经五年了，比起她来还差得很远呢！
到了九二年，她身体差了，头经常发晕，阴历七月十五，我家祭祖，她突然恍惚看到有两个像观世音菩萨一样穿白服的人要她一起去，她没有跟着走。后来头晕加重，阴历十月一日住进县医院，我随同到医院服侍。我母亲心肠真好，同病房有患胆结石的、肾结石的病友，动不动要下床尿尿，很痛苦。她对我说，如果让我来替他们受苦多好。很奇怪，这一夜，我母亲总是下床小便，一夜不安神，而她身旁几个病友一觉睡到天大亮。更奇怪的是，平时未见过她信佛、学佛，也未见有人劝她念佛，也没有吃素，而在十月十五这一天，她突然坐在床上合掌念佛，而且还忏悔，发愿，还劝我学佛，将来弘扬佛法，我平时不信佛，也不懂她说的话，看到她这样一反常态，莫名其妙，以为是病把她脑子搞坏了。但她是我母亲，而且又在病中，我也点头称是。住了十多天院，母亲病好了些，出了医院。回到家里大约第三天，即十月十八，她当时鼻子还出血，吃饭还要人喂，睡在床上不能动。她吩咐我把箱子中藏起来的观世音菩萨像请出来，用新毛巾和新牙刷把灰尘去掉，恭恭敬敬供在桌上。然后示意睡觉了。我们离开了她床边，一回来，突然见她已经从床上起来，向观世音菩萨三礼拜，而且边拜边赞，好像说"佛光普照"之类赞佛话，我当时完全不懂。这里我介绍一个故事，这件事很可能与我母亲后来往生有关系。在文化大革命中，我父亲是个锅炉工，虽然他脾气不好，但心地还是善良的。有一天他突然发现要熔化的材料中有一尊大明宣德年间铸造的观世音菩萨铜像和一个香炉。他立即把它们抢过来拿回家中，让我母亲藏在箱子里。藏了二十多年，后来都忘记了。这次母亲生病自动念佛，父亲听人说拜观音菩萨很灵，才想起箱子中还藏着的观世音像。
到了十月二十一日，也就是我母亲五十岁的生日，她的病又突然加重，当天就被送往佳木斯的医院住院。由我父亲和二妹侍候。听他们说，我母亲一进病房，就坐在床上念佛，背部靠着一床被子。从二十一日到二十六日，一直连续念了五天五夜。医生很不理解，劝她好好休息。她还是继续念，不理医生。到了十月二十六日早晨七点多钟，她对我父亲和二妹说，她的儿女都长大了，不需要人再照料了，心中没有任何挂念。说完就换了一套干净的新衬衣衬裤，继续念佛。后来不久，脸上皮肤颜色变得象二十多岁的年青人一样，面带笑容。到了中午十一点左右，突然天上有音乐声，敲锣打鼓，声音很大，好象打雷一样。全院几百人都不知怎么回事，与我母亲同房的几个病人很害怕，离开了房间，只剩下我母亲还坐在床上，肤色特好，面部还带笑容，但就是不动，觉得很奇怪，摸一摸脉，已经停止了跳动。这说明我母亲已经往生了。这时我们联系了一辆车子，把我母亲遗体放在一个尸罩里，汽车用很快速度送遗体到殡仪馆。按一般情况，快速行车，尸罩是会晃动的，说也奇，我母亲尸罩就象钉在车子上，和汽车结成一体。第二天上午八、九点，准备火化，离我母往生已经接近二十个小时了，气温在零下十度左右，我接触到我母亲头部比我手还热。后来我们给她换衣服，四肢十分柔软，怎么搬就怎么动。更为惊奇的是告别遗体时，全家和亲属共几十人，都没有悲伤情绪，大家只觉得事情难理解，没有人流泪，更没有人哭泣。当时站在周围的人，带着指责的口气说：他们这些人好象不是死者的亲属。
所有这些情况，我都无法解释。听说学佛的人懂得这些情况，我就去问一些居士，有的居士也说不清楚。接着我就跑到当地很有名的双牙山九峰禅寺去请教上正下果老和尚，他是双牙山佛教协会的会长。他很慈悲，与我也很有缘，说这些情况都是我母亲往生时出现的瑞相。这时，我头脑才明白了一点。此后，我还去了很多次，请他开示。
我母亲活了五十岁零五天。一些高僧大德说，我母亲往生是过去世世代代善根的积累，人们未见她平时学佛、念佛，只是从事相上看，真实情况只有她自知，她今生前面五十年是用依报身还宿债，后面五天连续念佛往生，正是示现弥陀经所说一日至七日一心不乱念佛一定往生的教诲真实不虚。我母亲与我缘分很深，她总在明处和暗处度我。往生前她开始自动念佛的同时即劝我念佛。往生当天我在离她一百多里的地方上班，她也托幻影相告。往生后她又多次在我梦中点化我。特别是她往生的瑞相教育了我，带动我去亲近高僧大德，去诵经念佛。没有过分强调，我的善根就迅速成长起来。没有任何攀缘，许多善缘也不期而至。我母亲往生那年我２２岁，第二年六月初八我就皈依了三宝，同年十一月十七阿弥陀佛生日那一天我剃度出家。
正光法师口述
觉山整理
以上选自《南京地区近年往生事例初编》
附三则念佛往生西方的感应
王婆，江苏邵佰符家庄人。家贫苦，卖麻线度日，无别好处，只知念佛。一日忽对人云：我见持长幡人来接我，要同诸位告别了。人因见她无病，不信其语。过数小时，果闲自端坐，安详念佛而逝。
沈承先，昆山住宜化坊，业木工。年七十余，持斋念佛，专修净土，手不停斧，而佛亦不绝口。康熙十年三月，预知时至。三日前遍别亲友，谓将往西方，此后不复见。告家人曰：明日十五当行矣。明晨澡浴易衣，向西趺坐，取一净几置前，焚香念佛而终。（此则虽非女子，不忍舍弃。）
（录入者感叹说：看来看去，安然往生者都是一心念佛，不弄虚头，吃亏忍辱的人！梦里思亲空有泪，未到极乐不是家。）
第十九期
[往生纪实]版主寄语：本栏目主要收录近现代往生事迹，以启正信。若知自心作佛，自心是佛，谁肯枉受轮回！不管圣贤抑或凡夫，全身心靠倒在一句“阿弥陀佛”佛号上，仗佛力，往生有份。不论往生何土，皆可出离生死——版主净明合十a-lotus@163.net
如愿往生端坐火化
我母曹宏英，家住南京鼓楼区，善良温和，然体弱患糖尿病。常年吃药无效。八九年始，母得闻佛法，皈依三宝，自此以后，断荤茹素，经常放生，专修净土，念佛拜佛，早晚功课，精进不懈，修持三年，疾消病愈，神旺精爽。
九三年增修《无量寿经》，先跟磁带朗读，一遍约二小时，后独自读诵，流利通畅。五十分钟即诵完。母少欲寡语，少出家门，放下诸缘，宁静安祥，专心致志，诵经念佛，始终如一。
九五年，阴历九月中旬（往生前七天），母忽言："我要走了"。待细问时又不答，此前母一直健康。我婉言告母："一心念佛，勿作他想。"七日后，九月二十四日中午，母要吃面条，我哥做好送至母前，吃完已过一点。下午二点钟后，母忽呕吐，先吐面条，后来翻肠倒肚地呕吐，肚中再无他物。吐完后，三点多钟，老人家躺在我哥怀中，默念佛号，静静地离开了这个娑婆世界。走后不久，周围居士，都来助念。母往生极乐，时年六十七岁。老人家往生后过了二十个小时，我和我姐替她换衣服，除脚腿变凉，其心口和头部皆微温热，唇色更加红润，面部安祥，犹如睡觉。衣服换完，母脸上突有笑容，多人看到。第三天，送到狮子岭化身窑火化，火化时，跏趺而坐，坐得温当，不用支架。其时，老人家肢体柔软，瑞相妙好，胜似昔日。实在难得！火化后，有一颗舍利子，是红色，舍利花有四十多颗，其中一颗七彩夺目，其余均为天蓝色。现在封存在瓶中，供奉在家中。
我家祖上历代与佛门因缘深厚，就近三代中，先后有叔爷、堂叔和我进入沙门。而母一生，更是众善奉行，诸恶不作，信佛笃实，行愿真诚，老实念佛，一心不二，如愿往生，预先七日而自知，实是无比殊胜！
栖霞寺释传德师父口述
袁杰等共同整理
以上选自《南京地区近年往生事例初编》
第二十期
一心专念观世音菩萨往生瑞相记
张慧镜是我母亲，住在南京建邺区甘雨巷八十三号。我母亲，从小就信佛，终生信奉观世音菩萨，在八十一岁时往生了。我们家历代都信佛。从我奶奶起到我们子侄辈，已经四代了。过去，我爷爷是开素菜馆的，我奶奶更是常年吃素，而且长寿，活到一百多岁。我这一代有兄妹五个，我们的下一代，都受到良好的教育，具有很高的学历，除了一个是中专学历，其余都是大学生、硕士生和博士生，如此的福报，我感到是与历代信佛分不开的。
我母亲的一生是非常平凡，非常清净的。母亲一生和善，特别仁慈，别人有困难总是尽心尽力地帮助。母亲一生信奉观世音菩萨，即使在"文革"时期，也千方百计保护住观世音菩萨圣像，免遭损坏。母亲一世专念观世音菩萨,特别上了年纪后，就更加念念不离观世音菩萨了，家门也很少出去。母亲每逢初一和十五都持观音斋，从不间断。母亲一生身体健康，精神爽朗，难得有点小病小痛，烧烧香，念念观世音菩萨圣号就好了。
母亲在往生前一个礼拜，仅仅是饮食逐渐减少，脸部略有点肿，可是身上没有病痛，口里也没有痰，身体是干干净净的，神智也清清楚楚，精神状态与往常一样。
母亲在往生前几天和我们说：“做人没意思，我求菩萨带我到西方去，在菩萨身边做不了什么，给树浇浇水也好，我要走了。”我把这种情况告诉李宏大居士，李居士告诉我："你母亲如果阳寿尽了，一心求生西方，就在她床头挂一幅三圣像，并且更加精进念观世音菩萨圣号。"对李居士我是一向很尊重的。
９６年阴历十一月十七日中午，我在母亲的床头挂上了一幅三圣像。接着给老人家洗换衣服。然后就烧香顶礼。下午四点半了，母亲要我放《观世音菩萨圣号》磁带，自己也跟着念观世音菩萨圣号。五点半了，母亲关照我弟媳烧晚饭，还要我们在家一起吃饭。当时天在下着大雪，母亲端坐在床上，手结观音印，口念观世音菩萨圣号。到六点钟，母亲只有出气没有进气了。于是，我们大家都跪在母亲面前，一起念观世音菩萨圣号。六点三十五分我侄子赶到了家，一进门就立刻跪在老人家床前。一会儿，我看到母亲头顶上出现了一道紫红色的光，持续了约两三分钟之久。而后，母亲的呼吸停止了。母亲是坐着走的，坐姿保持了二个小时都不动，在这段时间里，我和姐姐都看到母亲头上有一道飘带似的淡黄色的光，跟着一个小小的红色光球往前上方升起。我们把母亲身体放下躺平之后，我们看到母亲被一层约２寸宽的淡黄色的光环围裹着。
第二天下午六点半，在无锡的侄儿闻讯也赶到了家中，跪在老人家床前。此时我看见半空中出现了一尊跏趺而坐的佛，雪白雪白的，佛后站着观世音菩萨，也是雪白雪白的，佛座前有很高的白色阶梯，这景象持续了约一分钟。而后，我和姐姐又都看见母亲床头一侧有一只雪白的兔子时时出现，我母亲是属兔的。
第三天，很多人来探望，看到母亲那么好的瑞相，都非常赞叹说："老太太的脸色比生时还雪白粉嫩，嘴唇比平时还红润，人就象睡着一样。"我和一位居士摸母亲的头顶，还感到温热，而且还有发麻的感觉。五天后，送母亲遗体到火葬场。此时，母亲的双手是放在胸口的，手上捏着一串佛珠。我想，佛珠不烧了，留下来吧，于是我就把佛珠拿了下来。谁知，当我离开火化室，佛珠从我手里散开了，绳子断了，念珠纷纷坠地。真是不可思议。后来，我师父告诉我，母亲还是把佛珠带走了。
"五七"那天半夜三点，我醒来，心想："妈，您如能托梦给我就好了。"不久，看到母亲穿着一身灰色长袍，站在本振师父佛桌上的独脚油灯旁边，在本振师父佛堂靠窗子的长供桌上，侧卧着一尊菩萨，身穿五彩服。这时有一个人进来向菩萨叩头，我姐问他："你求什么?如求不正当的，就不要叩头了"。他说，"我求身体健康。"我妈回答说："好，你就叩头吧！"这时我醒了，原来又是一个梦，果然在梦中见到了母亲。
过去我在本振师父那里，从来都没有注意到油灯是独脚的。后来，我专门到师父那里，仔细地把油灯辩认了一番，确确实实与梦中所见到的一模一样。
南无观世音菩萨！
王玉芳口述
袁杰整理
以上选自《南京地区近年往生事例初编》
第二十一期
戚金珠居士往生纪实
我家住南京市鼓楼区紫竹林２１号９幢１０１室。同院住的老邻居戚金珠老太太，曾是一工厂的会计。为人随和，且助人为乐。９６年７月中旬尿毒症发作，生命垂危时，其大女儿痛苦着问我："怎么办？"我告以"能救你妈的只有佛菩萨！"应立即到寺院请有德高僧打一场消灾延寿普佛，忏悔久远劫以来所造的业障。当天晚上其女来我家询问去佛寺应准备的具体事项时，抬头见墙上贴的南无阿弥陀佛的字在闪光，非常激动。次日，老太的三个女儿都到江浦狮子岭兜率寺请求为母亲做佛事，虔诚、至孝地代老太皈依了三宝；大女儿也皈依了三宝。不可思议的奇迹出现了，普佛过后，老太居然从昏迷中清醒过来。大女儿当即告知上述种种经过。让老太知道自己成了佛弟子，今后要念佛、吃素、不杀生和做放生等善事。从此老太坚持每天诵观世音菩萨普门品，做早晚课，听净空法师主讲的《无量寿经》、《往生论》和《地藏经》等磁带。从９６年８月到９７年６月，一年中没有再发病，有时还能做点家务事。
女儿要为她过生日时，她却发心要去兜率寺看望师父圆霖法师。６月３０日去寺院，师父嘱她一定要认真念佛。不久，病情日见严重，气喘很厉害，不能平卧。我同她家人说："赶快叫你妈念佛，求生西方极乐世界。大家要一心一意，帮她助念……"并开导老太一定要放下万缘，求阿弥陀佛来接引。她点头答应，在痛苦难忍时仍不停佛号。女儿为减轻她的痛苦买来了氧气袋，只接了一会儿，她坚决提出不要接了，"只求阿弥陀佛早点来接我去西方极乐世界。"７月５日下午，她女儿和我们几个同修为其放生，将功德回归给她的冤亲债主。傍晚时老太感到舒服一些。当天晚上一点多钟，她醒来后对女儿说："我到西方极乐世界去过了。"女儿问："西方极乐世界是什么样子的？"西方极乐世界真好，遍地都是黄金。不愁吃、不愁穿。"女儿又问："你见到阿弥陀佛了吗？"她点点头。接着叫帮她洗澡换衣服。第二天上午老太一点病痛都没有，坐在床上或靠着床架子不断念佛。下午呼吸渐慢，２时半脉搏停止。几个居士和家人均一直在床前大声助念，我不断地在戚老太耳边按《临终须知》加以慰导。五时半左右已有十几个人帮助念佛，这时大家看见一道强烈的白色光柱闪进屋里。其时，老太的儿子闭着眼念佛，也感到有闪光。我的女儿正从外面回家，刚打开大门就看到一道似晚霞的光在客厅里闪过。可证实其往生的其它瑞象也甚多：晚上九时左右，老太本来伸在两唇中的舌头缩进嘴里，脸色越来越祥和。２４个多小时后给她穿衣，身体非常柔软，膀上的肌肉还富有弹性，手指也能活动自如。我上前验证时，从脚心一直到额头都是冰冷的，唯独头顶仍然温热。容光更加焕发。所有在场的同修和亲属都大声诵念南无阿弥陀佛，赞叹戚居士得到佛力的加持，果真往生到了西方极乐世界。
成妙居士追记
以上选自《南京地区近年往生事例初编》
第二十二期
江桂珠老居士高龄西归记
江桂珠是江苏六合县人，生于１８９９年农历十月初五。虚龄９９岁，往生于１９９７年农历六月二十七日下午五时四十分。老太太４４岁守寡，以缝纫手工劳动，维持五口之家。家中贫寒，一无所有，生活艰苦。１９５５年随儿媳来宁定居，主动帮助操理家务，带孙儿女。
江老太太一家，五代同世，她与大儿子一门同居，四代同堂，代代和睦，代代信佛念佛，三代都有人皈依并持五戒。目前重孙及重孙女都信佛，能背诵心经，大悲咒，往生咒。由于常年念佛，一家人和睦相处，弘扬佛法，虔诚念佛，已持续十多年被评为五好家庭，其大儿媳熊凤珠于１９９６年被评为省"养生堂百名孝星之一"。
江老太太长年诵观音菩萨圣号，于１９９４年正式皈依，师父圆霖法师。当年江老已高龄９５岁。每天拜佛念佛，一心称念阿弥陀佛佛号。不怀疑，不间断，求生净土。老人持戒也很好，吃素，狠抓修心，狠抓端正身口意三业。老人一生勤劳节俭，对人真诚，心地善良，助人为乐，邻里和睦。入佛门后，更是任劳任怨，事事总为别人着想，严责己，宽待人，在一个四代同堂家中，从未与晚辈红过脸，平时很少说话，但一逢佛菩萨圣诞日，就吩咐孙媳妇放阿弥陀佛圣号，至诚拜佛。学佛以来，一无所求，但天天求佛菩萨保佑她临终头脑清醒，能坚持念佛，正念分明，往生极乐世界。感应道交，果然，江老太太，虽已高龄，皈依佛后，从不生病，头脑清醒，每天还能操理一些家务，生活一直自理，干干净净。
临终前两天，突然咳嗽，有痰堵塞，儿媳就放《临终须知》磁带给她听，听后她就感到不喘不咳，不吐痰了，顿时好转，讲话清楚，她对儿媳说："我时间不长了，我走后你们不要哭，不戴孝，这是喜事，我无牵挂，我是高高兴兴到西方极乐世界去，这个世界太苦，我不住了，到西方就是出家去念佛了。"接着她又为往生事作了安排。
首先叫儿媳把她的佛珠洗干净，放在黄香袋里，要带去念佛哩！又嘱咐：有一床往生被，皈依证，手帕头巾，鞋袜都在香袋里，说明她早预知时至。
当晚，孙子值班陪奶奶，她精神很好，讲话宏亮，对孙子说："一要注意身体，二要节省，做生意赚了钱，不要大手大脚，省下的钱要救济穷人。"接着叙述了她一生辛酸痛苦的经历，教育子孙好好学佛。她还说："我不想留在这世界，太苦了，我一心求佛菩萨带我去西方极乐世界。"并把一串金砂石佛珠，一件毛衣，交给孙媳作纪念，叫孙媳节省用钱，供养寺庙的出家师父。次晨，儿媳用一盆热水替她抹身，她甚感舒服，跟着念佛机默念佛号。此时，二女儿从六合赶到，还喂她吃了一点粥。她又向二女儿提出具体报丧的对象，又嘱咐把她节省下的一点钱７４元交给儿媳零用。二十七日在她临走前五分钟，还坐起来吐痰，吐完痰后，依然正念分明，坚持念佛，不一刻就走了。
临终时，未排泄粪便，身无污秽，干干净净，体态安详，犹如睡觉，面色发光，红润光泽，体软如棉，头部、四肢比生前还软，脚是冷的，头顶心是热的，次晨十时仍然如此。
江老太太往生后，家中设两部念佛机念佛，当晚，由亲人儿媳、孙、孙媳，排班念佛，白天组织居士们助念，做到二六时中佛号不断。
农历六月二十九日上午八时火化，在火葬场服务人员不允许拣的情况下，仍拣出了拾多颗舍利花，已摄印照片以作留念。
尤有甚者，即有一台念佛机，在火葬场举办告别江老太太遗体的仪式时，放唱了阿弥陀佛圣号，仪式结束后，被存放在雨花台新村的一家小店中，店主杨顺英过去并不信佛，当天以一种好奇心打开机子，突然闻到一种很浓的檀香味，并且立即被弥陀圣号所摄引，全神贯注，闭目静听，忘记一切，顾客进店打招呼，他才睁开眼睛，关了机子作生意。顾客走后，他又打开念佛机，依然异香扑鼻，制心于弥陀佛号中。后来她又看见江老太太火化后的舍利花，更感到佛力不可思议。周围居士见其因缘成熟，及时加以开导，杨顺英从此就走上了信佛的道路，并劝家中人信佛。不久，听说要印《南京地区近年来往生事例初编》，他立即支出４０元作印助费。江老太太往生及其在杨顺英身上的感应，这些事实深深表明：一个人的往生决不只是自度，而且也是一种威慑力量，卓有成效地度化着别人；这也说明度己和度人是同时的，度己才能度人，度人完成度己，度己和度人是一，不是二。
江桂珠居士亲属口述
吴迪君和胡腊贵二居士整理
选自《南京地区近年来往生事例初编》
第二十三期
自知时至无病往生
我母亲潘静修原籍绍兴山江，从小家庭贫困，成家后，随父亲去宁波，住在湖西小巷。母亲是个虔诚的佛教徒，为人善良，对贫苦的人十分同情，遇到困难的人总是尽力相助，尤其对讨饭穷人经常以饭、菜布施。
母亲生有五子二女，在四十五年岁那年，我父亲去世，家里事情很多，为了一心念佛，断除烦恼，她把家中经济等事都交给我大哥大嫂去管理。1952年，母亲来杭居住（吴衙巷52号）虔诚念佛一如既往，仍尽自己能力做些布施功德。那时虽年事已高，还要经常协助邻居管领小孩。1960年母亲78岁时，她忽然对我们说：“我最好在佛陀生日四月初八那天往生。”我们听了都不当一回事。在1962年，母亲80岁了，就在这年的四月初八那天，她换了一套新衫裤，吃过中饭，将本来为她吃素专用的饭碗用开水冲洗后，交给我大哥，并开玩笑似的说：“今天是四月初八，这只饭碗还给你，免得说我不卫生。”我们听了仍不当一回事。因为那时母亲身体很好，又没有发觉有什么异样的地方。下午二时许她仍和往常一样，到邻居处代管小孩。回来后，在傍晚前，自己坐在藤椅上合掌念佛。就在这念佛声中，安祥坐化，往生极乐世界了。我和爱人早在母亲信佛念佛的感召下皈依了佛门，过去虽也听到很多由于一心念佛，往生极乐世界的事例，但这次是我们亲眼看到母亲是毫无病苦，坐在藤椅上念佛，安祥地往生极乐世界的，更想不到的是，我母亲早在二年前，只是希望在四月初八佛诞生日“往生”，能感到佛恩加被，接引往生。发愿文中所说：“若临命终自知时至，身无病苦……佛与圣众手执金台来迎接我。”我母亲确是如愿以偿了。因此我相信，只要真诚念佛并如《金刚经》所教导我们的，修忍辱布施行，心不住着于世间五欲境界，临终肯定会往生极乐的。
浙江省丝绸纺织品进出口公司退休职工俞源清
1990年1月
摘自《浙江佛教》
第二十八期
善慧法师念佛声中趺坐生西
尼善慧，俗姓王，湖北沙市人。童真入道，于沙市十方庵，依定彻师披剃，法名妙成。民国十九年，受具足戒于沙市章华寺，即发心参学，亲近善知识，遍游三江各地。二十六年，同师兄灵明入康学法，依止贡噶上师于大雪山等处。或行，或住，经三年半辛勤。终以体力不支，回到雅安，闻予建鹤林寺，开办爱道堂，即来求依止，籍以休养身体，后经医师诊断，患肺萎病有年，百药罔效，于一九四三年，二月二十七日晨，见其病亟，即派三十六人，分作三班，佛声无间，经两天一夜，即得佛力加被，神智清明，预知时至，忽起趺坐，欢喜问答自由，似无病状，随众念佛。至二十八日酉刻，目视助念净侣，合掌一笑，辞众而逝。时年三十。大众目睹其往生，如是解脱自在，莫不悲欣交集，叹为稀有。且往生考证颇多，逝后十二小时，通身冷尽，头顶温暖。安坐至三日更衣，手尚合掌，全身柔软。三月初二日荼毗，火烟直上，色具五彩，直指西归。当时参观者数千人，悉皆感叹不已。今将生西事略，记实以告有缘。普愿同人，深信净土法门，为普渡众生、最不可思议之特别法门。永明大师云：无禅有净土，万修万人去，实为千古不易之论也。
楚禅
第二十九期
现代尼圣——通愿上人祥归安养
通愿尼师上人，俗姓翟，名尧臣。1913年古历九月初六日生于黑龙江省双城县。其父翟文选，清末举人，官任盐运使。张作霖时为奉天省（今辽宁省）省长。张学良时，辅其政事。其母李淑华，从事教育，晚年出家，八十三岁圆寂于五台山。师于：
1937年毕业于北京大学女子文理学院经济系。
1938年至39年去北京听慈舟老和尚讲《华严经》。
1940年在北京依慈舟老和尚披剃出家。同年于广济寺受具足戒。后依止开慧尼师。
1941年至1955年在通教寺参学讲经。
1953年至1961年随侍开慧尼师和其母移居五台山，驻锡小茅蓬等寺庵。
1962年等主持五郎庙。
"文革"期间移居南山寺。
1985年迁居圭峰寺。
1986年在辽宁丹东西莲精舍结夏安居。为在家二众传一堂菩萨戒。秋季移锡终南山大圆寺。
1987年迁居清凉精舍。
1988年在乾县吉祥精舍成立如法弘戒道场。
1990年秋，再礼峨眉山。与隆莲尼师上人相会。
1991年3月6日于太原崇善寺祥归安养。世寿七十八岁。僧腊五十有一。
愿公上人生前曾任中国佛协常务理事，山西省佛协常务理事，副会长，五台县四、五、六届政协委员。
愿公上人的一生，以弘扬华严为先导，以华严毗尼为根本，以培育尼僧为己任，以专修净土为指归。
愿公上人出家后精研华严，在五台三十余年讲诵华严从不间断。弘扬戒律，严净毗尼，言传身教，潜移默化者甚众。为重振僧纲，不顾身染重病，南北跋涉，二次传授二部僧戒。结夏安居期讲解《四分律比丘尼戒相表记》时，海内外学僧四方云集，对无缘参加者以录音满其愿。
愿公上人开示信众皆以持戒念佛，求生极乐为极唱，每言："一心念佛，此是出苦正因。若能生西，一切事办，否则，无始业因，果熟难逃！生死轮回，可惧可惧！"其悲心深切如是。
1991年春节过后，上人示疾，自知世缘将尽，遂嘱常随弟子，一切备办，万缘放下。三月六日（农历正月二十日）于崇善寺自行沐浴更衣，环视常随弟子，示意告别，然后闭目正卧，一心念佛；弟子众等围绕其侧，为师助念。是日二十一时四十分在念佛声中安祥西归。
自此七七日内，二六时中，四众弟子在灵堂礼念不绝，有长跪向前泣不成声者，有古稀之年长拜不休者，有孩童大声唱念者，有重病坚持昼夜礼念者，虽古城春寒，助念者却昼夜不息，精神倍增，其感人也如此。
愿公上人往生前，因肝腹水，腹部隆起，然十四日装龛时，腹部正常，腹水不见踪迹，被褥也未染污，诚奇事也。
三月十四日装龛运往五台山广济茅蓬化身窟，山上降雪，道曲路滑，送灵人在车上觉车身被迎面下山货车相撞，惊惶中下车，见两车相距只寸许，此非佛力、上人默佑而何！
荼毗时见到火中莲花时现，有人拍了照。骨灰中获舍利无数（七千余粒），舍利花五颜六色，见者皆叹为稀有。骨灰遵嘱分三份：一份撒五台山大道上，一份送苏州灵岩山寺，一份供于本山。上人一期缘尽，定当乘愿再来广度有缘。
一心居士记
第三十期
莲德师异香乐声中端坐生西
师镇海白峰人，母家乐，自幼慕清修。十八而嫁，未几，即与夫离，剃染于鄞东狮子庵，燃一指供佛。习禅定，自入定至出定，互七日之久，人疑其病。后则数数见之。中岁辟谷，间日食果蔬之类，不盈一器。而步履逾常人，能负重行远。或问之故，曰：“吾不耕不织，赖檀施为生活。彼人舍其食以食我，于心有戚戚焉。且食为苦因，设能去食，举世何由纷争。故强制以为之，继乃成为习惯，亦不自知其所以然也。”终身未尝募化，施以钱米亦受。与人言，似无深意，然至诚足以感人。某年育王寺天王殿灾，师奔赴，痛哭如丧考妣，悲金身之焚众生蒙难也。今年八十有一，初下痢，即曰：吾往生之期已近，有来视疾者，语以苦海茫茫，须仗佛力。闰四月初四晚八时，急起沐浴，趺坐称佛号。少顷，有异香满室，隐隐闻鼓乐之声，则端坐逝矣。先是清翰林院侍读王公之太夫人，笃奉佛法，与师最契，几同家人母子，故侍读公于师之道行，多所记载，备著推崇。是篇，盖依据小师善根来柬，而摘取侍读公所著之槐窗杂录，益以余所亲炙者，自信无一字之虚构云。
林德(傅-人+水)
与佛合而为一
——记念母亲念佛往生记实
我们家人，早年即是生活在穷困的日子里，父亲辛苦以劳力赚钱养家，全赖母亲含辛如苦持家，过着非常清寒的生活；但是行有余力的时候，母亲也会和父亲带领我们子女，到嘉义市的寺朝去参拜，一如通常台湾的信仰，谈不上听闻佛法教义。
二十年前，父亲过世之后数年，母亲搬来台北板桥，我们又再能亲炙慈爱，而她也开始与孙儿女共度和乐照拂的日子。1989年母亲77岁时，开始有轻微帕金森症。1991年79岁时，7月间，因吃药引起胃出血而住院。在出院时，我向家母说：“妈妈，我为什么会来看您呢？因为我和您相处52年（当时我52岁），但是我再怎么孝顺您；您再怎么疼爱我们。您死后也无法有助我。但是阿弥陀佛的疼爱我们，较母亲您疼爱我们，超过亿亿万万倍。佛疼爱我们，不是让我们多财富、健康、名利，而是让我们不再像妈妈您这样的受苦，不再生老病死，不再轮回受苦，而且往生到他的极乐净土，进而必定成佛。因为我们都有一个真正的佛身。他已把这些一切通通完成了，纳入在（南无阿弥陀佛）这句名号之内，无条件的要送给我们，我们只要有信心的领受这句佛号，就可在这信受的刹那，得到了这种种的殊胜功德。”
我母亲听了之后说：“啊！这样我已知道了！”
我在51岁之前，完全未接触任何宗教，只是从小跟随父母到寺朝参拜而已。52岁当时，也仅仅一年听闻佛教净土宗，知道佛号与我的关系，及佛大悲慈爱、无尽的救度；所知有限，体会更是有限。我们住在嘉义市一个市场旁边，母亲识字不多，日常所接触的也都是所谓的小市民，所以我们都是“下里巴人”的下根人而已。我母所说“啊！这样，我已知道了！”虽然只是一念信受，但却是打从心里涌出。
母亲出院后，住在家妹在新店所开的小型老人安养院，所幸有妹妹这家安养院及细心的照顾，母亲在医疗上也有邻近大医院之利。由于帕金森及其他的病痛非常严重，不能自已上下床及大小便，日夜必须随时扶上扶下，使看护的人在体力上也很难有休息。如此经三个月，有一天晚上，母亲想下床而无人可助之下，不禁发出声悲言：“我这一世人，也没有做什么坏歹，礼神敬佛，而你们这些神佛都没来保庇我，害我象落入十八层地狱受苦。”（台语）
母亲说完后，西方三圣即刻在门口现出，并住立到我母亲前，庄严殊胜，光明炽盛，并有很多色莲花。我问母亲：“什么样的光明？”她指着日光灯说：“象这样！”我再问“莲花有多大？”她把五指撑开掌心向上说“象这样，碗公大”（象大的碗一样大）。我母亲躺着对三圣合十礼拜，之后，三圣即渐渐缩小，往母亲背后去，我母将头左转，看见三圣进入我贴放在墙上的西方三圣小佛像内。母亲也用左手去摸佛像。
我是在当天下午知道此事，第二天早上赶着去看母亲，由她仔细告知的。我听了知后向母亲说：“妈妈！佛是活的，只因为我们肉眼受烦恼业性所障遮而无法看到，只要我们一伸出舌头，就舐上他。他在安慰您，表示他一直都在您身边保护的。”
这件事，对我有很大的鼓励，因为我知道我向母亲所说的是正确的！母亲在当时出院时，发自内心的一念真实信受，依经言，我母就在当下刹那，就是已“即得往生，住不退转”了。
此后，我母虽常念佛，但一如通常人的念佛，都有会常加入很多她熟知的诸神明，希望保佑她的健康及子女的福寿安康。为著更进一步转变她的理念，我多次举出她为我打毛衣的事例：
1953年我读初中时，因为家里穷买不起毛线衣，母亲为给我一件体面的衣服并能保暧御寒，就向人请教打毛衣，日夜赶著，尤其夜间寒冷在微弱的煤油灯下赶工，往往打坏了又重新拉掉再打。毛衣打好后，是一件浅紫色，穿上身体非常暧和而且好看极了！我就穿着跑去给舅舅、给同学看；却未能体会母亲这份疼爱的苦心与爱心。
我向母亲说，如果这件毛衣还在，我再穿上它，就不只是感受它的暧和好看，而是领受母亲您的苦心与爱心，并且合而为一。
阿弥陀佛就是为著众生能往生成佛，所以经过难以计数亿亿万万的辛苦，成就了“南无阿弥陀佛”这句名号，使我们领受之后，就在信受当下刹那，就是已能往生他的极乐世界，并且成佛。名号就象这件毛衣，我们领受名号，也能体会那份救度我们的苦心与爱心（也就是“南无”的真意），那就是与佛合而为一了。
一年前，我向母亲说，我自小与母亲到寺朝参拜，心中非常感谢诸神明的提携引导，使我在51岁时能知念佛；但，能救度我们的，是佛的大慈悲力，也就是信受名号才能蒙获完全解脱生死的。我们应该要有这份的领解，母亲听了说：“啊！这样，我已知道了！”
这些年来，我母亲因所服药物能控制病情，所以还算稳定，饮食也正常。今年元月十一日有疲倦沉睡之现象，难进饮食所以改打点滴以补充养分，情况转好。十四日尚能起床走动。十五是有多痰之情形，无其它病痛，只表示较疲倦而已，我们认为与最近感染性感冒相似。十六日发现母亲把七年以来贴在左身墙边上的西方三圣像，取下装入上衣的口袋。此举我深能体会母亲在告知我们，她“与佛合而为一”。十七日下午六时十分，去看母亲时，她正熟睡，我拿着梳子梳她的头发，用手抚著她温热的脸，在她的耳边说：“妈妈！我讲话您是听到的，请您先去阿弥陀佛那里等我们，我们以后一定都会到阿弥陀佛那里与您会面的。”说完之后，我念《观无量寿经》经文“光明遍照十方世界，念佛众生摄取不舍”并且三称“南无阿弥陀佛”。
此时家妹自楼上下来，看到我说：“妈妈刚在五时五十分往生了。”
礼敬十方三世诸佛
南无本师释迦牟尼佛
南无阿弥陀佛
南无观世音菩萨
南无大势至菩萨
南无清净大海众菩萨
礼敬妈妈
李胜雄合十含泪敬上
zlm师兄提供
第三十三期
程老太临终念佛往生纪实
程鲁氏，寿八十七岁，家山东嘉祥县程庄村，九七年阴历腊月二十八晚，腿部感觉疼痛，年初一上午十点十分给枣庄二女儿打电话。下午一点四十分二女儿回家看望母亲。二女儿是个念佛人。女儿刚一到家，程老太就说腿不疼了，甚为奇妙。二女儿就劝她念佛。
从这天起，程老太就虔诚念佛了。女儿是诚孝之人，就把大夫请到家里给老人看病，经大夫检查均无病兆。初三，程老太感到胃部不适，想呕吐，女儿又请两位大夫到家给母亲看病。大夫检查后还是说没有什么大病，打了三天吊瓶。程老太说她一打针就难受，不打针就不难受。正月十四日下午三点，大便次数增加，腹部有下坠感。十五日晚，儿女六人点上香，跪在地上念佛，为老人助念。老人家睡在床上念。正月十六日，到县医院看病，大夫检查后，还是说没有什么病。于是就没住院，在回家的路上，程老太说：“我说没有什么病吧，你们偏拉我上医院，我心想，看就看吧。”程老太此时头脑清醒，身体毫无病苦，一路给女儿们说着话，上午十一点到家，十二点程老太安排让亲属们吃饭，十二点半继续念佛并要求穿衣服。二女儿看到老太太头脑那么清醒，一点病苦都没有，根本没有想到今日是临终，就说：“娘，衣服不要穿那么早”，并反复嘱咐：阿弥陀佛什么时候来接你，你什么时候走，把万缘都放下，什么都别想，专心念阿弥陀佛，任何人来接你都不要跟他走，唯有西方师父（阿弥陀佛）来接再走。老太太边答应，边继续念佛，一点钟，程老太又一次要求穿衣服。二女儿仍然说不要穿那么早。老太太说：“穿上试试，看合适不合适”。结果就把衣服给老人穿上了。老人家此时还给二女儿说话，并继续念佛．头脑清醒。二女儿又反复说：“娘，您一定别迷路．好好念佛，千万记住，阿弥陀佛什么时候来接再走。”程老太此时就端坐念佛。念了一会，儿女们怕她累着，劝她躺下。程老太就在床上躺了下来。此时，念佛声开始微弱，念着念着，就听不到声音了，但口形还是显示出念佛的样子。亲人们此时跟着助念，二女儿又提醒说：“娘，一定要见到阿弥陀佛再跟走。”话刚说完，老人家口形就闭上了，安详地合上了眼睛。此时是十六日下午一点十八分。十八日上午，程老太四肢还柔软，脸色红润。火化后，骨灰呈白色莲花状，大小不一，大的如馒头，有二三十个。大家见到，都甚感惊奇，赞叹不已，都说把老太太的骨灰烧成蘑菇了。一层层，一瓣瓣的。二女儿是个念佛人，心里明白，她知道这是莲花形状。女婿十八日晚单独守灵，大约后半夜一至二点钟时．忽然看到从棺材后面脚头部，缓缓呈现出一个大盆，接着中间出了一枝梗，有茶杯那么粗，梗渐渐长至有一尺左右长，上边有一个骨朵，只听“叭”的一声，骨朵徐徐开放，最后越来越大，开成一朵白色莲花，带红心，花大如洗脸盆口，持续约一分钟才消失，实在是不可思议。女婿以前不信佛，通过看到这一瑞相后，现在也开始信佛念佛了，还有几位亲属也要请观音供奉，发心念佛。
后记
从年初一念到十六，蒙佛接引，安详往生。往生之日，程庄以外东、南、北都下了雨，唯独程庄西边及四周没下雨，天气很暖和，使前来吊唁的亲属顺顺当当，而且蒙佛力加持，示现瑞相，感应亲人信佛、念佛、供奉观音，以事实又一次证明佛号功德之不可思议。这也是程老太十六天虔诚念佛之感应。足见阿弥陀佛慈悲摄受．接引往生，真实不虚。程老太临终示现，符合往生端相，故此笔录、以供流通。
普愿念佛人同生极乐国
见佛了生死如佛度一切
一九九八年阴历二月二日午时
第三十五期
乐邦有路能愿即生
——安庆市郊区白泽湖乡先锋村罗义珍居士往生西方纪实
1997年，净空法师在飞机上将《饬终须知》再读一遍后，感叹地说：“念佛法门，本来能万修万人去，许多人没去成，究其原委，百分之七八十都是家人不明事理给错过了。这本书要普遍流通，务必人人皆知，家喻户晓”。
我市白泽湖乡先锋村罗义珍居士往生事实，完全证实法师论断的无比正确。
罗义珍，女，1921年生，本一农村老妇，生性悭吝，待人很苛刻，不算是个善人。丈夫学一贯道，三年前去世。遗下一子一女。老奶奶两年前在迎江寺求了皈依，儿子陈圣道比其母更早地皈依了佛门，但都未闻到真正佛法，更不知净土法门之殊胜。去年圣道在其专修净土的堂妹陈红的带领下，到市内赵雨惠居士家闻到了正法，此后，他就对净空法师的佛学论述，信的很深，不断地要他堂妹提供这方面的书籍，妹妹带动了哥哥，儿子又带动了母亲，从此老奶奶知道了念佛法门，知道西方极乐世界的美好，知道念佛求生，就一心念佛。尤其是陈红今年正月在赵家看到黑龙江一位老奶奶往生的录相，她回家后就原原本本告诉了她堂兄一家，罗老居士得到一股很大的推动力，更是刻意求生，精进念佛。并要侄女帮助她。善根一经触动，老居士对自己从前所作所为，深心忏悔，诚于中则形于外，往往念佛时，泪水不时夺眶而出。正月下旬，老母感到浑身乏力，自觉时候将至。再三嘱咐侄女陈红：“你要早点来，为我助念！”鸟之将死，其鸣也哀，人之将死，其言也善。陈红深受感动。往生前三天，人们第一次见到窗外佛光，前两天夜间又见窗外佛光一闪，二十四日夜间老人卧室里，佛光照亮了整个房间，持续有一分钟之久，这时人们才意识到前两次都是佛光，老母临终前对人言，她本应在二十四日夜三点往生，由于受到学一贯道丈夫亡灵的骚扰，迟迟不能往生。此时儿子圣道即刻烧了一大堆纸钱，跪下大声禀告：“父亲，求求你老人家，你不能障碍母亲往生，她往生就有能力来度你，你也得益”。冤结解开，老人才安下心来，保持正念。万缘放下，一意求生。全家更是上下一心，齐声助念，老人也念，惟敬惟诚。到二月二十五日上午十时零五分，老人目注佛像，眼睛睁得大大的，若有所见，即刻莞尔一笑，安祥往生。由于儿子圣道对临终须知，有充分认识，全家肃然遵守：一、不啼哭，二、斋戒四十九天，三、不触遗体，二十四小时助念，无一敢违命者，圣道并毅然顶住种种强大社会习俗压力，不请道士，不烧纸钱，素席待客，并请来安庆市区一批虔诚居士，轮番助念，昼夜不停。声闻远近。
二十四小时后入殓，遗体柔软如棉，面貌如生，笑容可掬。通身冰冷，唯顶门方寸地犹温，灵前显现金色莲花，遗像上现出三道佛光，多人共见。二十七日老人出殡后，房中突闻异香，人人都闻到，时间约持续半小时。
二十六日夜三点，圣道见到老母坐着莲花，来到床前，喊着圣道名字：“圣道，圣道，起来跟我走。”圣道就起来随着老人走，忽然间身子飘然升空。老人说：“我往生时你关把得好，没有贻误我往生的机缘。你要感谢你妹妹，和各位助念居士。你自己要好好的修，要多多念佛，去掉一切烦恼和执着，时时记住忍让。现在我俩已不是母子关系，而是同修关系了。要烧纸的话，只要烧香和黄表就行，少烧纸钱。”飘然间即到一处，那真是极乐世界。黄金铺地，树木高大无比，黄金为根，白银为身，美玉为花，枝叶间结出了各种珍妙宝果，放出种种百千妙色之彩光，爽心悦目。其中人来人往，面貌身相悉同一类。轻举似风飘柳絮，美颜如日映桃花。世上还未见过如此美好庄严的地方。儿子转身来寻找母亲，她老人家已不知去向。圣道醒来方知是梦。
老居士从皈依到往生，不过两年半的时间，由于老人家善根福德因缘，及时闻到正法，闻即信，信即愿，愿即行，故尔菩提道上，一帆风顺，即生成就，永脱轮回。印光大师真说得好：
苦海无边，回头是岸，乐邦有路，能愿即生。
可贵者其子陈圣道居士竭尽其全力，助母往生，尽到了究竟圆满的孝道，的确是学佛人的好榜样。
替父母求生净土始言大孝
为自己多种福田方报亲恩
安庆市净修同伦整理
1998年3月1日摘自《佛教文化》第19期简报河南省台前县商业街12号（457600）玄承玺居士主办
身患绝症念佛往生助念威力无量无边
徐一新（女）（１９４６～２０００）家住江苏省常熟市董浜镇，供销社退休职工，高中文化。她出生于知识分子家庭，从小受到良好的教育。忠于职守，温良恭俭，在家可谓贤妻良母。她母亲是一个虔诚的佛教信徒，在慈母的教育影响下，进了佛门。１９９６年在全国佛协副会长明暘法师座下,授了"三皈"，法名妙新。由此开始吃了十斋素。她遵照净空法师的教导，专修净宗，一门深入，持名念佛。在生病前的一年里，每天上午持诵《无量寿经》三遍，下午念一万声万德洪名。并阅读了许多佛学书籍。
１９９９年８月，不幸身患胃癌。但她坚持念佛不辍。佛力加被，手术非常顺利。今年６月下旬，转董浜医院治疗。腹部、腰部剧烈疼痛，仅吃一点米汤和棒冰。十六日回到家中，生命垂危，在伯娘高银华与其母亲等的护持下，千方百计，克服重重困难，邀请各方佛友来家助念。徐一新也跟着大家一起念佛，声音很响。佛力加被，三天后，腰、肚痛止，面色转为粉红，嘴唇如小孩一样红润，便溺畅通，肚不鼓胀，腹部平坦。直到往生，备用的三支“杜冷丁”未用，其他药物也未吃。
７月２３日口吐黑色血液，继而红色，味恶臭难闻。２４日出现反复，有恶魔干扰，不肯念佛，她说：“嘴唇很痛，念不动了，想想别的办法吧”。身躯常常滚动不止。见此情景，高银华与瞿宝英等居士商量，决定转读尊经，全体家属及助念人员跪在佛前念《阿弥陀经》一遍，《往生咒》１０８遍，乞求阿弥陀佛大慈大悲早来接引徐一新往生西方极乐世界。高银华与瞿宝英等居士反复向一切怨亲债主祝祷说：“不要阻碍徐一新往生西方极乐世界，待她往生之后，乘愿再来，接引你们，这样大家有利。”同时，在本镇长毫禅寺，设立两个普利十方往生莲位，超度亡灵，使一切怨亲债主能听经闻法，获得解脱。并放生两次，救度生灵，以赎前愆。另一方面，苏州瞿宝英居士，多次向徐一新开示说：“一新，娑婆世界多苦多难，只有阿弥陀佛才能救你到西方极乐世界。这才是唯一出路。其它，都是绝路。你的病痛，任何亲人都不能替代，只有至诚念佛，乞求阿弥陀佛，早日接引往生西方极乐世界。阿弥陀佛来接，你去。不然，你不能去。要牢记《无量寿经》佛的教导：“纵使身止诸苦中，如是愿心永不退。要坚强，不能有退心”。同时，许多莲友也经常鼓励一新，树立信心，坚决不退。
24日下午，一新克服魔扰，提高觉悟，态度转变，不再烦恼。继续跟大家一起念佛。约在下午三时左右，见她双手合十，上下摆动，分别向周围三个方向的助念佛友招手，告别，再见！后又继续念佛，而且声音仍旧响亮，难能可贵，不可思议。当天晚上，同修董珠凤来探望，问她：“你看见阿弥陀佛否？”她回答说：“看见的，阿弥陀佛在我身旁，来过的。”
25日白天，一切正常，但傍晚有发现徐一新，情况异样，心绪不宁，亲情难舍，家务缠心，不肯念佛。家属见此情景，强忍悲痛，纷纷前去表态宽慰。首先她丈夫杜培生对她说：“一新，你安心到西方极乐世界去罢，不能灰心疑惑，我决定听妈妈的话，满足你愿望，不哭、不动、用素斋招待亲友，四十九天吃素，七七念佛，完全照你的意愿办到，请放心走罢！”接着她女儿杜英对妈妈说：“你赶快念佛，求生西方极乐世界，只有这样，才能天天回来看我们，不然永远看不到我们了。”女婿也对岳母说：“妈妈，你放心到西方极乐世界去罢。爸爸有我们照顾好的，不要挂念！”母亲也对女儿讲：“一新，你过去决心很大，要到西方极乐世界去。现在时机已到，切莫错过良机，万万不能退心，望你先到西方极乐世界，再来救度我们，培生对我很好，你要一心念佛，放下一切，安心去罢。”接着，全家和助念组全体人员，跪在佛前，竭诚尽敬，高声念阿弥陀佛圣号，乞求阿弥陀佛早日接引徐一新往生西方。徐一新听了亲人的话，大受鼓舞，心明眼亮，头脑清醒，解除疙瘩，摆脱尘缘，态度转好，情绪稳定，双手合十，继续跟大家念佛。
25日仍旧吐血，过老师替她抹嘴上的血迹时，血气不再恶臭，闻有香味。26日白天，继续助念。自从16日开始，迄今为止，已有十一天了。每天有13人左右，轮班助念。人员来自苏州、虞山镇、周行镇及本地。他们都深深懂得，助念是帮助他人往生西方极乐世界，就是替代如来荷担度化众生了生脱死的大责任，执行这个救度众生的大事业，必定要切实认真行事，切不可敷衍了事，误了他人了生脱死的大事因缘。基于这一理念，所以全体助念人员，都全心全意，尽心竭力，不辞辛劳，克服重重困难，日日夜夜坚持了300个小时。善巧方便，使病人心生安乐，生起求生西方极乐世界的正念。
26日晚上九时许，徐一新本来左侧睡眠，忽然转向右侧，面向西方，呈吉祥卧姿势。此时，血不吐了。助念二小时之后，只见她二次微笑，念了二声阿弥陀佛，正念分明，舍报安祥，带业往生西方极乐世界。时11点25分。这时有部分助念者闻到室有异香。正是佛力不可思议！心力不可思议!念力不可思议！
24小时之内，继续念佛，家属不哭，不碰遗体。24小时之后，净身换衣时，四肢柔软，皮肤润滑，肌肉有弹性。其母和高银华两次去摸她的头顶仍觉稳热。她女儿杜英很高兴的对家人说：“我妈妈真正往生西方极乐世界去了。”
28日火化，有七十多人送行，军乐队奏阿弥陀佛乐曲。在殡仪馆内举行告别仪式。绕遗体四周，并高呼“西方接引阿弥陀佛”圣号，此起彼伏，响彻奠堂，庄严肃穆。火化时，王玉英、高银华、顾佩鹰、浦祖根、顾增辉等十多人，都看到烟囱上一团黑烟过后，有二尺圆周的白色光柱直冲云宵。变成大圆桌面大的光圈，里面白光，外层四周有五颜六色的彩色光环。云烟逐渐缩小成小圆台大的光圈向西而去，然后东移，最后再向西方逐渐散失。
整个丧事都按照佛教仪规办事，一反千年旧风陋俗，用素宴招供宾客，化凶戻为吉祥。七七念佛，不扎库，不搞一切迷信活动。既节约简朴，而又隆重，移风易俗，为农村办丧事，开创一代新风，受到各界有识之士的赞扬。
印光法师教导我们：“吾人心性与佛俦，只因迷背，轮回不休。如来慈悯，随机说法，普令含识，就路还家。法门虽多，净宗最挈，如人度海，须仗舟船，速到彼岸，身心坦然。末法众生，唯此堪行，待到临终，蒙佛接引，直登上品，证无生忍。有一秘诀，恺切相告：“竭诚尽敬，妙！妙！妙！妙”！《大集经》云：末法亿亿人修行，罕一得道，唯以念佛，得度生死。“念佛法门，为十方诸佛之所护念，临终之际多有恶境现前，唯有念佛，可消除魔障。”
净空法师教导我们：“凡人往生，临终必须具备三个条件，首先是神志清明，其次是有善知识开导，三是本人信愿具足。”徐一新这三个条件，完全具备，所以获得如此殊胜因缘，终获善果。
徐一新往生事迹，足资证明，佛不虚言。印光法师又云：顶圣眼天生等者，谓人气已断，通身冷透，惟头顶独热者，则必然超凡入圣，了生脱死也。圣人之言，再次证明，徐一新带业往生西方极乐世界，毋庸置疑矣！
愿她乘愿再来，普度群萌！阿弥陀佛！
座谈会时间：夏历八月初九、十五二次
地点：虞山镇及周行居士林
出席人员：高银华、过杰、瞿宝英、
王镛才、丁宝珍、张瑞昌
恭录整理者：李慧芝
常熟市兴福禅寺续修法师审定
公元2000年9月16日
发菩提心一向专念
张继炎（女）（１９３２～２０００），家住江苏省常熟市虞山镇颜港南村四弄八号。幼年丧父，家境贫困。解放后，人民政府安排市纺机厂当工人。她一贯热爱党、热爱社会主义，勤奋劳动，钻研技术，受到上级好评。１９７９年退休在家，１９８７年信佛，皈依三宝。９３年吃了长素。１９９６年，巧遇妙成居士，提供净空法师《阿弥陀经》、《大乘无量寿庄严清净平等觉经》９０盘讲经录音磁带。经常反复敬听学习，同时还阅读了许多佛学书籍，启迪智慧，法喜充满。她深深懂得因果报应、六道轮回，牢记印光法师：“轮回路险，无常迅速，老实念佛，莫换题目。”和唐朝伽才大师在净土论中说：经言“若人念阿弥陀佛百万遍，决定生西方极乐世界。此指七日内，发愿专心念百万遍”的教导。于１９９６年开始，发心规定每天念佛号四万声和两卷《无量寿经》。与妙芬居士一起于１９９８年１１月７日开始，至２０００年５月４日，一年半时间里，每月一天精进念佛十二个小时，归心净土，一门深入，几年来勇猛精进。根据她《莲池海会》上的统计，大大超过了四十八个壹百万声佛号，获得福建长舌法师颁发的《百万洪名满愿证》。她于１９９８年，去苏州灵岩山，在明学大和尚座下，受了五戒。今年春天，深感净空法师大恩大德，发心在王氏念佛堂前，皈依净空法师，拿到了皈依证，法名妙音。她平时，节衣缩食，把省下的钱赞助印经书、放生、救济贫困。她牢记净空法师：“存好心，做好人，说好话，做好事”的教导，身体力行，把“万古是非浑短梦，一句弥陀作大舟；此身不向今生度，更待何生度此身”的警句，策励自己，教育别人。
今年５月１６日晚上，敬听净空法师《弥陀经》录音磁带时，心情过分激动，突发脑溢血，及时送市第二人民医院抢救。六日六夜昏迷不醒。二十二日早上，出院回家，家属随即请虞山镇助念团佛友来家助念，子女经常轮流到母亲床前，提醒妈妈，放下一切，一心念佛，跟阿弥陀佛往生西方极乐世界。下午把一千银箔锭化在门外并祝祷说：“一切怨亲债主，不要纠缠张继炎，让她早往生，再来救度你们！”当天下午五时五十分，张继炎一边笑，一边往生，毫无痛苦。她的小儿子对大家说：“我本来不信佛教，看到母亲笑着往生，我相信念佛好。”张继炎往生之后，家属遵照佛教仪规，不哭不动。二十四小时之后，用檀香水净身；四肢柔软，面容慈祥，如熟睡状。她儿子张洪摸头顶犹热。二十四日火化，有四十多佛友送行，在殡仪馆举行告别仪式，高呼西方接引阿弥陀佛！庄严隆重。丧事用素宴招待亲友，移风易俗，受到广泛称赞。
五月底的一天下午三时左右，张继炎义妹林琴媛，在泰安街家中午睡，梦中忽然听到天空中张继炎喊她：“林妹！林妹！你看看我呐！我在天上，非常快乐！”林家媛说：“我看不见啊！”醒了之后，问及别人，才知张继炎已经往生。
善导大师说：“若能念念相继，十即十生，百即百生，万修万人去。”
《无量寿经》云：“其下辈者，假使不能作诸功德。当发无上菩提之心。一向专意乃至十念。念无量寿佛愿生其国。若闻深法欢喜信乐不生疑惑。乃至一念念于彼佛。以至诚心愿生其国。此人临终。梦见彼佛亦得往生。功德智慧次如中辈者也。”印光法师云：“顶圣眼天生等者，谓人气已断，周身冷透，惟头顶独热者，必超凡入圣，了生脱死也。”佛言祖语真实不虚，张继炎往生西方极乐世界，亦毋庸置疑矣！愿她乘愿再来，普度众生！
江苏常熟兴福禅寺续修法师审定
佛友李慧芝邵明芬恭录整理
2000年９月
第三十六期
童女蒋妙静身发异香面含笑容
常熟梅李镇横塘蒋家村（版主注：此地在江苏省常熟市。亦版主家乡也。），有蒋炳坤者，务农为业。妻某氏，生有二子三女。其幼女小名粉媛，聪慧异常。寡言喜静，性情恬淡。自少恶荤喜素，好听佛音。十三岁即长斋念佛。于家中供奉观音圣像，日日焚香礼拜，诵经念佛，寒暑无间。家事置之不闻不问，无寻常女儿态。又慈悲喜舍，凡乞丐贫苦之人临门索讨，必盛热饭给之，冷则烧热再给，并与凳使坐食之。食已，必问曰：饱否？如不饱，可再盛也。宁尔饱我饿，不忍尔饿我饱也。极不喜杀生。见有杀者，则无限之悲惨心痛，必现于面，甚至长叹下泪。自朝至暮，佛声不绝于口。出声念时，偶为弟兄见责，则默念。自言念佛时，必见菩萨罗汉等约数百，环立面前，念已始退。即不念时，或睡梦中，亦常见西方三圣。每日必静坐良久。耳中常闻佛音，室中常闻异香。行住坐卧，时有数尺白光笼罩其身。其母有时见之，他人则不见也。以自小未尝读书，故不识字。但经咒听二三遍即成诵。夫村农之女，未经善知识开示，竟能对于净土法门笃信力行如此，岂非宿世善根所使乎。年仅二十，功行圆满。于一九四零年十一月十四日戌时，于自己念佛声中，安详而逝。乡人不知佛学。故无助念者，而未免流俗哭泣搬动揩身等事。然斯时身发异香，面含笑容。著衣时，四肢柔软，顶门后冷，绝不以流俗碍其往生。古德所谓，身无一切病苦厄难，心无一切贪恋迷惑。诸根悦豫，正念分明。舍报安详，如入禅定者，悉于此女见之。若非极乐国中诸上善人乘愿再来，特行化导。当为宿世深植净土善根，因缘成熟，自行化他，以示同伦者。尤足奇者，彼往生后约一年，适值地方清乡。凡棺木之稍新者，皆须剖开检查，此棺亦在其例。但剖开后，唯见此女面貌如生，异香扑鼻，色身毫未腐烂。此愈足徵佛法不可思议之效验，功不虚弃，果无浪得。普愿见闻，深思而谛信之。以上各节，皆为女之生母，极其姨母，亲口为余言者，真实不虚。故敬录之，祈为刊布，俾净业同仁作激劝焉。
王仁世记
毕素云念佛往生西方极乐世界纪实
我姥姥毕素云，家住黑龙江省泰来县克利乡克利队，于九六年阴历十二月初三夜十二点醒来告知家人：阿弥陀佛、观音菩萨、大势至菩萨还有众多菩萨来接引她，她要往生。于当夜两点二十分在念佛声中，右手托腮，左手扶胯，吉祥而卧，含笑往生。享年八十岁。
她从十六岁开始吃斋念佛，一生奉持“诸恶莫作，众善奉行”，为人慈善，遇事能忍。学佛修行精进。在她晚年不论身体多么不适，特别是病重期间，双腿浮肿得象透明状，还坚持诵经、念佛，从不叫苦，把修行当成一生第一大事，虔诚至极。感应道交的事例很多，遇有急难之事，总能大事化小，小事化了，终身受益非浅。姥姥一生不离念佛，不离往生咒、大悲咒。她的村里，只有她自己一家念佛。有时村人去世，她夜里起来念佛念往生咒。姥爷问她干什么，她说鬼魂请她超度，果然念后就不再出现（河北省正定临济寺有明老和尚肯定说，这是念佛的工夫）。舅舅小时候在学校被人打破头流血，她家养大的猪被人偷走甚至知道是某人偷的，在此情形下，她都深信因果，不计较。有时姥姥头上围绕许多飞虫，我母亲劝她洗洗头。姥姥说，你不懂，这些虫是来听我念佛念往生咒的，它们下一世就能转为人身修行了。她看到谁杀生，总是念往生咒、大悲咒回向。姥姥对我们每家即将有什么事，都很清楚。姥姥还曾经劝化我小舅家的狗猫，对它们说念佛好。小舅家不念佛，姥姥就让他们过年吃三天斋饭。家里的猫狗也跟着学，而且更行，可以在过年的前后三天不吃不喝，到初二就有精神了，什么都吃了。应了姥姥说的：“狗过年也吃三天斋。”
下面我把姥姥往生的经过向各位同修告知，使大家同圆种智，相信佛法不可思议，相信阿弥陀佛大愿真实不虚。
九六年入冬后，北方的天气一天比一天寒冷。姥姥因患感冒一直没好，随着病情加重，浮肿病又犯了。为了让老人家能平安过冬，我大舅想尽一切办法，病情仍然没有好转。姥姥却日复一日地念经、念佛，并时常劝说儿子不要费心找药，说人老了没几天活头了，并叮嘱说：“打针、吃药会影响往生的。”
阴历十二月初二晚。我大舅陈国孝看到老人很少讲话，气力不足，估计老人过不了几天了，就从朋友家借来了录音机，准备姥姥临终时念佛用。大舅没有皈依，但他是一个孝子，知道老人想往生，就在老人病重期间，阅读《临终须知》，了解临终应注意事项，为老人临终做好助念准备。当晚，他将老人安顿好，却怎么也睡不着，便在老人身边念阿弥陀佛。十点到十一点，姥姥两次解大便。又过了一小时，十二点整，姥姥睁开眼，对身边的姥爷说：“我要走了。”姥爷马上问道：“你上哪去？”他说：“佛来接我了，你快叫国孝来”。这时大舅听到后从外屋赶过来，和我姥爷一起帮助念佛。录音机也放着佛号，佛堂燃灯烧香。大舅怕姥姥临终着慌，忙说：“妈，您快念佛。”姥姥当时说：“怎念的？我不会。”大舅问她说：“妈，您都怎的？”姥姥回答说：“我就是胯胯痛。”大舅这时想起，是不是老人临终有魔障干扰，他马上念起了大悲咒（因老人一向念佛，家里的孩子们从小都跟着学过咒语，了解一些佛法知识。）在紧急关头，大舅在姥姥左右胯上各念三遍大悲咒，然后在她头上吹三口气，叫道：“妈，念佛。”真灵验，姥姥这时什么都想起来了。大家先念“阿弥陀佛身金色”的赞，后念佛号，再念往生咒。不一会姥姥要解手，最后一次大便（稀水）。给她洗完手，大舅把念佛珠放在她手里。她一边念阿弥陀佛圣号，一边问我大舅“现在几点了”。大舅看表回答说：“一点零三分”。这时她又担心地对我姥爷、大舅说：“佛还能不能来了？”大舅告诉她说：“妈，快念佛，佛已经来了。”姥姥把念珠从右手递到左手，一句一珠地念佛，念到头还能把念珠返回来，接着念。就这样念到三圈半，就不出声念了。大舅见她不出声，担心她忘了佛号，在她耳边说：“妈，你用心里念。”只见姥姥表情很明白。我姥爷在她耳边问道：“你看见哪位佛来接你了？”姥姥回答说：“西方三圣，还有好多佛菩萨都来了。”并道：“别说话了，快念佛吧。”“你们也好好修。”是姥姥最后的留言，也是最后的嘱咐。两点十五分多，我大舅向我姥爷说；“爹，念往生咒行不行？”姥爷回答说：“行。”大舅念了三遍往生咒，姥姥就咽气了。大舅在这一刹那闻到一股香味，是从来没有闻过的异香，持续有两三秒钟左右，再闻就闻不到了。
姥爷和大舅把盖脸巾、往生被盖在老人身上之后，为了使老人更安全、更有保证往生，大舅和姥爷商量后，决定先不告诉本村的小舅和外村的二舅、二姨家，怕他们不懂往生知识来到后哭泣产生不利影响。就这样，大舅和姥爷按照《往生须知》要求，一直守在姥姥身边，念佛达八小时，到早十点四十分后，用手去试摸老人头顶，感到顶门尚温热。
姥姥去世后，脸色红润，面含微笑，搬动身体洗身穿衣毫不费力，身体柔软如绵。确实往生了。
全家人无比激动，感谢大慈大悲阿弥陀佛，前来接引往生西方。当另外两个舅舅和二姨赶来后，见到老人吉祥之相，热泪盈眶，万分感动。任何人都没有哭泣，有的只是激动、高兴和自豪。他们跪在佛像前高声齐念阿弥陀佛！
儿女尽孝，齐念佛号。为了报答母亲的养育之恩，遗体在家安放了三天。全家人分两班昼夜念佛，做到了三不断：1、佛号不断；2、佛前香火不断；3、录音机放着的佛号声也不断。亲朋好友、乡亲们凡来吊唁之人做到四不：1、进门念佛不准哭；2、不准烧纸钱；3、不准杀生；4、不准讲迷信。来客只念阿弥陀佛就行。三天内全部吃素饭，把念佛功德回向给老人，希望她品位升高，华开见佛，广度众生，满菩提愿。
孝子尽孝，破除迷信，勤俭办后事。出殡前，我大舅参照当地农村习惯，又打破常规，在村里第一次也是第一家结合佛法的形式给往生老人送行。他们是这样安排的：
一、给已故老人开光。
为了能让大家了解佛法，更体现儿女们的孝心，不请阴阳先生给开光。大舅自己编写了开光语言，并当众人念道：
开头光，头清凉，
开眼光，眼明亮，
耳接佛音念佛长，
通天彻地闻先度，
口念弥陀吃斋长，
心怀佛祖永不忘，
手拿念珠念佛长，
足登莲华上西方，
净土是家乡——。
二、打幡、送灵。
开完光后，把遗体抬上车。这时已过三天，但姥姥的身体还是软的。使在场的人们无不感到惊讶，觉得念佛修行真是不可思议。孝子们跪在门前，领魂幡上写着“极乐世界”，下边两行写着：“阿弥陀佛前引路，观音菩萨送西方。”大舅用领魂幡向西指说：“妈，您上西方极乐世界”三遍。灵车开动，大家齐念阿弥陀佛送出家门，到泰来县火化了。当天十一点下葬。仪式是念佛号，念往生咒。第三天圆坟，姥姥的儿子、儿媳、女儿、孙子等家人到坟前绕坟三圈，念阿弥陀佛，念往生咒二十一遍。
三、送葬完毕后，儿女们各自回家，不烧七，不上坟，只念佛达49天。因为我母亲陈淑芳在河北一机厂，没有参加送葬，在家念佛49天。姥姥往生之事被我母亲身边的居士知道后，居士们自愿在当天同我母亲、父亲一起念了整24小时佛，情景十分感人。我想这都是姥姥生前修来的福德，感动了这么多的人为她老人家助念。就连我姐弟四人连同我们的孩子们也在家为姥姥念佛回向。这机缘真是太好了。这不但给不信的亲人及朋友种下了善根，还使信佛的同修更加坚信净土法门殊胜不可思议，一心念佛必定往生。
四、现身示教，救度了她的儿女们。姥姥往生后，在他们家掀起了学佛高潮。除我父母、姥爷原来信佛外，大舅、二舅、二姨亲眼见亲人往生，他们决定学习佛法，解救自己，并一起皈依三宝，特别是我大舅立即发心吃净口素，老实念佛，将来命终决定往生西方净土。
生和死是人生第一大事，但是又有谁不是父母所生的呢？作为儿女怎样才算报答父母的养育之恩呢？应怎样尽孝呢？回答是肯定的：帮助父母了生死、成佛道，脱离生死苦海，实属大孝、特孝。我大舅等是我们学习的榜样。他在老人生前是孝子，在老人去世后用佛法送终，实乃真正大孝。看了他为老人助念、引导往生、送葬，特别是他文化不高而竟能写出十分感人的送葬词句，我情不自禁地流下了热泪，真是太令人感动了。一位学佛的任老师看了我大舅写的信后说：“我都想哭。”就连我小弟不念佛，他也流泪了。大家发自内心地赞叹。
最后摘抄一段我大舅写给我妈的来信：“姐姐、姐夫你们全家看了我这封信一定很高兴，因为母亲真往生了。这么大的中国，信佛的千千万万，才有几个往生的。咱家就有一个，这是多么大的喜事。妈妈就是榜样，大家都努力吧！”…“这次，母亲往生多亏我和父亲帮助。看来人在临终时必须要有别人帮助才能往生。今后咱们也要培养自己的孩子信佛、念佛，到了咱们临命终时，好有人帮助。没有别人帮助是不行的。”…
凡是修行人看了这段话我想会有同感的。我大舅的话很朴实，由于我们修行不到家，在命终时难免业障现前，正念一失，则成千古恨。培养孩子们信佛是我们信佛人的责任，行善积德是人之根本，教育子女是我们应尽的义务，也是培养孩子们慈悲心的具体表现。让我们以实际行动来影响子女们，感化子女树立信心，一定会得到子女的支持、帮助和爱戴。最后，我预祝同修道友们学佛有成，满菩提愿，尽此一报身，同生极乐国。
阿弥陀佛！
一九九七年三月十三日整理