少爱山水，有怀丘壑。身羁俗罗，不获遂志。舛独往之行，乖任纵之心。因尔登庸，以从王事。属时多故，世路屯蹇。有事戎旅，略无宁岁。上政昏虐，下竖奸乱。君子道消，小人道长。（御刀、应敕、梅虫儿、茹法珍、俞灵韵、丰勇之，如是等多辈，志公所谓乱戴头者也。志公者，是沙门宝志，形服不定，示见无方。于时群小疑其神异，乃羁之华林外阁。公亦怒而言曰：“乱戴头，乱戴头。”）各执权轴，人出号令。威福自由，生杀在口。忠良被屠馘之害，功臣受无辜之诛。服色齐同，分头各驱。皆称帝主，人云尊极。用其诡诈，疑乱众心。出入盘游，无忘昏晓。屏除京邑，不脱日夜。属纩者绝气道傍，子不遑哭。临月者行产路侧，母不及抱。百姓懔懔，如崩厥角。
长沙宣武王有大功于国，礼报无报，酷害奄及。至于弟侄，亦罹其祸。遂复遣桓神与杜伯符等六、七轻使，以至雍州，就诸军师，欲见谋害，众心不与，故事无成。后遣刘山阳，灼然见取，壮士貙虎，器甲精锐。君亲无校，便欲束身待戮。此之横暴，出自群小。畏、压、溺三不吊，况复奸竖乎？若默然就死，为天下笑。俄而山阳至荆州，为萧颖胄所执，即遣马驿传，道至雍州。乃赫然大号，建牙竖旗，四方同心，如响应声。以齐永元二年正月，发自襄阳。义勇如云，舳舻翳汉。竟陵太守曹景宗、马军主殷昌等，各领骑步，夹岸迎候。波浪逆流，亦四十里，至朕所乘舫乃止。有双白鱼，跳入舫前，义等孟津，事符冥应。
云动天行，雷震风驰。郢城克定，江州降款。姑孰申胄望风退散，新亭李居士稽首归降。独夫既除，苍生苏息。便欲归志园林，任情草泽。下逼民心，上畏天命，事不获已，遂膺大宝。如临深渊，如履薄冰，犹欲避位以俟能者。若其逊让，必复鱼溃，非直身死名辱，亦负累幽显。乃作赋曰：“日夜常思惟，循环亦已穷。终之或得离，离之必不终。负扆临朝，冕旒四海。昧旦乾乾，夕惕若厉。朽索御六马，方此非譬。”世论者以朕方之汤、武。然朕不得以比汤、武，汤、武亦不得以比朕。汤、武是圣人，朕是凡人，此不得以比汤、武。但汤、武君臣义未绝，而有南巢、白旗之事。朕君臣义已绝，然后扫定独夫，为天下除患。以是二途，故不得相比。
朕布衣之时，唯知礼义，不知信向。烹宰众生，以接宾客。随物肉食，不识菜味。及至南面，富有天下，远方珍羞贡献相继，海内异食莫不必至，方丈满前，百味盈俎。乃方食辍箸，对案流泣，恨不得以及温清，朝夕供养，何心独甘此膳？因尔蔬食，不啖鱼肉。虽自内行，不使外知，至于礼宴群臣，肴膳按常。菜食未习，体过黄羸，朝中班班始有知者。谢朏、孔彦颖等，屡劝解素，乃是忠至，未达朕心。朕又自念：有天下本非宿志。杜恕有云：“刳心掷地，数片肉耳，所赖明达君子，亮其本心。”谁知我不贪天下？唯当行人所不能行者，令天下有以知我心。复断房室，不与嫔侍同屋而处，四十余年矣。于时四体小恶，问上省师刘澄之、姚菩提疾候所以。刘澄之云：“澄之知是饮食过所致。”答刘澄之云：“我是布衣，甘肥恣口。”刘澄之云：“官昔日食，哪得及今日食？”姚菩提含笑摇头云：“唯菩提知。官房室过多，所以致尔。”于时久不食鱼肉，亦断房室。以其智非和缓，术无扁华，默然不言，不复诘问，犹令为治。刘澄之处酒，姚菩提处丸，服之病逾增甚。以其无所知，故不复服。因尔有疾，常自为方，不服医药，亦四十余年矣。本非精进，既不食众生，无复杀害障；既不御内，无复欲恶障。除此二障，意识稍明。内外经书，读便解悟。从是以来，始知归向。《礼》云：“人生而静，天之性也；感物而动，性之欲也。”有动则心垢，有静则心净。外动既止，内心亦明，始自觉悟，患累无所由生也。乃作《净业赋》云尔：
观人生之天性，抱妙气而清静。感外物以动欲，心攀缘而成眚。过恒发于外尘，累必由于前境。若空谷之应声，似游形之有影。怀贪心而不厌，纵内意而自骋。目随色而变易，眼逐貌而转移。观五色之玄黄，玩七宝之陆离。着华丽之窈窕，耽冶容之逶迤。在寝兴而不舍，亦日夜而忘疲。如英媒之在摘，若骏马之带羁。类白日之丽天，乃历年之不亏。观耳识之爱声，亦如飞鸟之归林。既流连于丝竹，亦繁会于五音。经昏明而不绝，历四时而相寻。或乱情而或虑，亦慆耳而堙心。至如香气馞起，触鼻发识。晼晚追随，氤氲无极。兰麝夹飞，如鸟二翼。若渴饮毒，如寒披棘。舌之嗜味，众尘无有。大苦咸酸，莫不甘口。啖食众生，虐及飞走。唯日不足，长夜饮酒。悖乱明行，罔虑幽咎。身之受触，以自安怡。美目清阳，巧笑峨眉。细腰纤手，弱骨丰肌。附身芳洁，触体如脂。狂心迷惑，倒想自欺。至如意识攀缘，乱念无边，靡怀善想，皆起恶筌。如是六尘，同障善道。方紫夺朱，如风靡草。抱惑而生，与之偕老。随逐无明，莫非烦恼。轮回火宅，沉溺苦海。长夜执固，终不能改。迍否相随，灾异互起。内怀邪信，外纵淫祀。排虚枉命，蹠实横死。妄生神祐，以招福祉。前轮折轴，后车覆轨。殃国祸家，亡身绝祀。初不内讼，责躬反己。皇天无亲，唯与善人。外清眼境，内净心尘。不染不取，不爱不嗔。如玉有润，如竹有筠。如芙蓉之在池，若芳兰之生春。淤泥不能污其体，重昏不能覆其真。雾露集而珠流，光风动而生芬。为善多而岁积，明行动而日新。常与德而相随，恒与道而为邻。见净业之爱果，以不杀而为因。离欲恶而自修，故无障于精神。患累已除，障碍亦净。如久澄水，如新磨镜。外照多像，内见众病。既除客尘，反还自性。三途长乖，八难永灭。止善既修，行善无缺。清净一道，无有异辙。唯有哲人，乃能披襟。如石投水，莫逆于心。心清冷其若冰，志皎洁其如雪。在欲绝其既除，怀忧畏其亦灭。与恩爱而长违，顾生死而永别。览当今之逸少，想后来之英童。怀荆玉而未剖，藏神器而存躬。修圣行其不已，信善积而无穷。永劫扬其美名，万代流于清风。岂伏强而称勇，乃道胜而为雄。
(《广弘明集》卷第二十九)