述匡山寺书
［隋］智者大师撰
江州匡山东林寺者，东晋雁门慧远法师之所创也。远是弥天释道安之高足，安是大和尚佛图澄之弟子。三德相承，如日月星，真佛法梁栋，皆不可思议人也。而远内闲半满，外善三玄，德布遐方，声高霄汉。初诣山足，依止一林，共耶舍禅师，头陀其下，若说若默，修西方观。末于林右建立伽蓝，因以为名东林之寺。远自创般若、佛影二台。谢灵运穿凿流池三所。梁孝元构造重阁，庄严寺宇，即日宛然。
峰顶寺者，是齐慧景禅师，感山人延请，因栖其峰。次梁慧归，在后登蹑，方建伽蓝。峰有水泉，忽然枯涸。归烧香咒愿，清流盈满，天降甘露于泥洹日。是以先德名踪，垂芳不断。松霞清旷，触处萧条。公私往还，莫不归向。
自大化江左，贫道因至彼山，憩泊东林，时游峰顶，以岁为日，羡玩忘劳。然山下伽蓝，偏近驿道，行人归去，颇成混杂。今奉请为两寺檀越，庶藉影响，众得安心，礼诵虔诚，用酬洪泽。并乞勒彼所由，永禁公私停泊。沙门某敬白。
附：王答匡山书
［隋］晋王杨广
弟子总持和南。垂诲述江州浔阳庐山东林寺、峰顶寺，须令弟子并为檀越主。山岭盘秀，下属江湖。香罏层峰，上亏云日。仙人之所戾止，隐伦于焉不归。况乎慧远法师，胜依结构。谢客、梁元，穿池重阁。景师息心，神应峰顶。智者憩历，踵武前贤。师严道尊，实深随喜。所恨寡薄，无益将来，庶藉熏修，方证常乐。兼陈二寺偏近驿道，行人往来，颇成混杂。须勒彼州令去，公私使命，不得停止。即付所司，依事颁下。谨和南。三月一日。
附：与匡山寺书
［隋］晋王杨广
极暄，法师道体何如，众内咸宜也。雁门远法师，四依菩萨，翻飞朔野，栖息南山。自斯以后，名德相继。智者见令为寺檀越，顾修寡薄，非敢克当。奖导既引，良深随喜。敬德指此承问。杨广和南。三月二十一日。
附：与禅阁寺书
［隋］晋王杨广
春序将谢，道体何如，僧众清善。匡山佛寺，兴自慧远法师。法师师于弥天道安，安师于佛图澄。妙德相承，莫之为最。江东龙藏，悉本雁门。雁门上人，创迹庐阜。自梁及晋，止有东林。陈晚浇漓，别生禅阁。僧徒好异，岂称至和？智者爰居，还须合一。想均愿海，更无异味。行人将送过，指此相闻。杨广和南。三月二十一日——
〖录自《国清百录》卷第二〗