悲华经
西方三圣发心因缘
北凉天竺三藏法师昙无谶译
佛告寂意菩萨：“善男子，我于往昔过恒河沙等阿僧祇劫，此佛世界名删提岚，是时大劫名曰善持。于彼劫中，有转轮圣王，名无诤念，主四天下。有一大臣名曰宝海，是梵志种，善知占相。时生一子，有三十二相，璎珞其身；八十种好，次第庄严；以百福德成就一相，常光一寻；其身圆足，如尼拘卢树；谛观一相，无有厌足。当其生时，有百千诸天来共供养。因为作字，号曰宝藏。其后长大，剃除须发，法服出家，成阿耨多罗三藐三菩提，还号宝藏如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊。即转法轮，令百千无量亿那由他诸众生等，得生人天，或得解脱。如是利益诸天人已，与百千亿那由他声闻大众恭敬围绕，次第游行城邑、聚落。渐到一城，名安周罗，即是圣王所治之处。去城不远，有一园林，名曰阎浮。尔时如来，与百千无量亿那由他声闻大众，止顿此林。
“时转轮王，闻宝藏佛与百千无量亿那由他大声闻众，次第游行，至阎浮林。尔时圣王便作是念：‘我今当往至于佛所，礼拜围绕，供养恭敬，尊重赞叹。’作是念已，即便自以圣王神力，与无量大众前后围绕，出安周罗城，向阎浮林。既至林外，如法下车，步至佛所，到已头面礼足，右绕三匝，却坐一面。
“善男子，尔时宝藏多陀阿伽度、阿罗诃、三藐三佛陀，即为圣王说于正法，以种种方便示教利喜。说是法已，默然而止。
“时转轮王便从坐起，长跪叉手，前白佛言：‘唯愿如来，及诸圣众，于三月中受我供养衣被、饮食、卧具、汤药。’
“善男子，彼时如来默然许之。时王即知佛已许可，头面作礼，绕佛三匝，欢喜而去。
“时转轮王告诸小王、大臣、人民及其眷属，作如是言：‘汝等知否？我今已请宝藏如来，及其大众，终竟三月，奉诸所安。自我所用爱重之物、诸供养具、僮使、仆从，我今悉舍，以奉施佛，及诸圣众。汝等今者亦当如是，舍所重物、诸供养具、僮使、仆从，以奉施佛，及诸圣众。’诸人闻已，即便受教，欢喜奉行。
“时主宝臣，于阎浮林中，以纯金为地。于其地上作七宝楼，其楼四门，七宝所成。七宝行树，其树皆悬宝衣、璎珞、种种真珠、妙好宝盖，及诸宝器，以用庄严。复有诸香妙宝华果，以庄校树，散种种华。綩綖缯纩，以为敷具，悬诸缯幡。圣王金轮，于楼观前悬处虚空，去地七尺。令白象宝，在如来后，持七宝树。其树复有真珠、缯帛、种种璎珞，以用庄校，其上复有七宝妙盖。使玉女宝，于如来前，磨牛头栴檀，及黑沉水，用散佛上。以摩尼珠宝，置于佛前。宝珠、金轮二光微妙常明，遍满阎浮檀林，昼夜无异。宝藏如来常身光明，微妙清净，遍满三千大千世界。以牛头栴檀，为一一声闻作诸床榻。一一床边，牛头栴檀以为几凳。一一座后，有白象宝，持七宝树，种种庄严亦如如来。一一座前，有玉女宝，磨牛头栴檀，及黑沉水，散以供养。于此一一声闻座前，各各安置摩尼宝珠。其园林中，作种种伎乐。其园外边，有四兵宝，周匝围绕。
“善男子，是转轮王清旦出城，向于佛所，既至林外，如法下车，步至佛所。至佛所已，头面礼足，右绕三匝。自行澡水，手自斟酌上妙肴膳。佛及大众饮食已讫，舍钵漱口。时转轮王手执宝扇，以扇如来，及一一声闻。时王千子，及八万四千诸小王等，悉皆供养一一声闻，如转轮王供养世尊。寻于食后，有百千无量亿那由他众生，入阎浮林，于如来所，听受正法。尔时虚空中有百千无量亿那由他诸天，散诸天华，作天伎乐，以供养佛。是时虚空中有天衣、璎珞、种种宝盖，而自回转。复有四万青衣夜叉，于栴檀林取牛头栴檀，为佛大众燃火熟食。
“时转轮王，其夜于佛及大众前，燃百千无量亿那由他灯。善男子，时转轮王顶戴一灯，肩荷二灯，左右手中执持四灯，其二膝上各置一灯，两足趺上亦各一灯，如是竟夜供养如来。佛神力故，身心快乐，无有疲极，譬如比丘入第三禅，转轮圣王所受快乐，亦复如是。如是供养，终竟三月。
“时王千子，及八万四千诸小王等、百千无量亿那由他众，亦以妙食供养一一诸声闻等，亦如圣王所食肴膳，亦满三月。其玉女宝，亦以种种华香供养，如转轮王供养于佛，等无差别。其余众生华香供养，亦如玉女供养声闻，无有异也。
“善男子，时转轮王过三月已，以主藏宝臣，贡上如来阎浮檀金作龙头璎、八万四千上金轮宝、白象、绀马、摩尼珠宝、妙好火珠、主藏臣宝、主四兵宝、诸小王等、安周罗城、诸小城邑、七宝衣树、妙宝华聚、种种宝盖、转轮圣王所着妙衣、种种华鬘、上妙璎珞、七宝妙车、种种宝床、七宝头目、交络宝网、阎浮金锁、宝真珠贯、上妙履屣、綩綖茵褥、微妙几凳、七宝器物、钟鼓、伎乐、宝铃、珂贝、园林、幢幡、宝罐、灯烛、七宝鸟兽、杂厕妙扇、种种诸药，如是等物各八万四千，以用奉施佛及圣众。作是施已，白佛言：‘世尊，我国多事有诸不及，今我悔过。唯愿如来久住此国，复当令我数得往来，礼拜围绕，恭敬供养，尊重赞叹。’彼王诸子，在佛前坐，一一王子复各请佛及比丘僧，终竟三月奉诸所安，唯愿许可。尔时如来默然许之。时转轮王已知如来受诸子请，头面礼佛，及比丘僧，右绕三匝，欢喜而去。
“善男子，时王千子，第一太子名曰不眴，终竟三月，供养如来，及比丘僧，奉诸所安，一如圣王。时转轮王，日至佛所，瞻睹尊颜，及比丘僧，听受妙法。
“善男子，尔时大臣宝海梵志，周遍到于阎浮提内，男子、女人、童男、童女一切人所，乞求所须。尔时梵志，先要施主：‘汝今若能归依三宝，发阿耨多罗三藐三菩提心者，然后乃当受汝所施。’时阎浮提一切众生，其中乃至无有一人不从梵志受三归依、发阿耨多罗三藐三菩提心者。既令诸人受教诫已，即便受其所施之物。尔时梵志令百千亿无量众生，住三福处，及发阿耨多罗三藐三菩提心。
“太子不眴供养如来及比丘僧，竟三月已，所奉达嚫八万四千金龙头璎，唯无圣王金轮、白象、绀马、玉女、藏臣、主兵、摩尼宝珠，其余所有金轮、象、马、妙好火珠、童男、童女、七宝衣树、七宝华聚、种种宝盖、微妙衣服、种种华鬘、上妙璎珞、七宝妙车、种种宝床、七宝头目、交络宝网、阎浮金锁、宝真珠贯、上妙履屣、綩綖茵褥、微妙几凳、七宝器物、钟鼓、伎乐、宝铃、珂贝、园林、幢幡、宝罐、灯烛、七宝鸟兽、杂厕妙扇、种种诸药，如是等物各八万四千，以奉献佛及比丘僧。作是施已，白佛言：‘世尊，所有不及，今日悔过。’
“时第二王子名曰尼摩，终竟三月，供养如来及比丘僧，如不眴太子所奉达嚫，如上所说。第三王子名曰王众，第四王子名能加罗，第五王子名无所畏，第六王子名曰虚空，第七王子名曰善臂，第八王子名曰泯图，第九王子名曰蜜苏，第十王子名曰濡心，十一王子名瞢伽奴，十二王子名摩樗满，十三王子名摩奴摸，十四王子名摩磋鹿满，十五王子名摩阇奴，十六王子名曰无垢，十七王子名阿阇满，十八王子名曰无缺，十九王子名曰义云，二十王子名因陀罗，二十一名尼婆卢，二十二名尼伽殊，二十三名曰月念，二十四名曰日念，二十五名曰王念，二十六名金刚念，二十七名忍辱念，二十八名曰住念，二十九名曰远念，三十名曰宝念，三十一名罗睺，三十二名罗睺力，三十三名罗睺质多罗，三十四名罗摩质多罗，三十五名曰国财，三十六名曰欲转，三十七名兰陀满，三十八名罗刹卢苏，三十九名罗耶输，四十名炎磨，四十一名夜婆满，四十二名夜阇卢，四十三名夜磨区，四十四名夜堕殊，四十五名夜颇奴，四十六名夜娑奴，四十七名南摩殊帝，四十八名阿蓝遮奴，如是等圣王千子，各各三月供养如来及比丘僧。一切所须衣服、饮食、卧具、医药，亦复皆如第一太子所奉达嚫，种种之物亦复各各八万四千。因其所施，各各发心，或愿忉利天王，或求梵王，或求魔王，或求转轮圣王，或愿大富，或求声闻。是诸王子，其中乃至尚无一人求于缘觉，况求大乘。时转轮王，因布施故，而复还求转轮王位。是时圣王及其千子，如是供养，满二百五十岁，各各向佛及比丘僧悔诸不及。
“善男子，时宝海梵志，寻往佛所，而白佛言：‘唯愿如来，及比丘僧，满七岁中受我供养衣服、饮食、卧具、医药。’尔时如来默然许可，受梵志请。善男子，尔时梵志供养如来及比丘僧，所须之物，亦如圣王之所供养。
“善男子，宝海梵志复于后时作如是念：‘我今已令百千亿那由他众生发阿耨多罗三藐三菩提心。然我不知转轮圣王所愿何等？为愿人王、天王、声闻、缘觉，为求阿耨多罗三藐三菩提？若我来世必成阿耨多罗三藐三菩提，度未度者，解未解者，未离生老病死忧悲苦恼悉令得离，未灭度者令得灭度，定如是者，我于夜卧，当有诸天、魔、梵、诸龙及夜叉等，诸佛世尊、声闻、沙门、婆罗门等，为我现梦，说此圣王之所志求。为求人王？为求天王？为求声闻、辟支佛乘、阿耨多罗三藐三菩提耶？’
“善男子，时宝海梵志于睡眠中，见有光明，因此光故，即见十方如恒河沙等诸世界中，在在处处诸佛世尊。彼诸世尊，各各遥以妙好莲华与此梵志，其华微妙，银茎金叶，琉璃为须，玛瑙为茸。各于华台，见日轮像。于日轮上，各各悉有七宝妙盖。一一日轮，各各皆出六十亿光，是诸光明皆悉来入梵志口中。自见其身，满千由旬，净无垢秽，譬如明镜。见其腹内，有六十亿那由他百千菩萨，在莲华上结跏趺坐，三昧正受。复见日鬘，围绕其身。于诸华中，出诸伎乐，逾于天乐。
“善男子，尔时梵志，又见其王，血污其身，四方驰走，面首似猪，啖种种虫。既啖虫已，坐伊兰树下，有无量众生来食其身，唯有骨锁。舍骨锁已，数数受身，亦复如是。于是复见诸王子等，或作猪面，或作象面，或水牛面，或狮子面，或狐、狼、豹面，或猕猴面，以血污身。亦各皆啖无量众生，坐伊兰树下，复有无量众生来食其身，乃至骨锁。离骨锁已，数数受身，亦复如是。或见王子，须曼那华以作璎珞，载小弊车，驾以水牛，从不正道南向驰走。
“复见四天大王、释提桓因、大梵天王，来至其所，告梵志言：‘汝今四边，所有莲华，应先取一华，与转轮王。一一王子，各与一华。其余诸华与诸小王，次与汝子，并及余人。’梵志得闻如是语已，即如其言，悉取赋之。
“如是梦已，忽然而寤。从卧起坐，忆念梦中所见诸事，寻时得知转轮圣王所愿卑下，爱乐生死，贪着世乐。我今复知诸王子中，或有所愿卑小下劣，以诸王子有发心求声闻乘者，故我梦见须曼那华以作璎珞，载水牛车，于不正道南向驰走。我何缘故昨夜梦中见大光明，及见十方无量世界在在处处诸佛世尊？以我先教劝阎浮提内无量众生，悉令安住三福处故，是故于梦得见光明，及见十方无量世界在在处处诸佛世尊。以我教劝阎浮提内一切众生，发阿耨多罗三藐三菩提心，请宝藏佛及比丘僧，足满七岁，奉诸所安，是以梦中见十方诸佛与我莲华。以我发阿耨多罗三藐三菩提心故，是以梦中见十方诸佛与我宝盖。如我所见莲华台中见日轮像，有无量光明入我口中，及见大身满千由旬，七宝盖上以日为饰，及见腹内有六十亿百千菩萨在莲华上结跏趺坐，三昧正受，时梵天王所可教敕，赋诸莲华。如是等梦，非我所解，唯有如来乃能解之。我今当往至世尊所，问其所以，何因缘故，见是诸事？
“善男子，尔时宝海梵志，过夜清旦，即至佛所。饮食已办，自行澡水，手自斟酌上妙肴膳。食已行水，收举钵讫，即于一面坐卑小床，欲听妙法。尔时圣王，及其千子，无量无边百千大众，出安周罗城，恭敬围绕，向阎浮园。到园外已，如法下车，步至佛所，头面礼佛，及比丘僧，在佛前坐，为欲听法。尔时梵志，如梦中所见，具向佛说。
“佛告梵志：‘汝梦所见有大光明，十方无量如恒河沙等诸世界中，在在处处诸佛世尊与汝莲华，于华台中有日轮像，大光入口。以汝先于二百五十年中教阎浮提内无量众生，令住三福处，复令无量众生发阿耨多罗三藐三菩提心，于今复作如是大施，供养如来及比丘僧，以是故，十方诸佛授汝阿耨多罗三藐三菩提记。十方如恒河沙等诸佛世尊现在说法，与汝莲华，银茎金叶，琉璃为须，玛瑙为茸，莲华台中有日轮像，如是等事，皆是汝之受记相貌。
“‘梵志，汝梦所见十方如恒河沙等诸世界中，在在处处诸佛世尊现在说法，彼诸世尊所可与汝七宝妙盖，盖上庄饰至梵天者。汝于来世，当于夜分成阿耨多罗三藐三菩提，即于其夜有大名称，遍满十方如恒河沙等诸世界中，上至梵天。当得无见顶相，无能过者。即是汝之成道初相。
“‘汝梦见大身，又见日鬘而自围绕者。汝于来世成阿耨多罗三藐三菩提已，汝先所可于阎浮提内教无量众生，令发阿耨多罗三藐三菩提心者，亦当同时于十方如微尘等世界之中，成阿耨多罗三藐三菩提。亦皆各各发此赞言：‘我于往昔，为宝海梵志之所劝化，发阿耨多罗三藐三菩提心，是故我等今日悉成阿耨多罗三藐三菩提。某甲世尊，即是我之真善知识！’尔时诸佛，各各自遣诸大菩萨，为供养汝故。诸菩萨等，以先所得己佛世界种种自在狮子游戏神足变化，而以供养。尔时诸菩萨，种种供养已，于彼听法，得陀罗尼三昧忍辱。是诸菩萨听受法已，各还本土，向佛世尊称说汝国所有诸事。梵志，如是梦事，皆是汝之成道相貌。
“‘梵志，汝所梦见于其腹内，有无量亿诸大菩萨，在莲华上结跏趺坐，三昧正受者。汝于来世成阿耨多罗三藐三菩提已，复当劝化无量亿百千众生，令不退于阿耨多罗三藐三菩提。汝入无上涅槃已，其后未来之世，当有十方世界无量诸佛法王世尊，亦当称汝名字，作如是言：‘过去微尘数等大劫，有某甲佛。是佛世尊劝化我等安住于阿耨多罗三藐三菩提，令不退转。是故我等今成阿耨多罗三藐三菩提，作正法王。’梵志，如是等梦，皆是汝之成道相貌。
“‘梵志，汝梦所见人形猪面，乃至猕猴面，以血污身，啖种种虫已，坐伊兰树下，无量众生唼食其身，乃至骨锁，离骨锁已数数受身者。有诸痴人，住三福处，所谓布施、调伏、善摄身口。如是人等，当生魔天，有退没苦。若生人中，受生老病死忧悲恼苦、爱别离苦、怨憎会苦、所求不得苦。生饿鬼中，受饥渴苦。生畜生中，无明黑暗，有断头苦。生地狱中，受种种苦。欲得远离如是诸苦，是故安住修三福处，愿求天王、转轮圣王，或欲主领一四天下，乃至主领四四天下。如是痴人，食一切众生。是众生等，复当还食如是痴人。如是展转，行于生死，不可得量。梵志，如是梦者，即是久受生死之相貌也。
“‘梵志，汝梦所见，有诸人等，须曼那华以作璎珞，载小弊车，驾以水牛，于不正道南向驰走。梵志，即是安住于三福事，能自调伏，令得寂静，向声闻乘者之相貌也。’
“善男子，尔时宝海梵志白转轮王言：‘大王当知，人身难得，王今已得，成就无难。诸佛世尊，出世甚难，过优昙华。发善欲心，及作善愿，乃复甚难。大王今者，若愿天人，即是苦本。若欲得主一四天下，及二、三、四，亦是苦本，轮转生死。大王，若生人天，皆是无常，无决定相，犹如疾风。其人贪乐于五欲中，心不厌足，犹如小儿见水中月。若有愿求在天人中，受放逸乐，其人数数堕于地狱，受无量苦。若生人中，受爱别离苦、怨憎会苦。若生天上，有退没苦。当复数数有受胎苦，复有种种互相食啖、夺命之苦。痴如婴儿，心不知厌。何以故？离善知识故，不作正善愿故，不行精进故，应得者不得故，应解者不解故，应证者不证故，痴如婴儿，无所识别。唯菩提心，能离诸苦，无有遗余，而反生厌。世间生死，数数受苦，而更甘乐，遂令诸苦转复增长。大王，今当思惟生死，有如是等种种诸苦。大王今者，已供养佛，已种善根，是故于三宝中，应生深信。大王当知，先所供养佛世尊者，即是来世大富之因。爱护禁戒，即是来世人天中因。今者听法，即是来世智慧因也。大王今者，已得成就如是等事，便应发阿耨多罗三藐三菩提心。’
“时王答言：‘梵志，我今不用如是菩提。我心今者爱乐生死，以是缘故布施、持戒、听受妙法。梵志，无上菩提甚深难得。’
“是时梵志复白大王：‘是道清净，应当一心具足愿求。是道无浊，心清净故。是道正直，无谄曲故。是道鲜白，离烦恼故。是道广大，无障碍故。是道含受，多思惟故。是道无畏，不行诸恶故。是道大富，行檀波罗蜜故。是道清净，行尸波罗蜜故。是道无我，行羼提波罗蜜故。是道不住，行毗梨耶波罗蜜故。是道不乱，行禅波罗蜜故。是道善择，行般若波罗蜜故。是道乃是真实智慧之所至处，行大慈故。是道不退，行大悲故。是道欢喜，行大喜故。是道坚牢，行大舍故。是道无刺棘，常远离欲恚恼觉故。是道安隐，心无障碍故。是道无贼，善分别色、声、香、味、触故。是道坏魔，善分别阴、入、界故。是道离魔，断诸结故。是道妙胜，离声闻、缘觉所思惟故。是道遍满，一切诸佛所受持故。是道珍宝，一切智慧故。是道明净，智慧光明无障碍故。是道善说，为善知识之所护故。是道平等，断爱憎故。是道无尘，离恚秽忿怒故。是道善趣，离一切不善故。大王，是道如是，能到安乐之处，乃至涅槃，是故应发阿耨多罗三藐三菩提心。’
“尔时转轮圣王答大臣言：‘梵志，今者如来出现于世，寿八万岁，其命有限，不能悉为一切众生断诸恶业，令种善根，种善根已，安置圣果，或得陀罗尼三昧忍辱，或得菩萨胜妙善根，诸佛授记得阿耨多罗三藐三菩提。或少善根，于天人中受诸快乐，是诸众生各各自受善、不善报。梵志，于众生中乃至一切人，无善根者，如来不能说断苦法。如来世尊虽为福田，无善根者，不能令断诸苦恼法。梵志，我今发阿耨多罗三藐三菩提心。我行菩萨道时，修集大乘，入于不可思议法门，教化众生而作佛事，终不愿于五浊之世秽恶国土发菩提心。我今行菩萨道，愿成阿耨多罗三藐三菩提时，世界众生无诸苦恼。若我得如是佛刹者，尔乃当成阿耨多罗三藐三菩提。’
“善男子，尔时宝藏多陀阿伽度、阿罗诃、三藐三佛陀，即入三昧，其三昧名见种种庄严。入三昧已，作神足变化，放大光明。以三昧力故，现十方世界，一一方面，各千佛刹微尘数等诸佛世界，种种庄严。或有世界，佛已涅槃。或有世界，佛始涅槃。或有世界，其中菩萨始坐道场，菩提树下降伏魔怨。或有世界，佛始成道，便转法轮。或有世界，佛久成道，方转法轮。或有世界，纯诸菩萨摩诃萨等，遍满其国，无有声闻、缘觉之名。或有世界，佛说声闻、辟支佛乘。或有世界，无佛、菩萨、声闻、缘觉。或有世界，五浊弊恶。或有世界，清净微妙，无诸浊恶。或有世界，卑陋不净。或有世界，严净妙好。或有世界，寿命无量。或有世界，寿命短促。或有世界，有大火灾。或有世界，有大水灾。或有世界，有大风灾。或有世界，劫始欲成。或有世界，成就已竟。有如是等无量世界。微妙光明，悉皆遍照，令得显现。尔时大众，悉见如是等无量清净诸佛世界，种种庄严。
“时宝海梵志白转轮王：‘大王今者已得见此诸佛世界种种庄严，是故今应发阿耨多罗三藐三菩提心，随意欲求何等佛土。’
“善男子，时转轮王向佛叉手，而白佛言：‘世尊，诸菩萨等，以何业故，取清净世界？以何业故，取不净世界？以何业故，寿命无量？以何业故，寿命短促？’
“佛告圣王：‘大王当知，诸菩萨等，以愿力故，取清净土，离五浊恶。复有菩萨，以愿力故，求五浊恶。’
“尔时圣王前白佛言：‘世尊，我今还城，于闲静处，专心思惟，当作誓愿，如我所见佛土相貌，离五浊恶，愿求清净庄严世界。’
“佛告圣王：‘宜知是时。’
“善男子，时转轮王头面礼佛，及比丘僧，右绕三匝，即退而去。便还入城，到所住处自宫殿中，在一屏处，一心端坐，思惟修习，种种庄严己佛世界。
“善男子，时宝海梵志次白太子不眴：‘善男子，汝今亦当发于阿耨多罗三藐三菩提心。如汝所行三福处者，所谓布施、调伏、善摄身口，及余所行清净善业，尽应和合回向阿耨多罗三藐三菩提。’
“尔时太子作如是言：‘我今先应还至宫殿，在一屏处，端坐思惟。若我必能发阿耨多罗三藐三菩提心者，我当还来至于佛所，当于佛前，毕定发心，愿取种种净妙佛土。’尔时太子头面礼佛，及比丘僧，右绕三匝，即退而去。至本宫殿，在一屏处，一心端坐，思惟修习，种种庄严己佛世界。
“善男子，尔时梵志复白第二王子，作如是言：‘善男子，汝今当发阿耨多罗三藐三菩提心。’如是圣王千子，皆悉教化，令发阿耨多罗三藐三菩提心。尔时梵志复教化八万四千诸小王等，及余九万二千亿众生，令发阿耨多罗三藐三菩提心。一切大众，皆作是言：‘梵志，我等今当各各还至所住之处，在一静处，一心端坐，思惟修习，种种庄严己佛世界。’如是大众，一心寂静，于七岁中，各各于己本所住处，一心端坐，思惟修习，种种庄严己佛世界。
“尔时转轮圣王，于七岁中，心无欲欲，无瞋恚欲，无愚痴欲，无骄慢欲，无国土欲，无儿息欲，无玉女欲，无食饮欲，无衣服欲，无华香欲，无车乘欲，无睡眠欲，无想乐欲，无有我欲，无有他欲。如是七岁，乃至无有一欲之心，常坐不卧，无昼夜想，无疲极想，亦复无声、香、味、触想。而于其中，常见十方，一一方面，如万佛土微尘数等诸佛世界清净庄严，不见须弥及诸小山、大小铁围二山中间幽冥之处、日月星辰、诸天宫殿，其所见者唯见清净庄严佛土。见是事已，随愿取之。如转轮圣王于七岁中得受快乐，见于清净种种庄严诸佛世界，愿取上妙清净佛土。转轮圣王太子不瞬，乃至千子、八万四千诸小王等，及九万二千亿众生等，各七岁中，心无欲欲，乃至无有香、味、触想，各于静处入定思惟，亦得见于十方世界，一一方面，如万佛土微尘数等诸佛世界所有庄严，不见须弥及诸小山、大小铁围二山中间幽冥之处、日月星辰、诸天宫殿，其所见者唯见清净庄严佛土。如其所见，随而取之。如是一切诸大众等，于七岁中各得修行种种法门，或愿清净佛土，或愿不净佛土。
“善男子，尔时梵志过七岁已，持诸七宝，奉献于佛及比丘僧。向佛合掌，前白佛言：‘世尊，我已劝化转轮圣王，发阿耨多罗三藐三菩提心，还至住处，静坐思惟，乃至不听一人令入。我复劝化其王千子，发阿耨多罗三藐三菩提心。是诸王子，亦各还至所住之处，静坐思惟，乃至不听一人令入。八万四千小王、九万二千亿众生等，亦发阿耨多罗三藐三菩提心，各在静处，端坐思惟，乃至不听一人令入。世尊，今当令是转轮王等，从三昧起，来至佛所。及我先所教化，令发阿耨多罗三藐三菩提心者，悉令集此佛世尊所，一心端坐，受于清净佛之世界，不退转于阿耨多罗三藐三菩提。从佛受记已，当取国土及名姓字。’
“善男子，尔时宝藏如来，即入三昧王三昧。入是三昧已，于其口中，出种种色光，青、黄、赤、白、紫。如转轮王在定中者，各于其前，有化梵王，作如是言：‘汝等今者可从定起，至于佛所，见佛世尊，及比丘僧，礼拜围绕，恭敬供养，尊重赞叹。汝等当知，宝海梵志于七岁中作法会竟，今佛世尊复当游行诸余国土。’
“时转轮王等闻是言已，寻从定起。尔时诸天，在虚空中，作诸伎乐。是时圣王，即便严驾，与其千子、八万四千诸小王等、九万二千亿人，前后导从，出安周罗城，向阎浮园。既到园外，如法下车，步至佛所，头面礼佛，及比丘僧，却坐一面。
“善男子，尔时梵志白圣王言：‘唯愿大王，持此宝物，并及大王先于三月供养如来及比丘僧种种珍宝、八万四千安周罗城，如是福德，今应回向阿耨多罗三藐三菩提。’其王千子、八万四千诸小王等、九万二千亿人，皆悉教令回向阿耨多罗三藐三菩提。复作是言：‘大王当知，以此布施，不应求于忉利天王、大梵天王。何以故？王今福报，所有珍宝，皆是无常，无决定相，犹如疾风。是故应当以此布施所得果报，令心自在，速成阿耨多罗三藐三菩提，度脱无量无边众生，令入涅槃。’
“尔时宝藏如来，复作是念：‘如是等无量众生，已不退转于阿耨多罗三藐三菩提。我今当与各各授记，并为示现种种佛土。’尔时世尊即入三昧，其三昧名不失菩提心。以三昧力故，放大光明，遍照无量无边世界。皆悉令是转轮圣王，及无量众生等，见无边诸佛世界。尔时十方无量无边诸余世界，其中各各有大菩萨，蒙佛光故，以佛力故各各悉来至于佛所，以己所得神足变化，供养于佛及比丘僧，头面礼足，右绕三匝，坐于佛前，欲听如来为诸菩萨授佛记莂。
“善男子，尔时宝海梵志复白圣王：‘大王，今可先发誓愿，取妙佛土。’
“善男子，尔时圣王闻是语已，即起合掌，长跪向佛，前白佛言：‘世尊，我今真实欲得菩提。如我先于三月之中，以诸所须供养于佛及比丘僧，如是善根，我今回向阿耨多罗三藐三菩提，终不愿取不净佛土。世尊，我先已于七岁之中，端坐思惟种种庄严清净佛土。世尊，我今发愿，令我成阿耨多罗三藐三菩提时，世界之中无有地狱、畜生、饿鬼。一切众生，命终之后，令不堕于三恶道中。世界众生皆作金色，人天无别，皆得六通。以宿命通力，乃至得知百千万亿那由他劫宿世之事。以清净天眼，悉见百千亿那由他十方世界，亦见其中在在处处现在诸佛说微妙法。以清净天耳，悉闻百千亿那由他十方世界现在诸佛说法之声。以他心智故，知无量无边亿那由他十方世界众生之心。以如意通故，于一念中，遍于百千亿那由他诸佛世界，周旋往返。令是众生悉解无我，及无我所，皆得不退于阿耨多罗三藐三菩提。愿我世界无有女人，及其名字。一切众生，等一化生，寿命无量，除其誓愿。无有一切不善之名。世界清净，无有臭秽，常有诸天微妙之香，悉皆充满。一切众生，皆悉成就三十二相，而自璎珞。所有菩萨，皆是一生，除其誓愿。愿我世界所有众生，于一食顷，以佛力故，遍至无量无边世界，见现在佛，礼拜围绕，以其所得神足变化，供养于佛。即于食顷，还至本土，而常赞说佛之法藏。身得大力，如那罗延。世界所有庄严之事，乃至得天眼者，不能尽说。所有众生，皆得四辩。一一菩萨所坐之树，枝叶遍满一万由旬。世界常有净妙光明，悉令他方世界无量佛土种种庄严而于中现。所有众生，乃至成阿耨多罗三藐三菩提，不行不净，常为其余一切诸天、人及非人之所恭敬，供养尊重。乃至成阿耨多罗三藐三菩提，而于其中常得六根清净。即于生时得无漏喜，受于快乐，自然成就一切善根。寻于生时着新袈裟，便得三昧，其三昧名善分别。以三昧力，遍至无量诸佛世界，见现在佛，礼拜围绕，恭敬供养，尊重赞叹。乃至成阿耨多罗三藐三菩提，于此三昧，无有退失。所有菩萨，如其所愿，各自庄严修净妙土。于七宝树中，悉皆遥见诸佛世界，一切众生。寻于生时得遍至三昧，以三昧力故，常见十方无量无边诸世界中现在诸佛，乃至成阿耨多罗三藐三菩提，终不退失。愿令我界所有众生，皆得宫殿、衣服、璎珞，种种庄严，犹如第六化自在天。世界无有山陵、堆阜、大小铁围、须弥、大海，亦无阴盖，及诸障碍烦恼之声，无三恶道、八难之名，无有受苦之名，及不苦不乐名。世尊，我今所愿如是，欲得如是严净佛土。世尊，我于来世便当久久行菩萨道，要得成就如是清净佛土。世尊，我于来世作是希有事已，然后乃成阿耨多罗三藐三菩提。世尊，我成阿耨多罗三藐三菩提时，菩提树纵广正等一万由旬，于此树下坐道场时，于一念中成阿耨多罗三藐三菩提。成阿耨多罗三藐三菩提已，常光照于无量无边百千亿那由他诸佛世界。令我寿命无量无边百千亿那由他劫，无能知者，除一切智。令我世界无有声闻、辟支佛乘，所有大众纯诸菩萨，无量无边，无能数者，除一切智。愿我成阿耨多罗三藐三菩提已，令十方诸佛称扬赞叹我之名字。愿我成阿耨多罗三藐三菩提已，无量无边阿僧祇余佛世界所有众生，闻我名者，修诸善本，欲生我界，愿其舍命之后，必定得生。唯除五逆，诽谤圣人，破坏正法。愿我成阿耨多罗三藐三菩提已，其余无量无边阿僧祇诸佛世界所有众生，若发阿耨多罗三藐三菩提，修诸善根，欲生我界者，临终之时，我时当与大众围绕，现其人前。其人见我，即于我所，得心欢喜，以见我故，离诸障碍，即便舍身来生我界。愿我成阿耨多罗三藐三菩提已，诸菩萨摩诃萨，所未闻法，欲从我闻者，如其所愿，悉令得闻。愿我成阿耨多罗三藐三菩提已，其余无量无边阿僧祇世界，在在处处诸菩萨等，闻我名者，即得不退转于阿耨多罗三藐三菩提，得第一忍、第二、第三。有愿欲得陀罗尼，及诸三昧者，如其所愿，必定得之，乃至成阿耨多罗三藐三菩提，无有退失。我灭度后，过诸算数劫已，有无量无边阿僧祇世界，其中菩萨，闻我名字，心得净信第一欢喜，悉礼拜我，叹未曾有：‘是佛世尊为菩萨时，已作佛事，久久乃成阿耨多罗三藐三菩提。’彼诸菩萨得最第一信心欢喜已，必定当得第一初忍、第二、第三。有愿欲得陀罗尼门，及诸三昧者，如其所愿，悉皆得之，乃至成阿耨多罗三藐三菩提，无有退失。我成阿耨多罗三藐三菩提已，其余无量无边阿僧祇世界，有诸女人，闻我名者，即得第一信心欢喜，发阿耨多罗三藐三菩提心，乃至成佛，终不复受女人之身。愿我灭度已，虽经无量无边阿僧祇劫，有无量无边阿僧祇佛刹，其中女人，闻我名者，即得第一信心欢喜，发阿耨多罗三藐三菩提心，乃至成佛，终不复受女人之身。世尊，我之所愿，如是佛土，如是众生。世尊，若世界清净，众生如是者，然后乃成阿耨多罗三藐三菩提。’
“善男子，尔时宝藏如来赞转轮王言：‘善哉善哉！大王今者，所愿甚深，已取净土。是中众生，其心亦净。大王，汝见西方过百千万亿佛土，有世界名尊善无垢。彼世界有佛，名尊音王如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊，今现在为诸菩萨说于正法。彼界无有声闻、辟支佛名，亦无有说小乘法者，纯一大乘，清净无杂。其中众生，等一化生，亦无女人及其名字。彼佛世界所有功德，清净庄严，悉如大王所愿。无量种种庄严佛之世界，等无差别，悉已摄取无量无边调伏众生。今改汝字，为无量清净。’
“尔时世尊，便告无量清净：‘彼尊音王佛，过一中劫，当般涅槃。般涅槃已，正法住世，满十中劫。正法灭已，过六十中劫，彼土转名弥楼光明，当有如来出现于世，号不可思议功德王如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊。是佛犹如尊音王如来，世界庄严如尊善无垢，等无有异。其佛寿命六十中劫。佛灭度已，正法住世六十中劫。正法灭已，过千中劫，是时世界故名尊善无垢。复有佛出，号宝光明如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊。世界所有、寿命多少、正法住世，亦如不可思议功德王佛，等无有异。正法灭已，是时世界转名善坚。复有佛出，号宝尊音王如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊。世界庄严，如前无异。佛寿三十五中劫。佛灭度后，正法住世，满七中劫。正法灭已，复有无量无边诸佛，次第出世，所有世界、寿命、正法，悉亦如是。我今皆见如是诸佛始初成道，及其灭度，是时世界常住不异，无有成败。大王，如是诸佛悉灭度已，复过一恒河沙等阿僧祇劫，入第二恒河沙等阿僧祇劫，是时世界转名安乐。汝于是时，当得作佛，号无量寿如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊。’
“是时圣王闻是语已，前白佛言：‘世尊，如是等当成佛者，为在何处？’
“佛告大王：‘如是菩萨，今在此会，其数无量，不可称计，悉从十方余佛世界而来集此，供养于我，听受妙法。是诸菩萨，已从过去诸佛受阿耨多罗三藐三菩提记，复从现在十方诸佛受阿耨多罗三藐三菩提记，是故先成阿耨多罗三藐三菩提。大王，是诸菩萨，已曾供养无量无边百千万亿那由他佛，种诸善根，修集智慧。大王，以是之故，是诸菩萨，在于汝前成阿耨多罗三藐三菩提。’
“时转轮王复白佛言：‘世尊，是宝海梵志，乃能劝我及诸眷属发阿耨多罗三藐三菩提心，是梵志于未来世，为经几时当成阿耨多罗三藐三菩提？’
“佛告大王：‘是梵志成就大悲故，于未来世狮子吼时，汝自知之。’
“时转轮王复白佛言：‘世尊，若我所愿成就，如佛所记者，我今头面礼佛，当令十方如恒河沙等世界六种震动，其中诸佛亦当为我授阿耨多罗三藐三菩提记。’
“善男子，尔时无量净王作是语已，寻于佛前头面着地。尔时十方如恒河沙等诸佛世界六种震动，是中诸佛即与授记，作如是言：‘删提岚界善持劫中人寿八万岁，有佛出世，号曰宝藏。有转轮圣王，名无量净，主四天下，三月供养宝藏如来及比丘僧。以是善根故，过一恒河沙等阿僧祇劫已，始入第二恒河沙阿僧祇劫，当得作佛，号无量寿，世界名安乐。常身光照，纵广周匝十方各如恒河沙等诸佛世界。’
“尔时宝藏如来，即为大王说此偈言：
‘十方世界，震动大地，
及诸山林，如恒沙等。
汝今可起，已得授记，
为天人尊，胜法调御。’
“善男子，尔时转轮圣王闻是偈已，心生欢喜，即起合掌，前礼佛足。去佛不远，复坐听法。
“善男子，尔时宝海梵志，复白圣王第一太子言：‘善男子，持此宝物，并及先所于三月中供养如来及比丘僧种种珍宝，如是福德，和合集聚，回向阿耨多罗三藐三菩提。’复作是言：‘善男子，以此所施，不应求于忉利天王、大梵天王。何以故？今者所有福报之物，皆是无常，无决定相，犹如疾风。是故应当以是布施所得果报，令心自在，速成阿耨多罗三藐三菩提，度脱无量无边众生，令入涅槃。’
“是时太子闻是语已，答梵志言：‘我今观于地狱众生，多诸苦恼。人天之中，或有垢心，以垢心故，数数堕于三恶道中。’
“复作是念：‘是诸众生，以坐亲近恶知识故，退失正法，堕大暗处，尽诸善根。摄取种种诸邪见等，以覆其心，行于邪道。’
“‘世尊，今我以大音声，告诸众生：我之所有一切善根，尽回向阿耨多罗三藐三菩提。愿我行菩萨道时，若有众生受诸苦恼恐怖等事，退失正法，堕大暗处，忧愁孤穷，无有救护，无依无舍。若能念我，称我名字，若其为我天耳所闻，天眼所见。是众生等，若不得免斯苦恼者，我终不成阿耨多罗三藐三菩提。’
“复白佛言：‘世尊，我今复当为众生故，发上胜愿。世尊，我今若能逮得己利者，愿令转轮圣王，过第一恒河沙等阿僧祇劫已，始入第二恒河沙等阿僧祇劫。是时世界，名曰安乐。大王成佛，号无量寿，世界庄严，众生清净，作正法王。是佛世尊，于无量劫作佛事已，所作已办，入无余涅槃。乃至正法住时，我于其中，修菩萨道，即于是时，能作佛事。是佛正法于初夜灭，即其后夜，成阿耨多罗三藐三菩提。’
“复白佛言：‘唯愿世尊，为我授记。今我一心，请于十方如恒河沙等现在诸佛，唯愿各各为我授记。’
“善男子，尔时宝藏佛寻为授记：‘善男子，汝观天人，及三恶道一切众生，生大悲心，欲断众生诸苦恼故，欲断众生诸烦恼故，欲令众生住安乐故。善男子，今当字汝为观世音。善男子，汝行菩萨道时，已有百千无量亿那由他众生，得离苦恼。汝为菩萨时，已能大作佛事。善男子，无量寿佛般涅槃已，第二恒河沙等阿僧祇劫后分，初夜分中正法灭尽，夜后分中彼土转名一切珍宝所成就世界，所有种种庄严，无量无边，安乐世界所不及也。善男子，汝于后夜，种种庄严，在菩提树下坐金刚座，于一念中间成阿耨多罗三藐三菩提，号遍出一切光明功德山王如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊。其佛寿命九十六亿那由他百千劫。般涅槃已，正法住世六十三亿劫。’
“尔时观世音前白佛言：‘若我所愿得成就者，我今头面敬礼佛时，当令十方如恒河沙等诸世界中现在诸佛，亦复各各为我授记。亦令十方如恒河沙等世界大地及诸山河六种震动，出种种音乐，一切众生心得离欲。’
“善男子，尔时观世音菩萨寻礼宝藏如来，头面着地。尔时十方如恒河沙等世界六种震动，一切山林悉出种种无量音乐，众生闻已，即得离欲。其中诸佛皆与授记，作如是言：‘散提岚界善持劫中人寿八万岁时，有佛出世，号曰宝藏。有转轮圣王，名无量净，主四天下。其王太子名观世音，三月供养宝藏如来及比丘僧。以是善根故，于第二恒河沙等阿僧祇劫后分之中，当得作佛，号遍出一切光明功德山王如来，世界名曰一切珍宝所成就。’
“尔时宝藏如来，为观世音而说偈言：
‘大悲功德，今应还起，
地六种动，及诸佛界。
十方诸佛，已授汝记，
当成为佛，故应欢喜。’
“善男子，尔时太子观世音闻是偈已，心生欢喜，即起合掌，前礼佛足。去佛不远，复坐听法。
“善男子，尔时宝海梵志，复白第二王子尼摩言：‘善男子，汝今所作福德清净之业，为一切众生得一切智故，应回向阿耨多罗三藐三菩提。’
“善男子，尔时王子在佛前坐，叉手白佛言：‘世尊，如我先于三月之中供养如来及比丘僧，并我所有身口意业清净之行，如此福德，我今尽以回向阿耨多罗三藐三菩提，不愿不净秽恶世界。令我国土及菩提树，如观世音所有世界种种庄严、宝菩提树，及成阿耨多罗三藐三菩提。复愿遍出功德光明佛始初成道，我当先请转于法轮，随其说法所经时节，于其中间行菩萨道。是佛涅槃后，正法灭已，我于其后次第成于阿耨多罗三藐三菩提。我成佛时，所作佛事，世界所有种种庄严，般涅槃后正法住世，如是等事，悉如彼佛，等无有异。’
“尔时佛告第二王子：‘善男子，汝今所愿取大世界，汝于来世，当得如是大世界处，如汝所愿。善男子，汝于来世，当于如是最大世界，成阿耨多罗三藐三菩提，号曰善住珍宝山王如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊。善男子，由汝愿取大世界故，因是字汝为得大势。’
“尔时得大势前白佛言：‘世尊，若我所愿成就，得己利者，我今敬礼于佛，当令十方如恒河沙等诸佛世界六种震动，雨须曼那华，其中诸佛各授我记。’
“善男子，尔时得大势，在于佛前，头面着地。寻时十方如恒河沙等世界六种震动，天雨须曼那华。其中现在诸佛世尊，各与授记。
“尔时宝藏如来，为得大势而说偈言：
‘坚力功德，今可还起，
大地震动，雨须曼华。
十方诸佛，已授汝记，
当来得成，人天梵尊。’
“善男子，尔时得大势闻是偈已，心生欢喜，即起合掌，前礼佛足。去佛不远，复坐听法。”
〖据《乾隆大藏经》、《大正藏》电子本校订〗