【失念心所】唯识宗立五位百法，此为心所有法中的大随烦恼心所之一。失念即是遗忘，心意散乱，对于所修善法不能明记。《成唯识论》曰：‘云何失念？于诸所缘，不能明记为性，能障正念，散乱所依为业，谓失念者心散乱故。’见《成唯识论》卷六。
【可见有对色】可见，指肉眼可见者；有对，指由极微细物质组成而具有障碍之性者。可见有对色，即指色境。又作有见有对色。盖色法有眼等五根、色等五境及无表色等十一种，其中，色境为可见有对色，眼等五根与声等四境为不可见有对色，无表色为不可见无对色。如山河大地、草木器物等，具有色彩、形体，而能障碍其他物质者，皆为可见有对色。
【布施波罗蜜多】布施为六念之一，四摄法之一，六波罗蜜及十波罗蜜之一。此处仅就十波罗蜜多而言。修唯识行，入修道位，修十种胜行，十胜行即是十波罗蜜多。其中第一即是布施波罗蜜多，布施有三种：一财施，以金钱财物给济贫困，以资益其身。二无畏施，以大无畏精神救人脱离险难，解除其恐怖心理，以资益其心。三法施，随宜说法，以资益其善根。见《成唯识论》卷十。参阅‘十波罗蜜’条。
【他受用土】唯识宗所立的四种佛土之一，又称他受用身依他受用土。亦即实报土，佛以大慈悲力，随十地菩萨所宜，变为净土，或小或大，或劣或胜，他受用身依之而住。住。见《成唯识论》卷十。参阅‘四土’条。
【玄奘】玄奘大师，是我国的四大译经家之一，也是唯识宗的开创人。他俗家姓陈、名祎，河南偃师人，隋文帝开皇二十年出生。有兄长捷，早年在洛阳净土寺出家，玄奘亦于十三岁时随兄出家。唐高祖武德元年，与兄同入长安，寻赴成都参访。武德五年受具戒后重回长安，依法常、僧辩二大德听《摄大乘论》，他以诸师所说，各异宗途，圣典亦有隐晦，不知所从，乃欲西行天竺以明之。表请不许，奘师不为所屈，乃就番人学书语，唐太宗贞观三年，私发长安，途中历经险阻，历时四年，始抵中天竺，于那烂陀寺，依戒贤论师学《瑜伽师地论》及‘十支论’奥义五年。复从胜军居士学《唯识抉择论》及《庄严经论等论典》二年，于贞观十九年回国，由天竺回国之时，携回梵典六百五十余部，归国后广译经论，先后译出七十五部，一千三百余卷，其中关于法相唯识一系的，有：《解深密经》五卷、《瑜伽师地论》一百卷、《辨中边论》三卷、《摄大乘论》三卷、《显扬圣教论》二十卷、《大乘五蕴论》、《大乘百法明门论》、《瑜伽师地论释》、《观所缘缘论》、《唯识二十论》、《唯识三十颂》等各一卷，及以十大论师的《唯识三十颂释论》百卷，糅集而成成唯识论十卷。同时他也译出了小乘说一切有部的论典，如《阿毗达磨发智论》及六足论，《大毗婆娑论》、《俱舍论》等。玄奘于唐高宗麟德元年示寂，享年六十五岁。由于他广译法相唯识一系的经论，他的上座弟子窥基复加以弘扬，由此开创了我国的唯识宗。