【烦恼杂染】三杂染之一。烦恼杂染又作惑杂染。指身见、边见及贪、嗔、痴等一切烦恼能染污真性，令不清净。包括一切的烦恼与随烦恼。分类言之，有见所断与修所断两大类；或分为欲界系、色界系、无色界系等三大类；或分为萨迦耶见、边执见、邪见、见取见、戒禁取见、贪、嗔、无明、慢、疑等十种。参阅‘三杂染’条。
【解行】知解与修行。解理行事也。《天台戒疏》曰：‘于出世道解而勤行，故名解行。’
【解行地】又作解行住、胜解行地。为菩萨修行阶位之一，七地之一，十二住之一。即依解而修行，未证真如之前的三贤阶位。亦即入于初地以前，由思惟力方便而习得一切善根之位。见《成唯识论》卷九。
【解行相应】指知解与修行相应。
【解脱身】二佛身之一。佛身解脱烦恼障，故名解脱身。《成唯识论述记》卷十曰：‘言法身者，非三身中之法身也。佛得二名，离烦恼故，名解脱身。离所知障，具无边德，名为法身。’
【解深密经】唐玄奘译，为唯识宗主依的经典。本经凡八品，第一序品，第二至第八为正分，其内容为：一、序品第一。二、胜义谛相品第二，胜义谛者，即离言法性，诸法实相。此品说无二超过一切寻思、与诸行相非一非异、而遍一切一味之胜义谛相。三、心、意、识相品第三，此品说心、意、识之名相，以明唯识之转变。四、一切法相品第四：此品说遍计所执、依他起、圆成实三性，以明一切法相。五、无自性相品第五：此品说相无性、生无性、胜义无性之三种无自性性，以明三性、三无性相依之妙理，显空有和融之大义。六、分别瑜伽品第六：此品说唯识观行。七、地波罗蜜多品第七：此品具说菩萨十地、乃至佛地，及菩萨所应学事、即所谓六波罗蜜。并明其所对治愚痴粗重，所经三大不可数劫。八、如来成所作事品第八：此品说三身功德，别释三藏差别。
【瑜伽行学派】奉行《瑜伽师地论》等教说为宗派的，称为瑜伽行学派，又作瑜伽宗，这是与印度中观学派对立的大乘教派。公元五世纪之间，传说在兜率天宫的弥勒菩萨，于中印度阿瑜陀国阿瑜遮那讲堂，为无著论师说《瑜伽师地论》、《分别瑜伽论》、《大乘庄严经论》、《辨中边论》、《金刚般若论》。无著秉承弥勒之说，并著《摄大乘论》，《显扬圣教论》等论著以弘扬之。继而世亲论师转小入大，撰《十地经论》、《唯识三十论颂》等以光大其说。世亲之弟子陈那亦作《观所缘缘论》、《入瑜伽论》等以宣扬瑜伽思想，复著《因明正理门论》而定因明之论式。同时复有亲胜、火辨二大论师注释世亲之《唯识三十论颂》。相继而起者另有德慧、安慧、护法、难陀、清辨、戒贤、净月、胜友、最胜子、智月、法藏、智光、无性、亲光等诸师，相继发挥三性中道之旨，提倡观行万法唯识的妙理，以悟入真如之性。