极尊正士诸具大悲心者足下恭敬顶礼
谁知智慧尽除诸罪相好功德炽然四身轮超法界际
大悲流露六十支分韵音无垢光明普照无边诸众生
任运成办恒常无间善能破除无边众生愚痴诸黑暗
于诸能仁自在上师大士圣妙吉祥足前我今恭敬礼
为已一切生中备咨询亦为利他与我同类机
遵依正士智者之所许入菩萨行论释今当作
自见取执娟纲所系缚谓言欲证小乘菩提果
不须证入甚深真如性愿舍诸颠倒说而谛听
入菩萨行论
梵语菩提萨埵杂雅阿瓦打［日/阿］
藏语降曲生巴觉巴那［觉/勿］巴
我佛能仁自在，初于殊胜菩提发心，中于众多无数大劫，修行施等波罗密多，圆满二种资粮，最后现证圆满大觉，三转法轮，初于四圣谛，三转十二行宣说，有具声闻种姓相成熟者，唯说四谛，便能悟入缘生离戏论边际，如龙树菩萨之论及月称论师六十正理论释，于小乘诸经中，亦曾多次正说细分无我也。次说广中略三种经，广明补特伽罗及法无我，转第二法轮，次说具广大方便分之不退转轮，转第三法轮。于此三转轮中，总释一切契经密意，别者圆满显释大乘经藏密意，于一一切契经皆是一具大乘种姓者成佛道之支分，及云何修行之理，广加抉择，入正法行者。是此论所明也。本论作者，圣者寂天论师，于一切契经密意已能圆满通达，自他互换具大悲心，不唯自利是视，一向唯求为他利乐，特由修行无上瑜伽极无戏论之门，于大乘道已获圆满。其所造入菩萨行论分四；甲一释题，甲二皈敬、甲三正义、甲四结义，今初，梵语有四种，此是桑支达语也，此论题名菩提，藏语降曲，萨埵藏语生巴。杂雅藏语觉巴。阿瓦打［日／阿］藏语［觉／勿］巴。
顶礼一切诸佛菩萨
甲二译文皈敬，明所属之品类也。复为息灭译事之障难。当知本论虽总释全藏密意，主要唯正释经藏也，卷数易知
甲三正释论义分二乙一将释大乘道次第之所作乙二正释道次第初复分三丙一皈敬丙二誓说丙三谦言乐欲造论之因初复分三丁一所为义丁二回向义丁三文词义
丁初所为义者，由称扬殊胜皈境功德而修皈依，能令自身证正士果，息灭造论障难，究竟得决定胜？亦令余所化者随顺趣入，妙善资粮悉皆成办也。