癸二能成胜乐
于多劫中恒时作护念诸能仁主观见此利益
无量士夫多资粮所成胜乐由斯不难安隐得
应勤修菩提心。于多无数劫中，诸能仁自在，利益众生，作意思维一切方便，见唯发菩提心，能利益有情。由发此心，无量有情士夫。积诸资粮所获胜乐，不待拔发等苦行，安隐无难便能获得，如种生芽故。如言：‘由转安乐趣安乐，心若了知何怯弱。’
癸三随欲能成
百千生死苦痛欲摧坏有情忧恼不安欲遣除
众多百千妙乐欲受享菩提心体常应不舍离
是自他普利胜方便故，应修彼心。欲由修中士意乐故，推坏自相续百千生死众苦。欲由修上士意乐故，除谴一切有情忧恼不安。欲享受增上生及决定胜众多妙乐，亦无别余殊胜方便，唯有发菩提心，常时不应失坏。
壬二得殊胜名义
若发菩提心者刹那间生死囹圄坚牢苦逼身
即名一切如来殊胜子世间天人悉皆应恭敬
应当励力发菩提心。若人能发愿行菩提心者，彼无间刹那之间，即得殊胜名，称为诸如来子。此名有殊胜义。谓是世间天人俱应合掌恭敬之处也。不唯诸登地菩萨有如是功德，即轮回牢狱系缚之一切苦恼有情，才一发心，无间即得如是功德也。
壬三举喻分六癸一由劣转胜喻癸二难得珍贵喻癸三与果无尽增长欲癸四能救大怖畏喻癸五罪障无余摧毁喻癸六依教显其功德。
如丹点金转成殊胜相将此不净之身能转成
稀有无价大宝如来身是故于菩提心应坚持
思维此等功德，当受持菩提心，匆令失坏坚固守持。如点金汁，能成纯净上妙之金，以一两药汁，能转千两铁，皆成纯金，由发菩提心，能令此因及自性俱不净之身，转成如来无价大宝之身也。密严经云：‘有药名为水银，变金，以一两药，能转千两铁，成为纯金，以此为譬，广说发心功德。’
癸二难得珍贵喻
众生唯一道师无量慧善巧普观见为极珍奇
五趣众生欲求出离者大宝菩提妙心应坚持
诸趣所居一切生死衰损欲脱离者，如自在宝王之大宝菩提心，应善发起，坚固守持，勿令失坏。如善巧商主导诸商人往至宝洲，众生唯一无比导师，即是如来。无量慧者，谓有无量之智慧者。彼普遍善观，何为能除众生匮乏之殊胜方便，见唯菩提心最为珍贵稀有，是能作大饶益之方便故。