子三勤断惑分三丑一思维烦恼过患丑二于断烦恼之难行不应疲厌丑三于勤断能断之性修欢喜心初中分三寅一思维烦恼害已之理寅二不应于烦恼修忍寅三为摧烦恼奋起心力初中分四卯一令我不能自主卯二造无量苦卯三为害之时无尽卯四不可为烦恼助伴之理今初
嗔恚贪欲诸怨敌并无手足能动转
亦非善巧具雄力云何役我如仆使
根随烦恼所摄之贪嗔等我之诸敌，既无手足，亦未持兵仗，既非大力勇士，亦非善巧智臣，云何此诸烦恼，能役使我，令我不能自主也。
卯二造无量苦
泰然安住我心中恣意于我作侵损
于彼含忍不愤发所忍非处堪诃遣
若时诸天及非天悉皆群起为我敌
彼终不能牵挽我令入无间烈火中
彼烦恼敌具大力能一刹那抛掷我
须弥一触成灰烬猛烈无间巨焰中
彼安住于我心中，恣意以地狱等苦而损恼我，于彼含忍而不发愤，忍所不应忍，是极应诃谴之事。应视烦恼如仇，精进消灭之。又烦恼之性相差别，因及作业等，如‘现观’论所说应知，而主要应致力观其过患也，若时天及非天等，悉皆一致群起与我为敌，若我不随烦恼自在而转，彼等终不能牵我令入无间火内。唯自相续之烦恼，是我劲敌。无间烈火，若遇之者，须弥山王，亦能灰烬无余，烦恼能于刹那间，掷我入于其内，故于烦恼敌，应精进摧伏也。
卯三为害之时无尽
我标所有烦恼敌长时相逼无终始
世间所有诸怨仇未有如斯长相守
复思别余过患，我之随一烦恼怨敌，皆常时存在，无间终始，别余世间怨敌，未有能经历长时如彼烦恼之久者，仅修一次烦恼之对治，任于何处彼终不复生，故应如流不断恒常精进，尽力摧伏烦恼也。
卯四不可与烦恼为助伴之理
若能随顺及承事他人悉为作利乐
诸烦恼敌徒顺承后仍若厄相逼恼
若于世间别余怨敌，以饮食等随顺承事，而作依止，彼等悉当我助伴，令得利益安乐。若依诸烦恼敌而作承事，使其势力增长，后复以苦痛来相逼恼，故唯精进摧伏之，方为令自身安乐之道。
寅二不应于烦恼修忍分二卯二思维于心能作烦恼卯二思维于身能作损恼今初