［明］宏道法师撰
唯心净土之说，人皆知之，而鲜得其要者。盖不知“唯”之一字，乃法界无外之称。往往泥于名相，骛外而求。求之愈勤，而心土愈远矣。若了依、正、色、心诸法，离名绝相。趣举一法，法法互融。触向对面，无非觉者。举足下足，皆净土焉。吾佛圣人于诸大乘经中，偏赞西方极乐世界，虽远在十万亿佛土外，要其所归，唯在一心，所以方便示人往生捷径也。
庐山远法师，招同志结莲社，修念佛三昧。晋唐诸贤，皆有《念佛三昧咏》。宋樝庵严教主，始作《怀净土诗》。继而和之者，亦不少矣。然未有若西斋老人，禅悦之余，专意净业，触境遇物，发为歌诗，凡数百余首，历历与契经合。使人读之，恍然如游珠网琼林、金沙玉沼，殊不知有人间世也。苟非深达事理一贯、心境混融者能之乎！而其临终，措识明了，自言：“吾将往西方。”泊然而化。斯正念往生之效也。余时因赴召来京，寓龙河，目击其事。今观其所作，益知平昔用心勤矣。
三宗学人，将绣诸梓，以寿其传，为修净业者劝。余实嘉之，遂书其编首云。
洪武二十一年龙集戊辰冬，上天竺前住山宏道序。