《西斋净土诗》附录 净土十要·西斋净土诗述
    [清]成时法师撰

    述曰:灵峰老人有怀于净土要典,随缘会,取次流通。癸巳(1653)后,尚名《九要》。成时白老人云:“《西斋诗》千古绝倡,请以《十要》行,庶可称观止矣。”老人抚掌称善。

    甲午(1654),成时从金陵入山。老人曰:“西斋汤头,而今亦有忌味,为作甲乙注矣。”成时窃讶。老人笑而示曰:“者话最忌涉理。净土尘尘不思议,说净土,须还他本不思议。倘涉理稍未圆,一辈愚人,遂谓别有。”成时闻之,瞠乎大骇。因思中峰《怀净土诗》,非不入妙。然可置之禅宗,不可置诸净土。浅人爱其提掇,恐有欲立反破之弊。西斋一味阐扬不思议身土,而奇才妙悟,字字与不思议之白毫赤珠相当。如兰亭字、少陵诗,人不能学。然后知别提掇者,皆偏也。爱偏锋者,皆浅也。此话甚难说,得西斋公案,话乃大行。

    乙未(1655),老人西逝。丁未(1667),余适金陵,见《九要》板毁散,爰有重刻之举。谨奉灵峰《西斋诗》选本,编为第八简,刻老人所制赞于简端,颜全书为《十要》。原诗三卷,而中、下两卷,于七言气格稍不称。致使文人有英气者,未免错过希粟之谈。细玩之,天然五言本色也,遂以五言行,识其缘起如右。(录自《卍续藏经》第108册)