一是书为煦等亲侍谛闲大师圆觉道场，随听随记。集三人之心力，经多次之考订，而后脱稿。每一段落稿成，即呈大师笔削点定。复请徐蔚如居士覆勘一过。力求精审，然后付印。蒙大师锡名曰，圆觉亲闻记，纪实也。
一此记要旨有三：一、凡关于名相，讲义中未能一一罗列，而为学人所必应了知者。二、教理宏深，骤难领会之处。经大师推阐尽致，可与讲义互相发明者。三、大师称性而谈，于讲义外，别有发挥，的示吾人以起悟玄机，进修捷要者。以上三端，务求详确。期以副弘法者之悲心，满慕道者之深愿。
一听讲时，煦等约定，各记所闻。每日听罢，乃就三人所录者，删其繁复，会其精要，编纂成文。其中语气，则一一求合讲时口吻，轻重抑扬之间，不敢丝毫出入。惟当记录时，虽各凝神屏气，手腕欲脱。然犹有刹那而过，笔不及追者。故于大师所讲，不过十得八九。若曰一语不漏，愧未能也。
一此记之与讲义，一是法座亲宣，一是禅居手撰，同为大师法语。然大师笔妙，得其粲华之舌以发扬之，精神愈活跃于纸上。故取此记与讲义合读，自能无幽不显，无滞不通，有左右逢源之乐。在躬逢胜会者，恍如重理故书。即未预讲筵者，不啻面聆法诲。煦等所以不辞谫陋，纂成此记。而于大师语气必求吻合者，此也。一读佛书者，科判最关紧要！故此记于讲义中科判，依照详列，不敢苟简。非但眉目清疏，便于读时对照。且俾科判渐熟于胸中，而后本经之纲领义趣，秩然涣然，易于融会贯通。（按此条系单行本原文，今之汇编，即从省略。）
一书中皆用普通文字，务求显豁。以期圆觉妙理，修持法要，得以普及。区区微意，幸大雅鉴之。
一读此记者，必与讲义参互读之，方得要领。故于每科所列经文，但标起讫，不更全载，以省篇幅。（按此条亦单行原文，今以汇编，无须复列经文。）
一本经全文，共十二章。讲义开端，则有释题。本书皆于每页边栏之侧，一一标出，极便读者检寻。
一每章所记，因讲演有详略之殊，故文字有多寡之异，不敢意为增损。
一付印时细加校勘，反覆数次，历时月余，方告成书。亥豕鲁鱼，如仍不免，尚希校正见示，以便荟萃列表，另印单张，存佛经流通处，用备购取。不但煦等之幸，亦读者诸君之幸也。