金光明经正论品第十一
金光明经正论品第十一
尔时佛告地神坚牢。过去有王名力尊相其王有子名曰信相。不久当受灌顶之位统领国土。尔时父王告其大子信相。世有正论。善治国土。我于昔时曾为大子。不久亦当绍父王位。尔时父王持是正论。亦为我说。我以是论于二万岁善治国土。未曾一念以非法行。于自眷属情无爱着何等名为治世正论。地神。尔时力尊相王为信相大子。说是偈言
我今当说诸王正论为利众生
断诸疑惑一切人王诸天天王
应当欢喜合掌谛听诸王和合
集金刚山护世四镇起问梵王
大师梵尊天中自在能除疑惑
当为我断云何是人得名为天
云何人王复名天子生在人中
处王宫殿正法治世而名为天
护世四王问是事已时梵尊师
即说偈言汝今虽以此义问我
我要当为一切众生敷扬宣畅
第一胜论因集业故生于人中
王领国土故称人王处在胎中
诸天守护或先守护然后入胎
虽在人中生为人王以天护故
复称天子三十三天各以己德
分与是人故称天子神力所加
故得自在远离恶法遮令不起
安住善法修令增广能令众生
多生天上半名人王亦名执乐
罗刹魁脍能遮诸恶亦名父母
教诲修善示现果报诸天所护
善恶诸业现在未来现受果报
诸天所护若有恶事纵而不问
不治其罪不以正教舍远善法
增长恶趣故使国中多诸奸斗
三十三天各生嗔恨由其国王
纵恶不治坏国正法奸诈炽盛
他方怨敌竞来侵掠自家所有
钱财珍宝诸恶盗贼共来劫夺
如法治世不行是事若行是者
其国殄灭譬如狂象踏莲花池
暴风卒起屡降恶雨恶星数出
日月无光五谷果实咸不滋茂
由王舍正使国饥馑天于宫殿
悉怀愁恼由王暴虚不修善事
是诸天王各相谓言是王行恶
与恶为伴以造恶故速得天嗔
以天嗔故不久国败非法兵仗
奸诈斗讼疾疫恶病集其国土
诸天即便舍离是王令其国败
生大愁恼兄弟姊妹眷属妻子
孤迸流离身亦灭亡流星数堕
二日并现他方恶贼侵掠其土
人民饥饿多诸疾疫所重大臣
舍离薨亡象马车乘一念丧灭
诸家财产国土所有互相劫夺
刀兵而死五星诸宿违失常度
诸恶疾疫流遍其国诸受宠禄
所任大臣及诸群僚专行非法
如是行恶偏受恩遇修善法者
日日衰灭于行恶者而生恭敬
见修善者心不顾录故使世间
三异并起星宿失度降暴风雨
破坏甘露无上正法众生等类
及以地肥恭敬弊恶毁诸善人
故天降雹饥饿疫病谷米果实
滋味衰减多病众生充满其国
甘美盛果日日损减苦涩恶味
随时增长本所游戏可爱之处
悉皆枯悴无可乐者众生所食
精妙上味渐渐损减食无肥肤
颜貌丑陋气力衰微凡所食啖
不知厌足力精勇猛悉灭无有
懒惰懈怠充满其国多有病苦
逼切其身恶星变动罗刹乱行
若有人王行于非法增长恶伴
损人天道于三有中多受苦恼
起如是等无量恶事皆由人王
爱着眷属纵之造恶舍而不治
若为诸天所护生者如是人王
终不为是有行善者得生天中
行不善者堕在三涂三十三天
皆生焦热由王纵恶舍而不治
违逆诸天及父母敕不能正治
则非孝子起诸奸恶坏国土者
不应纵舍当正治罪是故诸天
护持是王以灭恶法修习善故
现世正治得增王位应各为说
善不善业能示因果故得为王
诸天护持邻王佐助为自为他
修正治国有坏国者应当正教
为命及国修行正法不应行恶
恶不应纵所有余事不能坏国
恶因多奸然后倾败若起多奸
坏于国土譬如大象坏莲华池
怨恨诸天故天生恼起诸恶事
弥满其国是故应随正法治世
以善化国不顺非法宁舍身命
不爱眷属于亲非亲心常平等
视亲非亲和合为一正行名称
流布三界正法治国人多行善
常以善心仰瞻国王能令天众
具足充满是故正治名为人王
一切诸天爱护人王犹如父母
拥护其子故令日月五星诸宿
随其分齐不失常度风雨随时
无诸灾祸令国丰实安乐炽盛
增益人民诸天之众以是因缘
诸人王等宁舍身命不应为恶
不应舍离正法珍宝由正法宝
世人受乐常当亲近修正法者
聚集功德庄严其身于自眷属
常知止足当远恶人修治正法
安止众生于诸善法教敕防护
令离不善是故国土安隐丰乐
是王亦得威德具足随诸人民
所行恶法应当调伏如法教诏
是王当得好名善誉善能摄护
安乐众生