（二）因果律：众生这所以生在这痛苦世间的缘故，乃因放纵于恶行——苦之因。欲去其苦，必先舍其因，简言之，你必须思维抛弃一切成为世间因的恶行，并力事善行，即使小善亦不放过，以下分三方面来细说：恶行、功德行行无记行。
１.恶行：说到恶行，应了解其性质、果报以及如何舍弃它们。
恶行的性质有十种。
第一是杀：经由三毒（贪、嗔、痴）的任何一种而生起杀心，然后有意地杀害任何众生（从蚂蚁、小虫至人或胎儿皆必之），则已犯杀。
第二是盗：未经给予，偷取他的东西，乃至是一粒米谷，则已犯盗。
第三是邪淫，若与非婚姻的伴侣，或执佛法之旗者（如僧尼）或当天受八戒者，或受父母保护者，或即使是自己的妻子而于非时行淫（如白日），则已犯邪淫，以上三种属身业。
第四是妄语：基于不纯净的动机（如欲望），为达欺骗的目的，你向他人说谎，而且对方能听到并能了解你的话，则已犯妄语。
第五是两舌：为达离间他人的目的，用言语挑拨其间的情感，则已犯两舌。
第六是恶口：出于不纯净的动机（如嗔恨），以强烈的言语（不论是否为事实），打击他人的心，则已犯恶口。
第七是绮语：若闲谈许多懒散无意义的言语，造成身心的不稳定，形成自他修善的障碍，则已犯绮语。此四种属语业。
第八是贪：起于贪的动机，想要获得他人的财势发达等等，则已犯贪。
第九是嗔：基于嗔恨心，生起希望他人受害或受苦的心，此则犯嗔。
第十是不正见：由于痴心，认为无业果律、无四圣谛、无三宝等等，或不相信经典中所教的，如“善业得乐报，恶业行苦报”，此则为不正见，以上三者为意业。
其次，应思维这些恶业在今生和来世的果报，此十恶于今生会分别造成下面的果报：短命、贫穷、与配偶不合、受人批评与攻击、与朋友发生冲突、听到不悦的消息、言语不被他人采信、无法达成自己的愿望、遭遇极大的恐惧，具邪知见，至于恶业所造成的来世果报，则决定于造业的多少。因此，少量的恶业生畜生道；中量的恶业生饿鬼道；大量的恶业生地狱道。
最后应思维如何抛弃这些恶业；因为基于三毒而造业的结果，就是堕入三恶道，难道我们不应该下大决心，宁死亦永不再造身、口、意三种恶业吗？２.功德行：谈到功德，就了解其性质、果报和如何完成它们。
首先，已如上述将十恶业抛弃后，你应以远离贪、嗔、痴的心，尽可能完成功德行。