八苦：１生苦—在母胎中，俨如囚狱，出胎又受风刀割体之苦，诗云：‘业风吹识入胞胎，狱户深藏实可哀。’２老苦—力弱容改—神衰智钝，举动言行，皆不如意，故人不喜近，诗云：‘流泪暗思童稚乐，见人空话壮年强。’３病苦—四大不调，诸根痛患，饮食俱废，坐卧不安，诗云：‘四大因时偶渐乖，此身无地可安排。’４死苦—四大分散，抽筋折骨，恩爱割别，业境现前，惊恐无量，诗云：‘脱壳生龟真痛绝，落汤螃蟹漫慞惶。’５求不得苦—想欲求得，而偏失名利福寿，凡所欲求而不随愿，诗云：‘扬帆屡见沉舟客，挂榜偏伤落第人。’６爱别离苦—想欲长久住合，那知眷属恩爱一朝割别，苦不可言（缘若尽时各自散），诗云：‘虞氏帐中辞项羽，明妃马上谢君王。’７冤憎会苦—有仇怨之人，最怕会见，想欲避而偏偏相逢，一见仇人如眼中钉，常生憎恨，诗云：‘好事频求难得到，冤家欲避反相逢。’８五蕴炽盛苦—身心烦恼如火炽然，昼夜炽盛，焚烧众生身心，苦不可言，诗云：‘逼迫身心苦事多，哀声无地可号呼！’
复次：八苦前四属身，后四属心，又前七种是别，后一种是总（以前七苦不出五蕴身心故），此外还有天灾人祸—寒侵暑迫，雨打雷惊，讥骂嘲刺，欺淩压迫等苦，若扩而充之，不胜枚举。总之上来所说三苦乃三界众生之所共受，八苦是一切人类所同受，上至国王，下至庸人无一个可能免者，亦无法可逃避也。而极乐世界众生，永不闻苦名字，故祈愿大家发心念佛求生！
但受诸乐—所受纯乐无苦曰但受；乐事非一曰诸乐。彼土不同此土苦多乐少，虽有少分之乐，多数由种种苦力强求而得者，又不能长久享受，终有失去之日，所谓乐极生悲，此乃乐中带苦，非纯乐也。极乐世界则不论所受用的一切依报，与所感身相的正报，一一殊胜妙乐，无有少许苦事相间，故曰：但受诸乐。然娑婆有三苦、八苦、无量诸苦，极乐则但有三乐、八乐，乃至无量诸乐。
三乐：１清净无累乐—无粗浊之身，欲爱之染，则无苦苦。２依正常然乐—寿命无量，国土不坏，即无坏苦。３正智不动乐—安住真理，不生不灭，则无行苦。八乐：１莲花化身乐—即无十月胎狱之生苦，诗云：‘誓割爱缘生极乐，华中产取玉婴孩。’２相好庄严乐—功德之身永无改变故，即无形骸衰朽之老苦，诗云：宁知净土春长在，不使身心昼夜忙。’３自在清泰乐—清净之身永离痛患，即无四大不调诸病苦，诗云：‘谁知极乐清虚体，自在游行白玉阶。’４寿命无量乐—与佛同寿，不生不灭，即无四大分离之死苦，诗云：‘何似华开亲见佛，无生无灭寿难量。’５所欲如意乐—衣食随念，不假造作，即无所求不得苦，诗云：‘乐邦衣食天然好，不用区区更苦求。’６海众常聚乐—清净海众，长为亲友，则无恩爱别离苦，诗云：‘诸上善人俱会处，愿教旷劫不分张。’７上善俱会乐—诸上善人，互相爱敬，即无冤憎会遇苦，诗云：‘何时得预莲池会，积劫冤仇好共消。’８身心寂净乐—身常清净，心恒寂照，则无五蕴烦恼炽盛苦，诗云：‘何当净土修禅观，寂照同时离有无。’