附录：寿命舍报后，第八识之生趣研究
根据唯识学家说：人在临命终时，暖尽第八识欲脱时，识从顶门而出，则生佛国，是说从下身先冷起，其暖相至顶上而尽之谓；生天界者—从眼而出，则眼最后冷；若生人道者—上下冷起，暖相至心而尽，识从心出；生鬼道者—腹后冷，识从腹出；生畜生道者，两膝后冷，识从膝出；若应堕地狱者—从头冷起，其暖相至脚而尽—识从脚板而出。古德有偈云：‘佛顶眼生天，人心饿鬼腹，畜生在两膝，地狱脚板出。’
【显理】一心不乱表自性灵明。心不颠倒表自性不昧。
丁三重结劝
舍利弗！我见是利，故说此言。若有众生，闻是说者，应当发愿，生彼国土。
【消文】世尊再呼舍利弗说：‘舍利弗！念佛的法门，有如是的方便利益，所以我才讲此法门，如果听到此法门的人，应当至速发愿，求生极乐国土去才是！’
【释义】我见是利：我是如来自称。是利指上文所云得佛接引往生之效果，一生到极乐则证不退转果，更能以诸上善人俱会一处的利益，故世尊说我见是利。
故说：二字是承上句。因佛陀鉴知念佛法门，虽是难信，终有信受之人，故无问自说。
此言：是指念佛法门之教法。结归正宗三大科（１详陈依正庄严以启信；２特劝应求往生以发愿；３正示执持名号以立行）。
闻是说者：如此方便殊胜的念佛法门，不可如风过耳，应当发愿求生极乐才是。
应当：此二字足见如来的婆心特切，叮咛重劝，使听者闻者，速能发愿求生，不可错过失其大利。
发愿：愿能导行，如御者驾车，方能达到目的地，若无愿以导行者，焉得往生净土？
当知，娑婆善知识难遇，反之极乐则不然，观音势至等大菩萨，常作往生者的胜友，所以如来特劝当发愿求生！
正宗分竟
上来正宗分已讲完，以下为第三流通分。当时佛陀宣说本经时，大众闻佛所说，悉皆欢喜信受奉行，既能使人信受奉行，自然能令念佛法门流传不绝。
┌丙初—劝信流通分四─┬丁初—本师称赞功德