正释经文，分三12
庚二结示得名
以是因缘，名观世音。
这两句经文的意思，是世尊向无尽意菩萨，结束上面所说，观世音菩萨能救三灾的道理，以指示观音菩萨得名的因缘，所以科名为‘结示得名’。
‘以是因缘’：是因为观音菩萨，能以智慧观察，听到众生求救的声音，就能救度众生水、火、风三灾的因缘。
‘名为观世音’：所以他的名号，才叫做观世音。在无尽意启问中，无尽意菩萨，向世尊请示说，‘观世音菩萨，以何因缘名观世音？’在这里佛答以‘以是因缘，名观世音’，正是答覆无尽意菩萨所问的话。
己二能脱四难，分二
庚一别明脱难，分四
辛一能脱刑难
上面已经把观世音菩萨，‘能救三灾’的道理解释好了，下面要解释观音菩萨，能解脱众生四种灾难的道理。‘能脱四难’下，再分为二科：一、‘别明脱难’，二、‘总结神力’。‘别明脱难’下，又分为四科：一、‘能脱刑难’，二、‘能脱鬼难’，三、‘能脱囚难’、四、‘能脱贼难’。兹解释‘能脱刑难’的科文。
若复有人，临当被害，称观世音菩萨名者，彼所执刀杖，寻段段坏，而得解脱。
‘若复有人，临当被害’：这句话是说，如果有人，正在面临著要被人加害的时候。众生所作的恶业很多，所招感的恶报也是很多，所以除了水火风的三灾之外，还有刀枪剑戟等等的灾难。
‘称观世音菩萨名者’：这句话是说，临当被害的那个人，是一个平素持念观音圣号的人。所以在他面临刑戮灾难的时候，就会称念观音菩萨的圣号，以求观音菩萨的救度。
‘彼所执刀杖，寻段段坏，而得解脱’：‘彼’是指要伤害人的恶人。‘所执刀杖’是手里所拿的刀，或者是杖。‘寻’是即时的意思。‘段段坏’是一节一节的断坏。‘而得解脱’是因为持刀要害人的人，所持的刀一节一节的断坏，所以被害的人，就能够脱离被害的灾难了。
如果有人，或者被人陷害，将受国法刑罚之难，或者遭遇怨贼，要杀害你的时候，只要你能够称念观音圣号，对方所拿的刀杖，即时就会一节一节的断坏，这位称念圣号的被害者，就能得到解脱。这当然是菩萨威德神通的力量！
齐书记载：有一位孙敬德的人，奉命防守北陲。他是一位虔诚的观音信者。他曾造观音圣像，每日礼拜供养。后来被贼人陷害，被判处死刑。他还被关在牢中的时候，忽然来了一位和尚，教他诵普门品千遍，他就照其所言，很虔诚的念了。后来要受刑的时候，斩首官所提的刀，折成三段，而孙敬德的头项，却一点儿也没有受伤。当时的宰相，知敬德是被陷害的，就启奏皇上，代为伸冤，结果孙敬德幸免于死。