正释经文，分三58
长行文中也说：‘若三千大千国土，满中夜叉、罗刹，欲来恼人。闻其称观世音菩萨名者，是诸恶鬼，尚不能以恶眼视之，况复加害。’因此，这一科偈颂，仍是重颂。
庚六免恶兽难
若恶兽围绕，利牙爪可怖，念彼观音力，疾走无边方。
这科‘免恶兽难’偈文的意义，也是在长行文中所没有的，所以这一科也是‘孤起颂’。
‘若恶兽围绕，利牙爪可怖’：‘恶兽’是凶恶的兽类，诸如：豺、狼、虎、豹等，能伤害致人于死地者，就是恶兽。‘利牙爪’的‘利’是锐利，‘牙’是口内的牙齿，‘爪’是手指的爪甲。牙爪都很锐利，所以叫做‘利牙爪’。恶兽就是靠著它‘利牙爪’来伤人的，这‘利牙爪’是很可怕的东西，所以说：‘利牙爪可怖’。当你被恶兽围绕著，它们现出锐利的牙爪，要来伤害你的时候，是可怖也是很危险的。
‘念彼观音力，疾走无边方’：‘疾走’是很快的走开，‘无边方’是无有边际的地方，这是形容地方的遥远。当遇著恶兽包围，将被其爪牙加害的时侯，只要能记得这位救世大悲主——观音菩萨，而称念他的圣号，那些恶兽就能受著菩萨慈力的感伏，而即时远走。它们都不敢再留在你的身边，何况敢来伤害你呢？因此，就能得到解脱了，所以说：‘念彼观音力，疾走无边方’。
据南海慈航载：在福建省，有一个烧木炭的人，名叫雷法震。他的家里，有一支鸭栏木，因为看到这支木材的纹理很精细，就想要拿来雕刻观世音菩萨，以便供奉，但都因工作太忙，以致未能雕刻。后来，有一天法震入山烧炭，从荆棘丛中，突然间跑出一只猛虎，向雷法震扑来。正在这危险紧急的当儿，忽然间来了一位妇人，当著猛虎叱责一声，虎即跪下，叩头而去。法震很感激这位妇人的相救，并请问其姓名。该妇人说：‘我是你家中的鸭栏木。’，说完后忽然之间不见了。法震到此才回想从前拟用鸭栏木，雕刻观音圣像的事，于是，回家后就把它拿来雕刻观音圣像，并且终身持斋礼敬观音菩萨。
这位雷法震，只在心里想雕刻形像，尚且能得菩萨的感应，何况志心称念圣号？愿望信仰观音菩萨者，生起决定信心，切莫半信半疑，必能感应道交，而得法益。
庚七免毐虫难
蚖蛇及蝮蝎，气毒烟火然，念彼观音力、寻声自回去。