四大界4
○春天看种子，夏天看苗儿。种子有六成，种在地里也能出，长得也很旺，可是一到秋天，便成了莠籽，莠籽到了收成的时候先落地，来年必定荒地。世人使心的便是不成的种子。现在的人都成了‘莠籽’，世界怎能不乱呢？
○用心的人，如同用锅烙饼，火一大便焦了；用意的人，如同笼屉蒸糕，气虽大也坏不了。
○心中有累，就是命中有累，事实上必有累事。
○不高兴是生心眼啦！意象皮球似的，有针鼻大小的眼，就漏气啦！性是本，志是根，是万物万事的根。根象雨似的，天雨本来无心，可是酸梨得了必酸，甘草得了必甜。志在天地之间，也象那雨一样。
○我们观察古人行事，要知道古人是用志、意、心、身，哪个字成的道？象孟母教子是用志字成的；三娘教子，是用意字成的。观察今人，也是一样。
○好了好了，了一个、好一个、好一个、开一个。有身，心放不开；有心，意放不开；有意，志放不开。
○近人近了是心，远人近了是意。神是近人远，远人近。佛是一切都远，远而不远。象世人对我，现在不是都成为近人了吗？
○意是神、诚住意不令外散，涵养久了，自然如神。神和天地同大，哪念哪有，谁念谁灵。意是阳光，能照破黑暗，把私欲除净，天理自然流行。
○禀性化了就是意，我们化世界，轻则用意，重则使志。能够用志的，万世罪孽一笔勾消。可是魔来了，你可得定住，稍微一动，便是种子。
○人们持身行道必须谨慎，志界人一倒了志，便要坠落到身界；意界人一失足，便落到心界。
○要想定住志，必须用三界养身。首先要立本，例如教员，就该常研究教书的道，把书理钻透，本自然立住。
○人要是定在志界上，如如不动，不用你去找佛，佛就会来找你。你要是定不住志，就是天天求佛，佛也不理你。因为你见好事心里高兴，是被善魔魔倒了；见坏事心里发愁，是被恶魔魔倒了！要是到了志界上，好事歹事都不动心，对与不对全不动性，魔就助你成佛啦！
○修行人怕染尘，所以有离尘的、有避尘的。岂不知尘在心里，不在身外，要从心里了。心里不可有尘，身外不能没尘。不迷、不染，招魔也不后悔，受屈也不怨人，得失苦乐都不动心，才是志界人。