历史上的佛陀4
群众们恰似口渴之人求取饮水、饥饿之人乞求食物一般，成群地集聚到释尊的座前，以舍利弗Sariputra和目犍连Maudgalyayana二人为首的二千余位弟子们，仰慕世尊的威德，都归依了佛陀。
当初忧虑太子出家，甚至蓄意阻止，后来又为太子的出家而深为忧恼的净饭父王、养母波阇波提、太子妃耶输陀罗等人，率领释迦族的大众，都归依了世尊，成为佛弟子。另外，还有更多的民众，影响所至，都成为世尊的信仰者。
——巴利本律藏大品第一品（抄）
（七）到处布教游化的工作，继续不断地进行了四十五年，世尊到了八十岁，有一次，从王舍城赴舍卫城Shravasti的途中，在毗舍离Vaisali身感微恙，并作预言：‘三个月后当入涅槃。’随后，又继续前行到了波婆Pava小镇，接受一名铁匠淳陀Cunda的食物供养，而使病情更形恶化，强自忍抑著痛苦，走到了拘尸那迦罗Kusinagara城。
世尊蹒跚著脚步，来到了娑罗Sala树林，在两棵并立的大树中间躺了下来，恳切地向弟子们叙说最后的教诫；这是人间大导师——佛陀，完成其度化使命的最后一刻说法。语毕，便安详地入了涅槃。
（八）拘尸那迦罗城的人民得悉世尊的入寂，不胜悲伤，随即依从阿难Ananda的指示，决定将世尊的遗体火化。
当时以摩竭陀的阿阇世王Ajatasatru为首的八大国王，要求分配世尊的灵骸，但为拘尸那迦罗城的人民所拒绝，并为此而导致了纷争。后来接受了贤者香姓Drona的建议，把灵骸平分给八大国。另外也有人分到了装骨骸的瓦瓶和火化后的骨灰，都一一请回各地去供养。迨至后世，分别在世界各地兴建了佛陀的十大灵塔。
——长阿含经第二·游行经
第二节最后的教诫
（一）世尊在拘尸那迦罗城郊外，娑罗树林中宣说了最后的教诫：
弟子们！你们大家各人把自己的明灯点燃起来，各须以自身为依据，不要依靠别人。我所说的教法，就是明灯，可奉为行事的圭臬，不必依赖别的教法。
看看我们自身，当你想到了种种污秽，就不致于起贪欲。不管是苦还是乐，你若留意那苦的因由，就不致于沉沦。再来观照我们自己的心，当你想到了其中没有‘我’的存在，就不致于为事物所迷惑。这样一来，就可以和所有的苦恼绝缘。当我离开这个世界之后，你们若能遵守这样的教诫，才是我的真实弟子。