第六讲9
三、第十五愿：寿命无量愿。‘我作佛时，寿命无量，国中声闻天人无数，寿命亦皆无量。’我作佛时寿命无量，这与释迦牟尼佛不一样，阿弥陀佛是不涅槃的，所以寿命无量。国中有无数的声闻，所谓‘声闻’就是断了思惑，但这里所指的‘声闻’不是真正的就小乘而言的声闻，因为发小乘心不能往生极乐世界。对此，《往生论》有所论证，正所谓‘小乘种不生’。所以这里指的都是大乘，达到了断思惑的水平。所谓‘天人’，指的也不是六道之天人道，而是泛指凡人生到极乐世界，我们这样的人，就是所谓的‘天人’。‘声闻’、‘天人’无数，并且往生后，跟佛的寿命一样，也是无量的。这一点非常非常的重要！佛的寿命无量，才能使我们能永久的有所依止。在地球，我们这个世界是做不到的，如能有佛长久住世该有多好啊！而现在我们这个世界已经到了‘末法时代’，连‘像法时代’都已经不是了，佛法将来还要有灭的时候。而西方极乐世界则永远是保持‘正法’。佛永远在世，人民寿命因而也就无量！日本高僧澄宪有云：‘人民寿命无量，净土第一德也。’寿命无量，这是第一德。你去了之后，就会寿命无量，就没有什么‘死’可言的了，你只有证‘大涅槃’，而没有‘死’了，因而寿命是第一德！又云：‘修行佛道者，死魔为恐，生死间隔，退缘根本也……。’修行佛道的人，‘分段生死’这个现像是退转的根本。今生虽好，但来生可就保不准了！历史上的‘三车和尚’就是很好的例子：
‘三车和尚’生前与玄奘大师约好了，转世后他是要出家的，可等他转世投胎到了富贵的官宦人家后，他却今非昔比了，花天酒地的他根本就不想出家了，还是玄奘大师让皇帝下令逼著他才出了家，等他出家之后，他还跟玄奘大师提出条件说：‘皇帝有圣旨我才不得不出家，可是你得允许我一件事，就是要一车的美女陪著我，我还离不开美厨，我若每天没有燕窝、鱼肉，我就活不下去……’我们看就是这样的人一转世后，前生的事也都忘记了。他当年在雪山修行，一‘定’就是多少劫，等遇到了玄奘大师才出了定，并答应大师：‘等你从印度回来，到皇宫里去找我，我定会跟你出家……’结果一转世就全忘记了。于是玄奘大师答应了他的要求。所以称为‘三车和尚’，就是一车是美女、一车是厨房，再一车是经书。后来他遇到了文殊菩萨，经过教化才使他把那两车不要了。这其间经过了多少的挫折，要知道他生前是很有修行的呀！有很深的定力，他能自在地转世，但来生还落得如此，所以对这个‘退缘’，有的人说：‘修行就是今生为来世修。’而来生你很不保险呀！大家都经历过‘文化大革命’，可要问你一些经历过的事，你不见得想得起来，甚至全忘了。这辈子的事还有记不清的，连自己的事都有时忘得一干二净，你还能等到下辈子还记忆起来，这很困难的！所以，生死间隔是退缘的根本。