第七讲3
我曾经问过贡噶上师：‘咱们密宗都是即身成就，也就是即身成佛，往生净土算不算是即身成佛？’他反问了我一句：‘你说的是哪个净土呀？’我说：‘我问的是极乐世界阿弥陀佛的净土。’他说：‘啊！那就是、那就算！’所以，我们一生中便能得到大成就，唯有这个净土法门是最易行道！
所谓‘迳登四土’，就是说你一旦到了极乐世界，到了‘凡圣同居土’，不可思议处就在于，它与‘方便有余土’、‘实报庄严土’、‘常寂光土’是同等的，你生一土，就等于是生四土，这是非常不可思议的事！这个‘同居迳登四土’，不但是圆教，而且还是‘极圆极顿’之教。
天台宗判教：藏、通、别、圆。其中最高者是‘圆教’。藏教（三藏）是小乘；通教是通于大、小二乘；别教单指大乘；圆教最高，称为圆教。有的是渐法，有的是顿法，称之为渐教、顿教。华严宗就分为五教：小、始、终、顿、圆。这个净土教，不但是圆是顿，而且是‘极圆极顿’之教。对此，我在《大经解》中引证得很多了。有中国的、有外国的论注，都说明了净土教是‘极圆极顿’之教。用蕅益大师的话讲，《法华经》和《华严经》的精髓都在《阿弥陀经》里体现了。这两部经典是最圆最顿的经典。既然它们的精髓都在《阿弥陀经》中有所体现，这不正说明净土教也是最圆最顿的吗！不可思议呀！《阿弥陀经》的经名就叫‘不可思议’。
我们修任何法门没有不好的，但是对于净土宗，特别提醒一句，千万不要轻视净土，你愿意修其他什么法门，可以接著修，我从来不喜欢劝人说：‘你这个法门修不好，换换样’。既然抱定一个法门，那你就要努力去修。但是最好你要求生净土，你不求生净土，也千万不要诽谤净土，你要是诽谤了净土宗，那就是在诽谤‘如来大法轮’！你要是这样地谤法，那比‘五逆十恶’的罪还大！有些人还自以为自己修得很精进、很不错了，但就是因为你谤法而已经上了谤法的名单。所以，这一点今天提出来向大家作为供养，希望大家千万在言谈举止上注意，不要流露出轻视净土的言论。
净土宗是如此殊胜的，别的法门都是难行道，唯有净土宗是易行道。我们要重视这部《无量寿经》，好好去研究它，要依止这个法门。那么，净土法门的经典中，哪一部是最重要的呢？古人早已替我们作了选择，《无量寿经》称为净土第一经。净土三经、净土四经、净土五经，这其中都有《无量寿经》。大家念的《阿弥陀经》是其中之一，还有《观经》也是其中之一。净土这三经是根本的经，有的加上了《普贤行愿品》，还有的加上了《大势至圆通章》，各个选择不一，于是才有‘四经’、‘五经’之说。另外还有《后出阿弥陀佛偈经》。尽管许多经典带著说了西方极乐世界，千经万论之中，唯有这《无量寿经》最为重要！在日本非常重视此经，但在中国，念此经的却很少。中国历史上注解《无量寿经》的，从古至今也只有两部：一部是隋朝的慧远大师（还不是净土宗的那个慧远）；另一个则是三论宗的祖师，唐朝的嘉祥大师。此外再没有注解《无量寿经》的了。