人类思想的六种特性3
我们看见这是一张桌子，那是一根柱子，我们任何人都会肯定的说：这张桌子不是那根柱子，那根柱子也不是这张桌子，人类思想的执实性，说来虽千头万绪，但如能了解，‘这个是这个，那个是那个；这个不是那个，那个不是这个’这一基本执实形态，也就对执实性有一相当的了解了。人们出生以后，所受的教育，都是教你执实。教你这个是这个，那个是那个；是是是，非是非。一天到晚，尽是装些这种执实的观念。我想再举一个有趣的故事，来帮忙各位了解人类思想的执实性。
从前有一个老和尚，在房中无事闲坐著，身后站著一个小和尚待者，那时门外有甲乙两个和尚在争论一个问题，双方坚持不下。一会儿甲和尚气冲冲的跑进房来，对老和尚说：‘师父，我说这个道理，是应当如此这般的，可是乙却说我说的不对。您看我说的对，还是他说的对？’老和尚对甲说‘你说得对！’甲和尚很高兴的出去了。过了几分钟，乙和尚气愤愤的跑进房来，他质问老和尚道‘师父，刚才甲和我辩论，他的见解根本错误。我是根据佛经上说的，我的意思是如此这般，您说还是我对呢？还是他对？’老和尚说：‘你说得对！’乙和尚也欢天喜地的出去了。乙走后，站在老和尚背后的小和尚，悄悄地在老和尚耳边说：‘师父要末就是甲对要末就是乙对，甲如对，乙就不对；乙如对，甲就不应该对；您怎么可以向两个人都说你对呢？’老和尚掉过头来，对小和尚望了一望，说：‘你也对！’
这是一个很有趣味，同时也极为深刻的故事。这个故事，活现的说明了佛的无碍境界，与众生的执实境界的大不相同，把华严的无碍哲学，描写的淋漓尽致！