经的品题2
此外若以法言普贤，其意有二：一约体言：则普贤是指一切众生，各各本具的真如自性，恒常周遍，清净本然，随缘不变，不变随缘，以其妙体周遍故名普，随缘成德故曰贤。二约用言：则一即一切是名：‘普’，一切即一故曰：‘贤’。
若以人言普贤，则有三位：
一指见道位前的菩萨，从闻大法，悟圆理，发菩提心，修菩提行，遍观诸法性相，广集六度万行资粮，能曲济无遗故曰普，位邻亚圣故曰贤，是信解位的普贤。
二指登地菩萨，依根本智，引发后得智，分证真如理，能德周法界曰普，至善调柔曰贤，是证道位的普贤。
三指位登极果，从无缘大慈，同体大悲，所起之三轮不思议教化，则果证法界曰普，不舍因行曰贤。然则一切众生自迷至悟；一切菩萨，修因证果，皆可以名之为‘普贤’。
清凉国师谓普有十义：
一所求普：谓上求佛道，愿证佛所证，心心念念，求一切智，即四弘誓愿中‘法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成。’
二所化普：四生九有，尽未来际，恒思救济，即‘众生无边誓愿度。’
三所断普：无边烦恼，能一断一切断，即‘烦恼无尽誓愿断’。
四事行普：八万四千法门，无边胜行，无不行故，即事门随相行。
五理行普：随所修行，深入无际，穷彻理原，即理门离相行。
六无碍行普：事理二行，互相交彻，圆融无碍。
七融通行普：随修二行，必摄法性，故一行中具足一切行，即事事无碍行。
八所起大用普：所起大用，一一周遍法界，无论事法界，理法界，事理无碍法界，或事事无碍法界，无不该摄，即起用周遍行。
九所行处普：于无边微尘国土中，凡修一行，皆具足一切行，即摄前八门遍帝网刹而修行。如经中偈云：‘普尽十方诸刹海，一一毛端三世海，佛海及与国土海，我遍修行经劫海。’是名所行普。
十修行时普：穷尽三世，念念圆融，如经言：‘我能深入于未来，尽一切劫为一念，三世所有一切劫，为一念际我皆入。’能以最短之一念，入于最长之一劫；于最长的一劫，入于最短的一念。念劫圆融，长短无碍，是修行时普。