正宗分36
‘种种承事，种种供养，如敬父母，如奉师长及阿罗汉，乃至如来等无有异。’是说明于彼随顺而转的行动与心态。菩萨随顺众生不同的根性，不同的需要，给予种种承事，种种供养，对于需要衣服，饮食、卧具、医药的人，或需要财物供养、法供养，或需要供给差使，执役服劳的人，无不满足对方所求，实行财法二施，不但心无吝啬，而且内心恭敬，如供养父母师长，甚至如供养承事出世圣人。
阿罗汉，是出世四圣之一，‘乃至’二字，是超略之词，于其中间超略辟支佛及菩萨，辟支佛、阿罗汉是人间福田，理应供养，佛及菩萨，是人间明灯，苦海慈航，更应供养承事。今普贤行愿，恒顺众生各种根性，各种爱好，而给予种种承事供养，等‘如敬父母，如事师长，及阿罗汉，乃至如来，等无有异。’即是以平等心，恒顺众生。
于诸病苦，为作良医；于失道者，示其正路；于暗夜中，为作光明；于贫穷者，令得伏藏；菩萨如是平等饶益一切众生。
以下是详细说明，菩萨随顺利益众生的种种方便。众生之病，有身病心病之分，医师亦有良医或庸医之别。世间良医，只能治人身病，不能治人心病。而菩萨广学五明，不特精通医学，更精通佛法，对一切病苦众生，无论是身病或心病，皆能对症下药，根治众生身心重病。既能令众生四大色身，却病延年，更能令众生本具法身慧命，消除无明烦恼的痼疾，回复健康，佛性显现，是良医中的良医。故说：于诸痛苦，作为良医。
‘诸失道者，示其正路。’正路，是人生应走的康庄大道，亦是升华人格，培养德性，敦品励行，走向幸福必经之道。可惜众生自无始来，背觉含尘，迷失正道，甚至财迷心窍，误入歧途，何止前程危险，还会堕落三恶道。菩萨心生愍怜，此等迷失正路的人，当其徘徊迷途，莫适所从时，菩萨即及时现身，指示其正确之路，令其背弃恶趣，走向佛道，离苦得乐。
‘于暗夜中，为作光明。’昏暗的黑夜，譬喻众生心中烦恼黑暗，招致生死长夜，不知醒觉，无法出离，恒处六道生死苦恼困扰的黑夜中，菩萨为救拔此辈众生，本其利生的悲愿，给予慧光的照耀，使沉浸于生死长夜中的众生，开发内在本具的智慧，免除心中烦恼的黑暗，走向菩提觉道，摆脱生死困扰。
‘于贫穷者，令得伏藏。’伏藏，指埋伏地下的宝藏，人因不知开发采用，以致贫穷困苦；喻众生本有佛性，功德具足，可惜埋没蕴藏于众生内心的烦恼沙石中，不得受用，致使众生流浪三界六道，贫穷无福慧，饱受困苦。今菩萨开示众生本具佛性，并协助众生，铲除埋伏佛性的烦恼沙石，使佛性显露，恢复佛性功用，拾回本具功德，不再流浪六道，枉受贫穷困苦，等如世人获得伏藏一样。