正宗分43
自己随顺十大愿王，又‘能成热一切众生’，便是回自向他，亦即是回向众生。因行此十大愿王，而‘能随顺阿耨多罗三藐三菩提’是回因向果，亦即是回向菩提。由随顺趣入，具足圆满十大愿王，则‘能成满普贤菩萨，诸行愿海’，就是回事向理，亦即是回向实际。
回向众生，是饶益有情戒；回向菩提，是摄善法戒；回向实际，是摄律仪戒。
又回向众生，是缘因佛性；回向菩提，是了因佛性；回向实际，是正因佛性。
又回向众生，得方便菩提；回向菩提，得实智菩提；回向实际，得实相菩提。
又回向众生，能成就解脱德，证方便净涅槃；回向菩提，能成就般若德，证圆净涅槃；回向实际，能成就法身德，证性净涅槃。
故知菩萨，若能于此十大愿王，随顺趣入，圆满具足，则能回向众生，回向菩提，回向实际；即可摄三聚净戒，可显三种佛性，可得三种菩提，可成就如来三德秘藏，可证三净涅槃，其功德之大，实在不可思议。以是之故，一切善男子，及汝善财，于此十大愿王的种种义理，及其功德利益，应如是知，故言：‘是故善男子，汝于此义，应如是知。’正是结劝善财，及华藏海会诸大菩萨，应知十大愿王的功德利益，微妙难思，应该发心学习。
（2）行愿功德殊胜
1.校量闻经功德
若有善男子善女人，以满十方无量无边不可说不可说佛刹极微尘数一切世界上妙七宝，及诸人天最胜安乐，布施尔所一切世界所有众生，供养尔所一切世界诸佛菩萨，经尔所佛刹极微尘数劫，相续不断，所得功德；若复有人闻此愿王，一经于耳，所有功德，比前功德，百分不及一，千分不及一，乃至优波尼沙陀分亦不及一。
初句是出能校量的人，包括比丘、比丘尼、式又摩那、沙弥、沙弥尼、优婆塞、优婆夷等七众佛弟子。次两句是显所校量物品之多而且胜。‘布施尔所一切世界，所有众生’，是明受施者之多，‘供养尔所一切世界诸佛菩萨’，是供养福田胜，‘经尔所佛刹极微鹿数劫，相续不断’，是显布施时间之长。
普贤菩萨说：七众佛弟子中，假如有人‘以满十方无量无边、不可说、不可说、佛刹极微尘数，一切世界上妙七宝，及诸人天，最胜安乐’，如是众多美妙而且殊胜的供养具，于如是长时间布施供养殊胜的福田，所得功德，当然广大难思。但若复另外有人，仅于短暂的时间，听闻此愿王，一经历其耳根，所得功德，比前以众多上妙七宝及人天安乐，经无量劫布施无量众生，供养无量诸佛的功德，百分不及一，千分不及一，乃至优波尼沙陀分亦不及一。此正显闻法功德的殊胜。因为七宝布施，是有漏法，功德虽多仍然有尽；闻经功德，是无为法，能出生佛果菩提，故虽少而利益无穷无尽，其胜劣之分，不言可知。