正宗分49
当人死后，中有现前，升沉未定之际，十大愿王即于其前，领导此人的中有身，往生极乐世界，不致堕落三涂，轮转六道。虽然，极乐离此娑婆世界，相去十万亿佛土，但由于愿王威力，于一刹那间，即得往生极乐世界。
5.极乐果报殊胜
到已，即见阿弥陀佛，文殊师利菩萨，普贤普萨，观自在菩萨，弥勒菩萨等。此诸菩萨，色相端严，功德具足，所共围绕，其人自见生莲华中，蒙佛授记。
此是说明修普贤行愿的人，往生极乐世界后，所见的境界，所得的果报，以及今后的行向。临命终人，随著愿王于一刹那间，往生极乐世界，‘到已’，即见阿弥陀佛，及诸菩萨，海会围绕。
‘阿弥陀佛’，是极乐世界的教主，译名无量寿或无量光，由佛昔日愿力所成就，不但寿命无量，光明无量，而且相好庄严。文殊菩萨，实是古佛再来，久证极果，为诸佛师，今为助释尊教化，示生舍卫国多罗聚落，为梵德婆罗门子，以其德妙，故十方普现，以其道尊，能为诸佛师。普贤菩萨是十大愿王主，与文殊菩萨，同辅释尊，于娑婆世界，教化众生。
观自在菩萨，即是观世音菩萨，以其证得十种自在，因名观自在，亦是古佛再来，以大愿故，与大势至菩萨，同辅阿弥陀佛，教化众生；将继阿弥陀佛后，成等正觉，号普光功德山王如来。
弥勒菩萨译名慈氏，又名阿逸多，译无能胜，以其大慈善根力无能胜故，过去曾与释尊，同在沙弗佛所共发菩提心，因常修慈定，自是以来，常称弥勒，为辅助释尊教化，示生婆罗奈国，为辅相子，身紫金色，有三十二相，补释尊处，当来成佛，于龙华三会说法，尽度释尊遗教弟子，凡于释尊法中，曾出家或皈依三宝的人，将于龙华三会得度。
别行疏钞问：‘生极乐世界，得见阿弥陀佛，观自在菩萨，其事必尔，又普贤身即法界身，一切佛体，得见无妨，其文殊、弥勒在此娑婆，今言往彼，又云得见，为同异耶？答此有二义，一即体异名同，如佛说阿弥陀佛经时，西方亦有无量寿佛等同赞，故知但是名同体别异也，二云是同非异，何以？如文殊师利，佛道父母，大权示现，助佛扬化，遍周法界，现种种身，利乐有情群品。如弥勒为善财说：‘文殊师利，最胜大愿，非余无量百千那由他等菩萨之所能有。’又言：‘文殊师利，其行广大，无量无边，其愿无际，相续不断，常能出生一切菩萨，最胜功德，常为无量菩萨之师，令其勤修深证入故，普于十方常转法轮，教化成熟一切众生。常于十方一切世界为说法师，常为不可说，不可说、一切诸佛大会众中之所赞叹也。’