谓尽法界虚空界·十方刹海所有众生·种种差别。所谓卵生、胎生、湿生、化生·或有依于地水火风而生住者·或有依空及诸卉木而生住者·种种生类·种种色身·种种形状·种种相貌·种种寿量·种种族类·种种名号·种种心性·种种知见·种种欲乐·种种意行·种种威仪·种种衣服·种种饮食·处于种种村营、聚落、城邑、宫殿。乃至一切天龙八部、人非人等无足、二足、四足、多足·有色、无色·有想、无想·非有想、非无想。
【解】卵、大的叫蛋·小的叫子。卵生、是在卵里头·身体生完全了·破了卵的壳·生出来的。胎生、是在胞胎里头·身体生完全了·破了胞衣、生出来的。湿生、是在潮湿的地方、得到了生气、生出来的。化生、是变化出来的。像蚕会化成蛾那样的。两只脚的鸟类·同了水里头的动物·【动物、就是有生命的活物。】大半都是卵生的。人同了龙·还有四只脚的兽类·大半都是胎生的。有些小虫·像蜓蚰、蚂蟥等·都是湿生的。旱地上的蝶蚊蝇等·同了水里头的蚌蛤等·都是化生的。又天道、只有化生·人道、只有胎生·阿修罗道、畜生道、都是四生全有的。鬼道、胎生化生都有的。地狱道、只有化生。依字、是依靠的意思。卉、就是草。生类、是活的东西·有生命一类的东西·人也归在这生类里头的。色身、照我们世俗人讲起来·就是我们这种有眼耳鼻舌血肉皮骨的身体·若是照佛法讲起来·就要说色身是地水火风四大·【身上的皮肉、筋骨、齿爪、毛发、脑髓、都归在地大里头·脓血、精液、涕泪、涎痰、都归在水大里头·暖气、归在火大里头·呼吸、动作、归在风大里头·说得简单些·就只叫做四大。】同了色声香味触五尘·和合成功这个身体的。【五尘、在朝暮课诵白话解释卷首·佛法大意里头·讲得很详细的。】欲乐的欲字、是要同了喜欢两种意思。乐字、是喜欢快乐的意思。【乐字、要在右边下角加一圈·读做洛字音。】意、就是心里头的意思。行、是外面做出来的行动。威、是容貌端正严肃的意思。仪、是行、住、坐、卧·都有礼貌的意思。在空地上、用竹木同了布类、搭成了帐幕·【幕、是用大幅的布张起来·可以遮盖一切·像篷帐差不多的。】人就住在这帐幕里头·要搬迁·就搬迁·容易得很的·这个就叫营。无足的动物·是蛇一类的。二足、是人同了鸟一类的。四足、是兽一类的。多足、是百足虫一类的。有色、是指色界·【从我们这个世界下边的最下一层地狱起·向上经过我们现在所住的世界·一直到他化自在天·总共有六层天·都叫欲界·再上去·总共有十八层天·叫做色界。】这个色界上的人·只有男人·没有女人的·所以都没有淫欲的·不过这些人·都还有形相颜色·可以看得见的色身·【因为还有形相颜色·可以看得见·所以叫色身。】所以叫色界。无色、是指无色界。【从色界再上去有四层天·住在这四层天上的人·连形相颜色都看不见了·所以叫无色界。】有想、是指识无边处天·因为这一层天上的人·已经是没有形相颜色的了·他们只依靠了五蕴里头的识想两蕴·做生命的·所以叫有想。【天总共有二十八层·这识无边处天·是第二十六层天·上边的无所有处天·是第二十七层天。蕴字、是五蕴里头的第五蕴·想字、是五蕴里头的第三蕴·这些名目·讲起来很烦的·并且同了这第九大愿恒顺众生没有什么大关系·所以不再讲了·若是要晓得详细的解释·可以请阿弥陀经心经两种白话解释来看看·都讲得很明白的。】无想、是指无所有处天·因为这一层天上的人·能够伏住第七识·【伏住、是住在那里·不放他动的意思。第七识、同了下边的第八识·在佛法大意里头·都有详细解释的。】可以没有妄想的分别心·所以叫无想。非有想、非无想、指非想非非想处天·【这一层天、是最高的第二十八层天了。】因为这一层天上的人·都是修学定力·已经功夫很深了·能够用他们的定力·来制伏第八识·使得这第八识·像已经息灭一样·所以叫非有想。但是定力倘然稍稍有些不满足的时候·这第八识就像还有些存在·所以叫非无想。