或复有人·以深信心·于此大愿·受持读诵·乃至书写一四句偈·速能除灭五无间业。所有世间身心等病·种种苦恼·乃至佛刹极微尘数一切恶业·皆得消除。一切魔军。夜叉罗刹·若鸠槃荼·若毗舍阇·若部多等·饮血啖肉·诸恶鬼神·皆悉远离。或时发心亲近守护。
【解】持字、本来是捏住的意思。受持读诵的持字、只好当他记住的解释·看了书念叫做读·不看书念叫做诵。无间、是没有间断停歇的意思。犯极重罪的人·死了要到五无间地狱里头去·怎么叫五无间·第一种、是时无间。凡是到这种地狱里头去的众生·日日夜夜受刑罚·要经过多少劫数·没有一个时候停歇的。第二种、是形无间。形、是形状·这个地狱·四周围的墙·长有一万八千里·高有一千里·墙是铁的·上下中间·都是大火不停歇的在那里烧·有铁床一只·横竖各有一万里的长·一个人受刑罚·自己看见自己的身体·装满在这只铁床上·千万个人受刑罚·千万个人·也都各各看见自己的身体·装满在这只铁床上·没有两样的形状。【一个人也满·千万个人也满·并且各各不妨碍·这就见得色身本来就是法身·法法都是融通无碍的。】第三种、是受苦无间。地狱里头·种种刑罚的名目·种种刑罚的器具·像刀山、剑树、镬汤、油锅等·都要一件一件轮流受到·接连不断的·第四种、是趣果无间。【趣果的趣字、本来是去的意思。趣果、是在生的时候·已经造了怎样的罪业·死后就要趣向到应该受怎样果报的地狱里头去。】不论男女老少·贫富贵贱·也不管是天神地鬼·凡是造了落地狱的罪业·就一定要受这种苦报应的。第五种、是命无间。落到地狱里头去的罪人·从进去的时候起·总要经过百劫千劫的长时期·每一天一夜里头·总要死一万次·生一万次·随死随生·随生随死·不是到所犯的罪业、消灭尽了·这种苦报应·永远不会间断的。魔、是一种恶鬼·专门扰乱修道的人·破坏旁人做善事的。魔军、是恶魔手下的兵。夜叉、同了罗刹差不多的·都是恶鬼·都极凶狠的·都要吃人的·身体都很轻灵·能够在空中飞行很快的。鸠槃荼、毗舍阇、也是恶鬼·鸠槃荼、要吸人精气的·毗舍阇、要啖人的气的。【啖就是吃。】部多、也是一种鬼·不过这种鬼·不是父母生的·是化生的。饮、是喝东西·不论喝水喝汤·都叫做饮。
【释】若是有人·用他极深切的信心·把这十种大愿·领受记住·看了书的读·不看书的诵·那怕极少到只写一个四句的偈·也就可以立刻灭除五无间地狱里头·极苦极苦的刑罚的。所有这个世界上的各种病痛·或是关系身体上的病·因水受到的病·【因字、就是因为的意思。】因风受到的病·因热受到的病·因鬼受到的病·还有关系心念上的病·像因惧怕受的病·因惊吓受到的病·因忧愁受到的病·因愚痴受到的病·有这样多的种种病。就会发生那么多的种种苦恼。还有像佛刹极微尘数那么多的一切恶业·都可以完全消灭清净。所有一切的魔军、夜叉、罗刹、鸠槃荼、毗舍阇、部多等等·要吸人血的·吃人肉的·许多恶鬼·或是种种恶神·完全都远远的离开这个读经写偈的人了。并且这种种的恶魔·有些还不但是不来害读经写偈的人·并且有的时候·他们也会发起善心来·亲近保护这个读经写偈的人哩。这些□忌佛法的恶鬼·都会变成了保护佛法的善神了。大家想想看·这普贤菩萨十大愿感化众生的威力·大不大呢。照上边的种种说法·不但是能够感化人·并且还能够感化极恶的恶魔·使得变成善神·若是我们还不依照了普贤菩萨所说十大愿的种种修法去修学·怎么对得起普贤菩萨呢。