△从此以下就文料简。略作五门明义。
一从如是我闻下至五苦所逼云何见极乐世界已来明其序分。
二从日观初句佛告韦提汝及众生下至下品下生已来明正宗分。
三从说是语时下至诸天发心已来正明得益分。
四从阿难白佛下至韦提等欢喜已来明流通分。此之四义佛在王宫一会正说。
五从阿难为耆阇大众传说复是一会。亦有三分。一从尔时世尊足步虚空还耆阇崛山已来明其序分。二从阿难广为大众说如上事已来明正宗分。三从一切大众欢喜奉行已来明流通分。
然化必有由。故先明序。由序既兴正陈所说。次明正宗。为说既周。欲以所说传持末代叹胜劝学。后明流通。上来虽有五义不同。略料简序正流通义竟
△又就前序中复分为二。一从如是我闻一句名为证信序。二从一时下至云何见极乐世界已来正明发起序。
如是我闻
初言证信者即有二义。一谓如是二字即总标教主。能说之人。二谓我闻两字即别指阿难。能听之人。故言如是我闻。此即双释二意也。
又言如是者即指法定散两门也。是即定辞。机行必益。此明如来所说言无错谬故名如是。
又言如者如众生意也。随心所乐佛即度之。机教相应复称为是。故言如是。
又言如是者。欲明如来所说。说渐如渐。说顿如顿。说相如相。说空如空。说人法如人法。说天法如天法。说小如小。说大如大。说凡如凡。说圣如圣。说因如因。说果如果。说苦如苦。说乐如乐。说远如远。说近如近。说同如同。说别如别。说净如净。说秽如秽。说一切诸法千差万别。如来观知历历了然。随心起行。各益不同。业果法然众无错失。又称为是。故言如是。
言我闻者。欲明阿难是佛侍者。常随佛后多闻广识。身临座下能听能持教旨亲承。表无传说之错。故曰我闻也。又言证信者。欲明阿难禀承佛教传持末代。为对众生故如是观法我从佛闻。证诚可信。故名证信序。此就阿难解也
△二就发起序中细分为七。
初从一时佛在下至法王子而为上首已来明化前序。
二从王舍大城下至颜色和悦已来正明发起序禁父之缘。