《往生礼赞偈》一卷
沙门善导集记
劝一切众生，愿生西方极乐世界阿弥陀佛国，六时礼赞偈。
谨依《大经》及龙树、天亲、此土沙门等所造往生礼赞，集在一处，分作六时。
唯欲相续系心，助成往益；亦愿晓悟未闻，远沾遐代耳。何者？
第一、谨依《大经》释迦及十方诸佛赞叹弥陀十二光名，劝称、礼、念，定生彼国；十九拜，当日没时礼。
第二、谨依《大经》，采集要文，以为礼赞偈；二十四拜，当初夜时礼。
第三、谨依龙树菩萨《愿往生礼赞偈》；十六拜，当中夜时礼。
第四、谨依天亲菩萨《愿往生礼赞偈》；二十拜，当后夜时礼。
第五、谨依彦琮法师《愿往生礼赞偈》；二十一拜，当晨朝时礼。
第六、沙门善导《愿往生礼赞偈》，谨依十六观作；二十拜，当午时礼。
问曰：今欲劝人往生者，未知若为「安心、起行、作业」，定得往生彼国土也？
答曰：必欲生彼国土者，如《观经》说者：「具三心必得往生」何等为三？
一者「至诚心」：所谓身业礼拜彼佛，口业赞叹称扬彼佛，意业专念观察彼佛；凡起三业，必须真实，故名至诚心。
二者「深心」：即是真实信心：信知自身是具足烦恼凡夫，善根薄少，流转三界，不出火宅；今信知弥陀本弘誓愿，及称名号，下至十声、一声等，定得往生；乃至一念无有疑心，故名深心。
三者「回向发愿心」：所作一切善根，悉皆回愿往生，故名回向发愿心。
具此三心，必得生也；若少一心，即不得生。如《观经》（《观经四帖疏》）具说。应知。
又如天亲《净土论》云：若有愿生彼国者，劝修「五念门」，五门若具，定得往生。何者为五？
一者身业「礼拜门」：所谓一心专至，恭敬合掌，香华供养，礼拜彼阿弥陀佛。礼即专礼彼佛，毕命为期，不杂余礼；故名礼拜门。
二者口业「赞叹门」：所谓专意赞叹彼佛身相光明、一切圣众身相光明、及彼国中一切宝庄严光明等；故名赞叹门。
三者意业「忆念观察门」：所谓专意念、观彼佛，及一切圣众身相光明、国土庄严等，如《观经》说；唯除睡时，恒忆、恒念、恒想、恒观此事等；故名观察门。