《依观经等明般舟三昧行道往生赞》一卷
比丘僧善导撰
敬白一切往生知识等：大须惭愧！释迦如来实是慈悲父母，种种方便，发起我等无上信心。
又说种种方便，教门非一，但为我等，倒见凡夫；若能依教修行者，则门门见佛，得生净土。
若见闻有人行善者，即以善助之；若见闻有人行教赞之；若闻人说行，即依行顺之；若闻人有悟，即依悟喜之。何意然者？
同以诸佛为师，以法为母，生养共同，情亲非外。不得轻毁他有缘之教行，赞自有缘之要法，即是自相破坏诸佛法眼；法眼既灭，菩提正道，履足无由，净土之门，何能得入！伤叹曰：
生盲信业走，随业堕深坑；
纵此贪瞋火，自损损他人；
长没无明海，遇木永无缘。
行者等必须于一切凡圣境上，常起赞顺之心，莫生是非慊恨也。何故然者？为自防身口意业，恐不善业起，复是流转，与前无异。若自他境上，护得三业，能令清净者，即是生佛国之正因。
问曰：既道三业清净，是生净土正因者，云何作业，得名清净？
答曰：一切不善之法，自他身口意，总断不行，是名清净。又自他身口意相应善，即起上上随喜心；如诸佛菩萨所作随喜，我亦如是随喜。以此善根，回生净土故，名为正因也。
又欲生净土，必须自劝劝他，广赞净土依正二报庄严事；亦须知入净土之缘起，出娑婆之本末。诸有智者应知。
又问曰：「般舟三昧乐」者，是何义也？
答曰：梵语名「般舟」，此翻名「常行道」。或七日、九十日，身行无间，总名三业无间，故名般舟也。又言「三昧」者，亦是西国语，此翻名为「定」。由前三业无间，心至所感，即佛境现前；正境现时，即身心内悦，故名为「乐」。亦名「立定见诸佛」也。应知。
般舟三昧乐愿往生三界六道苦难停无量乐
旷劫以来常没没愿往生到处唯闻生死声无量乐
释迦如来真报土愿往生清净庄严无胜是无量乐
为度娑婆分化入愿往生八相成佛度众生无量乐
或说人天二乘法愿往生或说菩萨涅盘因无量乐
或渐或顿明空有愿往生人法二障遣双除无量乐
根性利者皆蒙益愿往生钝根无智难开悟无量乐