二者决定深信：彼阿弥陀佛四十八愿，摄受众生；无疑无虑，乘彼愿力，定得往生。
10一切凡夫，不问罪福多少，时节久近，但能上尽百年，下至一日七日，一心专念，弥陀名号，定得往生，必无疑也。
11心专念，弥陀名号，行住坐卧，不问时节久近，念念不舍者，是名正定之业，顺彼佛愿故。
12杂行即心常间断，虽可回向得生，众名疏杂之行也。
13此心深信，由若金刚；不为一切异见、异学、别解、别行人等之所动乱破坏；唯是决定一心，投正直进。
14汝一心正念直来，我能护汝；众不畏堕于水火之难。
15上尽一形，下至一日、一时、一念等；
或从一念十念、至一时、一日、一形。
大意者：一发心以后，誓毕此生，无有退转，唯以净土为期。
16所闻化赞，但述「称佛之功，我来迎汝」，不论闻经之事。
然望佛愿意者，唯劝正念称名，往生义疾，不同杂散之业。
17专念弥陀名者，即观音、势至，常随影护，亦如亲友知识也。
18从「佛告阿难，汝好持是语」以下，正明付嘱弥陀名号，流通于遐代。
上来虽说，定散两门之益；望佛本愿，意在众生，一向专称，弥陀佛名。
二、《观念法门》摘要
1阿弥陀佛报言：「欲来生者，当念我名。」
佛言：「专念故得往生。」
2称念阿弥陀佛愿往生者，现生即得延年转寿，不遭九横之难。
3但有专念阿弥陀佛众生，彼佛心光，常照是人，摄护不舍，总不论照摄余杂业行者。
4专念西方阿弥陀佛愿往生者，我从今以去，常使二十五菩萨影护行者，不令恶鬼恶神恼乱行者，日夜常得安稳。
5一心专念阿弥陀佛愿往生者，此人常得六方恒河沙等佛共来护念，故名护念经。护念经意者，亦不令诸恶鬼神得便，亦无横病、横死、横有厄难，一切灾障，自然消散，除不至心。
6若我成佛，十方众生，愿生我国，称我名字，下至十声，乘我愿力，若不生者，不取正觉。
7若有众生，得生西方无量寿佛国者，皆乘弥陀佛大愿等业力为增上缘。
8佛说一切众生，根性不同，有上中下；随其根性，佛皆劝专念无量寿佛名；其人命欲终时，佛与圣众，自来迎接，尽得往生。