—般舟赞—
五、念佛佛圣护（圣护）
1口常称佛，佛即闻之；
身常礼敬佛，佛即见之；
心常念佛，佛即知之。
众生忆念佛者，佛亦忆念众生；
彼此三业，不相舍离，故名亲缘也。
2众生愿见佛，佛即应念，现在目前，故名近缘也。
3众生称念，即除多劫罪；
命欲终时，佛与圣众，自来迎接；
诸邪业系，无能碍者；故名增上缘。
—定善义—
4若称佛往生者，常为六方恒河沙等诸佛之所护念。
—往生礼赞—
5一心专念阿弥陀佛愿往生者，此人常得六方恒河沙等佛，共来护念，故名《护念经》。
《护念经》意者：亦不令诸恶鬼神得便，亦无横病、横死、横有厄难，一切灾障，自然消散；除不至心。
—观念法门—
6专念弥陀名号者，即观音势至，常随影护，亦如亲友知识。
—散善义—
7《十往生经》云：「若有众生，念阿弥陀佛，愿往生者，彼佛即遣二十五菩萨，拥护行者；若行、若坐、若住、若卧、若昼、若夜，一切时，一切处，不令恶鬼恶神，得其便也。」
又如《观经》云：「若称、礼、念阿弥陀佛，愿往生彼国者，彼佛即遣无数化佛，无数化观音、势至菩萨，护念行者，复与前二十五菩萨等，百重千重围绕行者，不问行住坐卧，一切时处，若昼若夜，常不离行者。」今既有斯胜益可凭，愿诸行者，各须至心求往。
—往生礼赞—
8称念阿弥陀佛，愿往生者，
现生即得延年转寿，不遭九横之难。
—观念法门—
9娑婆苦界，杂恶同居；八苦相烧，动成违返；
诈亲含笑，六贼相随；三恶火坑，临临欲入。
若不举足以救迷，业系之牢，何由得免？
为斯义故，立撮即行，不及端坐以赴机也。
—定善义—
10弥陀名号相续念化佛菩萨眼前行
或与华台或授手须臾命尽佛迎将
─法事赞─
11普劝有缘常念佛观音大势为同学