禅刚才说到‘正法难遇’，的确难遇，但是遇到了，要知珍惜。什么是正法？很简单，我说话时你听得很清楚，我暂停不讲，你反观自心看有什么？这个就是心的原态。这即是摩诃般若──是大智能；大智慧是一切智慧的源头，没有它，就没有任何的智慧了。能够唤醒你摩诃般若的就是正法。
今天我们想志取最上一乘、要超越一切有为法的人很多，我们要有个聚会的地方，须要有人发大心，办道是需要条件的，条件就是缘，而这个缘是极为可贵的，可遇而不可求的，如果现在动机有了，条件具备了，结果也产生了，但却有人不知珍惜，不明是非，不辨正邪、不分大小，不知高低……连基本理智都不具备，见异思迁，那是你自己的事，你问我谁好谁坏？我不说，我只告诉你：凡是著相的、执著的……都不是禅，禅是最上一乘，超越佛祖的。
古德判教，有小、有大、有圆、有顿，禅是圆顿教，圆是圆满，圆融无碍，顿就是不历僧祇获法身，不必生生世世修行，一生可以成办的大事，是至圆至顿。
创刊号的禅刊上，我写了‘证道歌浅释’。证道歌是大澈大悟的人，述说他悟道的路径。他是过来人，他所指出来的路标，你照著所指方向走下去不会错。大家如果真正看懂了证道歌浅释，就不必再问我：那个是正法？那个正？那个不正？……
古人说：‘学道须是铁汉，著手心头便判，直趋无上菩提，一切是非莫管！’你若是个学道铁汉的话，就不会啰哩巴嗦、问东问西、问好问坏了。我只能说我是第一，我不会说别人第二；是第一？第二？你应该有理智去判断。
再告诉各位一句：学佛法最怕杂毒入心；什么叫杂毒入心？你有病吃药，服药尚未病愈，又服另外一种牌子的药，起了化学作用，中了毒，病更加严重了。
禅，只适合根性单纯、诚敬信具足及上上根器的人，比如六祖，一字不识，一旦悟道，即是万代宗师，这就是‘为法求道’的典型。
比如打坐，那也只是个方便，打坐如果能够成佛，那怀让禅师在马祖庵前也可以‘磨砖成镜’了？
你若是修学禅宗，就不要搞这一套，你若是愿意当二乘、当声闻、当缘觉，那你去当你的二乘、声闻、缘觉好了，我这里不要你改变生活方式，你昨天怎么活，今天还是怎么活；今天怎么过，明天还是怎么过！我这里没有八关斋戒，二百五十戒……亦没有基本五戒；只有一条戒：‘不可告人的事不要做，不可做的事不要去想’。你只是活在责任、义务里，不必去追求什么权利。若能如此，‘法’就会在你心里生根，你就会得到正受，活得潇洒、自在。