普门品闻记39
我为汝略说，闻名及见身，心念不空过，能灭诸有苦。
观音菩萨从愿起行，令众生离苦，世尊说只能略说。若果闻观音菩萨的名就能离苦，见观音菩萨的身亦离苦，心念观音菩萨亦离苦，心里起一念观音菩萨都不会空过。过去福建有一位雷法振，他是上山砍柴的，烧炭来卖。有一天，他找到一条木；鸭脚兰木，纹理幼细。他想：若以这条木来做观音菩萨像就好了。动了一个念头，但未曾做。过几天，又上山了，砍柴来烧炭。突然，有一只老虎跑出来，雷法振知道一定会没命，忽然间有一个美女，斥这只老虎，老虎就低头摆尾而走。雷法振就感激美人救命之恩，问她是何处人。她说：‘我是君家鸭兰木。’这样雷法振就觉悟了：‘我动一个念头将那块木来塑观音菩萨像，观音菩萨的像还未曾塑成，观音菩萨就救了我的命。’所以就叫作‘心念不空过’。
我们心里头念观音菩萨不会空过，求福得福，求慧得慧，求男得男，求女得女。我们见到观音菩萨的身，也不会空过，所求亦然。见观音菩萨的身，有的从梦中见，从梦中见都是好的；有的在禅定中见，禅定见更好；有的用泥巴木头来做观音菩萨。我们跑到大殿里，见观音菩萨，不要说是木头，眼前是真观音。所谓目前真佛甚分明，是甚么道理呀？若见诸相非相，即见如来。’有人问赵州老人：‘佛在何处？’‘佛在殿里底。’‘殿里那个泥塑木像呀！’州曰：‘是’‘我不问这个，我问真佛。’赵州老人又说：‘真佛殿里底。’所谓‘纸画泥塑木雕成，现前真佛甚分明’。
所以我们拜观音菩萨像亦不要当是木头来拜。你苦的时候，见到观音菩萨是苦容；你乐的时候，见到观音菩萨是笑容。观音菩萨乐，是你乐，观音菩萨苦，因为你苦。这个就是真菩萨了。闻名及见身，闻名即用口念观音菩萨的名号，南无观世音菩萨，南无大慈大悲观世音菩萨。闻名见身都不空过。释迦牟尼说：‘能灭诸有苦。’闻观世音菩萨的名号，礼拜观世音菩萨的像，念观音菩萨能灭四生九有的苦。九有是九地，五趣杂居地、离生喜乐地、定生喜乐地、离喜妙乐地、舍念清净地、空无边处地、识无边处地、无所有处地、非想非非想处地。四生是胎生、卵生、湿生、化生。念观世音菩萨名号，能灭四生九有之苦，出离三界火宅。所以观世音菩萨是慈航，能度众生出离苦海，到涅槃彼岸。
妙法莲花经所说二十五有是甚么？‘四洲四恶处，六欲并梵天、四禅四空定，无想及那含’，共二十五有。四洲四恶处，四洲即四大部洲，四恶处即地狱、恶鬼、畜生、阿修罗，六欲并梵天，六欲天同埋大梵天，共十五个。四禅四空定，无想天及阿那含天，又十个，共二十五。此二十五有包含了三有和九有，盖皆是众生受苦处。念菩萨名号，便得离此等苦处。