楞严经势至念佛圆通章疏钞卷上8
【钞】我下、释我等二句。我有四。一执见邪我、二自他慢我、三名字假我、四法身真我。世人具邪慢。学人且慢假。圣人是假真。今势至乃法身大士、不同三乘、故唯真我。恒河、亦云殑伽河、此云天堂来。河从高处来故。乃是无热恼池流出。广四十里、沙细如面。佛在祇园说法。河近讲堂、故凡言多、取以为喻。梵语劫波、此云分别时分。俱舍云。时之极少、名刹那。时之极长、名为劫。今取沙喻劫、多久可知。梵下、释有等六句。始本合一、名为觉满。我法空尽、名为俱空。大弥陀下、引经。无量下、释义。诸佛名号、取证不同。或因或果。或性或相。或悲智。或愿行。此十二佛、皆以光分名者。盖光有二。一智光。二身光。复有二义。一常光。二放光。又有二因。一是功德庄严。二是本愿成就。今释佛名、亦约此六义也。初二、约二智。三四、约二心、摄二因也。五六七八、约四身。五是化身。六是法身。七是他受用身。八是自受用身。即楞伽中、应化佛。如如佛。功德佛。智慧佛也。九十、常光。十一二、放光。自性佛者、谓念自性佛也。不得念五欲者、观经云、夫念佛者、不得一弹指间、念世五欲。是谓系念、脱能如此、一无间杂。无量自性佛光、终得发明、超于日月也。十二类生者。谓胎、卵、湿、化、有色、无色、有想、无想、非有色、非无色、非有想、非无想也。十二圣位者。谓干、信、住、行、向、暖、顶、忍、世、地、等、妙也。无渐位者。经云。从是渐修。随所发行。安立圣位故。详如楞严七八卷明。十二妄想者。谓六根六尘妄想也。经云。六乱妄想、成业性故。十二区分由此轮转。是故世间声香味触、穷十二变、为一旋复。十二佛德者。谓六根六尘功德也。经云。总括始终。六根之中。各各功德。有千二百。详如楞严四七卷明。然下、通妨。难云。据大本意十二佛名、乃无量寿佛别号、唯一佛身。此何说言、有十二佛相继出耶。故此通云。诸佛同名甚多、故十二佛、乃是往古、非今法藏所成佛也。若尔。何以今名、滥古号耶。故又释云。详弥陀势至、同时发心。所师之佛、亦同无异。而今弥陀、十二别号、同古佛者。表显师资即心即佛之道、一也。犹今释迦立号、仿同古释迦佛。今观音名、仿同古观音等。故大本弥陀经云。过无量佛刹、同名释迦者、不可胜数。则无量寿佛之名、百千万亿、不可穷尽、何止于一佛耶。
（己）次别示教道（分二）初标名二释义
（庚）初标名
彼佛教我、念佛三昧。