恒河大手印（第十一讲） （第十一讲）2
你如果‘对病痛生苦受想’，那就不得了了，病魔就起劲地折磨你。如果心不住在病痛上，‘你痛你就痛好了，没关系，无所谓’，反而不觉得痛了。再如修心中心法，结手印手指很痛时，心不要想到手，注意力集中在咒上，忘记了手，就不觉得手痛了。但你一起欢喜心：‘咦，手不痛了。’这么一想，马上手又痛起来了。所以，痛苦的感觉终归还是大脑接受不接受的问题。只要我们心空无住，有病也会好的，纵然痛也不觉得痛苦。净土宗是这样讲的：‘临命终时，身无痛苦，心不颠倒，意不散乱’。身无痛苦，就是不为病所苦，不一定一点病也不生。能在生病时不想著病，只管念佛：‘阿弥陀佛、阿弥陀佛、阿弥陀佛……’，注意力集中在佛号上，感觉不到痛苦，那就是身无病苦。如果你心乱了，想著病痛，‘哎哟，哎哟！’那就痛得要死了。假如你平时很用功，有很深的功力，那就没有什么病不病、痛不痛了。‘心能转物即如来’，若真的作到心空无住，病也能转，就像慈明禅师，用手一搬，那因中风而歪了的嘴立即就正常了。功夫稍浅点，也能不为病所苦。因此我们要时时刻刻令心空净。假如我们心不空净，临终为病所逼，痛苦、难过，心就不安了。我见过很多修净土的人，临命终时，嘱他说：‘你现在要努力念佛，这是关键时刻，你就要生西方了。关键时刻到了，赶快念佛吧。’你猜他怎么说，他说：‘哎哟！还念什么佛啊！我都快痛死了，难过得要命，念不出来了。’他就是不念，因为他的心散乱了。我们现在用功念佛，是预备临命终时的一刹那时用的。能够在临命终时心不散乱，还这样‘阿弥陀佛、阿弥陀佛……’，往生西方极乐世界就绝对有把握了。大家好好用功吧！这样的例子实在是太多了。