三恶道中，鬼道较易托梦求解脱，畜生道也有少数。地狱道苦极，欲托无门。
普广！汝以神力，遣是眷属，令对诸佛菩萨像前，志心自读此经，或请人读，其数三遍或七遍。如是恶道眷属，经声毕是遍数，当得解脱，乃至梦寐之中，永不复见。
普广！你当以神通力，遣梦者修地藏法门，至诚恭读地藏经，若自己不会，则请人读诵，三遍或七遍，读圆满时，以此功德回向，不但受苦者脱离恶道，生者也不再作恶梦，梦皆吉祥。
读诵经典，不一定得在地藏菩萨像前，任何佛菩萨像皆可。佛菩萨无人我相，绝不会因没供奉彼像而不帮助你。只要至诚恳切，便能超脱先亡。对像读，易生恭敬心。没像，可在清净处诵念，恭敬心最要紧。
读经超度，一般习惯立牌位、引请、召魂，实际上不需要，不论何地，只要至诚，仗佛力以功德回向便可。引魂、设位等，是台湾风俗，安凡人之心而已。若逢父母忌辰，读经毕，跪禀六亲名，如说话般，把意思表达出来，不必用文疏，文疏烧了，不一定看得懂。若佛菩萨还要烧文疏才知，比凡夫不如。举心动念，圣贤皆知，得与不得，在心不在形式，场面弄得再好，文疏写得再详细，心不在焉，终不得益。因此，作功德不用花钱，自己不会念经没关系，念佛或念菩萨名号功德与念经无异，待下文利益存亡品还会谈到。
根据经典记载，人作梦的原因有四：一、四大不调：地大不调，梦身沉重。水大不调，梦不离水。火大不调，浑身闷热。风大不调，呼吸困难，气喘，梦气流等有关之事。尤其发烧，更易作梦，梦境奇异，或惊恐万分。二、先时所见：以往曾见过，如去日本、美国等地观光，景象映入识田，睡饱便梦，独头意识翻旧帐，如电影般重播。三、天人示梦：过去与彼有恩，因善恶业报将现前，先托梦示知。这种情形很少。四、宿业现相：业障梦。如本经所说。明作梦原因后，不妨审察自己的梦属于哪一种。
壬三、转贱为贵
复次普广！若未来世有诸下贱等人，或奴或婢，乃至诸不自由之人，觉知宿业，要忏悔者，志心瞻礼地藏菩萨形像，乃至一七日中，念菩萨名，可满万遍，如是等人，尽此报后，千万生中，常生尊贵，更不经三恶道苦。
若身分卑贱，作人奴婢，不得自由，觉知宿业所致，生忏悔心，忏前愆悔后过，志心瞻礼地藏像，乃至七日间，持念大士名号万声，尽此卑贱果报后，千万生中，生尊贵家，相貌端严，不堕恶道。