满月：佛功德圆满，如十五日之月。
月面：佛面犹如净满月，果德圆具如月之清净庄严。
佛无数，说举不尽，故言‘有如是等不可说佛’。藏经中有万佛、三千佛、五百五十佛、十方诸佛等，无量无数，仅就过去佛，略举十九尊。
佛名皆约修因、胜德、证果、比喻等立名，不须详释。
世尊！现在未来一切众生，若天若人，若男若女，但念得一佛名号，功德无量，何况多名。
世尊！现在未来一切众生，不论天或人，男或女，上列佛名，若念一佛便功德无量，何况多名。
是众生等，生时死时，自得大利，终不堕恶道。
是念佛众生，生时死时，皆得大益，至少，念佛者不堕恶道。
若有临命终人，家中眷属，乃至一人，为是病人高声念一佛名，是命终人，除五无间罪，余业报等悉得消灭。
若有临命终人，眷属最少一人，大声念一佛名，历临终人耳根，以此功德，除了五无间地狱业较难解脱外，其余业报，皆可消除。
是五无间罪，虽至极重，动经亿劫，了不得出，承斯临命终时，他人为其称念佛名，于是罪中亦渐消灭。何况众生自称自念，获福无量，灭无量罪。
无间罪业极重，求出应难，但承临终时，他人为彼念佛，无间罪业，渐得消灭，况闻健自修，自称自念，必获无量福，除无量罪。
‘称’，出声念。‘念’心念，今心成念，当下一念心念佛，非过去或未来。有人将‘念’写作‘念’，大错。嘴念心不念是唱佛，憨山大师云：‘口念弥陀心散乱，喉咙喊破也徒然。’至诚念佛一声，消八十亿劫生死重罪，但切不可因此边念佛边造恶业，否则，如一手持帚，一手扬砂，永远也扫不干净。
十九尊佛，如宝胜、宝相、拘留孙、毗婆尸佛等，他经曾见，余则少闻，乃菩萨往昔所亲近奉侍，列出一部分和大家结缘，不读地藏经，不知诸佛名，至心称念，功德无量！
地藏菩萨为何没提阿弥陀佛，劝人念阿弥陀佛呢？一、弥陀圣号，常见于大乘经典，不须再提。二、本经说于忉利天，天人正享福，劝生西方，难起信愿，劝念他佛，增长天福，较易接受。听众、环境不同，说亦有异。
依我看，经中虽没明示念弥陀名号，但含在品题义理内。品题列为第九，依观无量寿佛经，念佛往生，莲花化生，莲分九品，隐含‘九品莲花为父母’之义。娑婆众生，若知苦念佛，求生西方九品莲中，最为殊胜，属言外之旨。大家称念弥陀圣号惯了，不须更改，本品所列，只是结缘。另‘如是等不可说佛’，虽没列出阿弥陀佛，括在‘等’中，不但阿弥陀佛，东方药师如来及十方一切诸佛都含括在内，所谓‘意在言外’也。